Descartes දර්ශනය

රින් Dekarta දර්ශනය - යථාර්ථවාදය බිහිවූ සිට බව ය. මෙම දාර්ශනිකයා ද මහත් ගණිතඥයෙකු ලෙස හඳුන්වන ලදී. බොහෝ චින්තකයන් වරක් Descartes ලියූ එම සිතුවිලි තම තර්ක පදනම් කර ඇත. "දර්ශනය මූලධර්ම" - ඔහුගේ ජනප්රිය treatises එකක්.

පළමුව, Descartes, ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය තුළ සිත වැදගත්කම ඔප්පු වූ අදහස් උපත න්යාය, ද්රව්යයක ධර්මය හා ගුණාංග සිය මාතයන් පෙරට යන කාරනය සඳහා ද ප්රචලිතය. ඔහු යනුවෙන් ද්රව්යය න්යාය කතුවරයා වේ. මෙම න්යාය ඉදිරියට ඇදෙන දී, ඔහු විඥානවාදීන් හා භෞතිකවාදීන් සංහිඳියාවකට කිරීමට අවශ්ය විය.

Descartes දර්ශනය

මනස දැනුම හා පැවැත්ම පදනම වී ඇති බව, Descartes පහත සඳහන් පරිදි තර්ක: වටහා ගැනීමට නොහැකි වන ලෝකයේ බොහෝ සංසිද්ධීන් හා දේවල්, එය ජීවිතය දුෂ්කර, නමුත්, එය සෘජු හා පහසු බව පෙනේ බව ගැන කිසිදු සැකයක් නම් කිරීමට ඇති අයිතිය ලබා දෙයි. මෙම සිට අපි සැක හැම විටම පවතී හා සියලු තත්වයන් යටතේ ඇති බව නිගමනය කළ හැක. සැකයක් චින්තනය දේපල වේ - සැක කල හැක්කේ, හැකි හිතන්න. චින්තනය ඇත්තටම පවතී පුද්ගලයා හැකි අතර, එම නිසා, සිතුවිල්ල පැවැත්ම හා දැනුම මත පදනම් වේ. කල්පනා - මේ හේතුව වැඩ වේ. මෙම සිට අපි එය මනස සියලු මුල බව නිගමනය කළ හැක.

දාර්ශනිකයෙක් වීම පිළිබඳ දර්ශනය අධ්යයනය කරමින් සාරය වන චරිත ලක්ෂණ ඇති බව මූලික සංකල්පය ගෙන ඇත. දීර්ඝ කරුණු සලකා බැලීමෙන් පසුව, ඔහු ද්රව්යයක සංකල්පය ගනී. මත් ද්රවය - යම් ද්රව්යයක පැවැත්ම ම හැර වෙනත් කිසිම දෙයක් අවශ්ය නැහැ සඳහා එනම් - පිටත උදව් නොමැතිව පවතින හැකි දෙයක් වේ. එකම එක ද්රව්යයක් තිබිය හැක මඟින් විස්තර. එය හැඳින්වෙන්නේ බව දෙවියන් වහන්සේ ය. දෙවියන් වහන්සේ සියලු, සදාතන නොතේරෙන, සියලු බලැති සහ නිරපේක්ෂ මූල හේතුව වේ.

ඔහු ද, ද්රව්යයේ සමන්විත ලොව නිර්මාණය කළ නිර්මාතෘ වේ. ද්රව්යයක් තමන් විසින් ද තිබිය හැක ඔවුන් මවාපාන. ඔවුන් පමණක් එකිනෙකාට හා දෙවියන් වහන්සේට සම්බන්ධයෙන් ස්වයං පෝෂිත ඇත - ව්යුත්පන්න.

Descartes 'දර්ශනය මත ද්විතීයික ද්රව්යයක් බෙදී:

- දව;

- අධ්යාත්මික.

ඔහු ද ද්රව්යය වර්ග දෙකම ගුණාංග ඉස්මතු කර තිබේ. ද්රව්ය සඳහා - චින්තනය - ආත්මික සඳහා ආකර්ශනය වේ. Descartes 'දර්ශනය මිනිසා හා අධ්යාත්මික හා භෞතික ද්රව්ය බව ද පවසයි. ප්රතිපත්තියක් වශයෙන්, මේ ඔහු අනෙක් සත්වයන් අතර නැඟී සිටියි. මෙම මත පදනම්ව, මනුෂ්ය ඉක්මන් බව යනුවෙන් ද්රව්යය අදහස, එන. Descartes, එය ප්රශ්නයට පිළිතුර සොයා ගැනීමට තේරුමක් පවසයි මූල හේතුව කුමක්ද: සිත සමාධිගත කිරීම හෝ කරුණක්. හා, දෙකම එකම මිනිසා සම්බන්ධ කර ඇති අතර, එම dualistic ලෙස - ඔවුන් හුදෙක් මූල හේතුව විය නොහැක. එහි ඔවුන් හැම විටම එම පැවැත්ම විවිධ පැති වේ. ඔවුන්ගේ සබඳතාව පැහැදිලි වේ.

දැනුම ප්රශ්න අසමින්, Descartes ප්රධාන වශයෙන් අවධානය මේ පිළිබඳ විද්යාත්මක ක්රමය. ඔහු මෙම ක්රමය ගණිතය, භෞතික විද්යාව සහ වෙනත් විද්යාවන් සඳහා භාවිතා කරන ලදී බව විශ්වාස, නමුත් එය දර්ශනය භාවිතා කර නැත. වෙනත් වචනවලින් කියතොත්, ඔහු එය භාවිතා ඇත්තටම අලුත් දෙයක් සොයා ගැනීම සඳහා හැකි බව විශ්වාස කළා. ඔහු අඩු කිරීම් භාවිතා කරන විද්යාත්මක ක්රමය ලෙස.

Descartes 'දර්ශනය සහජ අදහස් ධර්මය ඇතුළත් වේ. මුළු අවස්ථාවක අපි ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය තුළ යම් දැනුමක් ඇති බව ය, නමුත් පැහැදිලි ය සහ අධ්යයනය හෝ සාක්ෂි අවශ්ය නැති බව සමහර පිළිතුරු ඇත. ඔවුන් සිද්ධාන්ත ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සංකල්ප සිද්ධාන්ත හෝ උපකල්පන විය හැක. උදාහරණ සංකල්ප:

- දෙවියන් වහන්සේ;

- ආත්මය නසන්න

- අංකය.

ප්රස්තුත උදාහරණ:

- එය කළ නොහැකි ය, ඒ සමගම විය යුතු නොවන්නේ,

- මුළු හැම විටම කොටසක් ට වැඩි වීම;

- මුකුත් පමණක් කිසිවක් සිදු කළ හැක.

මෙම දර්ශනය ප්රායෝගික, වියුක්ත නොවන දැනුම ආධාරකරුවෙකු වන බව සටහන් කර ගන්න. ඔහු මිනිස් ස්වභාවය වැඩි දියුණු කළ යුතු බව විශ්වාස කළහ.