පැරණි ඉන්දියාවේ දර්ශනය

පදනම ඉන්දීය දර්ශනවාදය කැරෙන්නේ (බයිබල් පද) පිහිටුවා, සහ ඔවුන් සඳහා විවරණය. මේ සටහන් ඉන්දු-ආර්ය සංස්කෘතිය පැරණිතම ස්මාරකය වේ. ඔවුන් 15 වන සියවසේ ක්රි.පූ නිර්මාණය වේ. ඊ. එය ඉටු කැරෙන්නේ සැමදාම, කිසිවෙකු මෙතෙක් නිර්මාණය කර ඇති බව විශ්වාස කරන ලදී. මෙම පූජනීය ග්රන්ථ ව්යාජ තොරතුරු අඩංගු විය නොහැක ඒ නිසාය. ඔවුන් බොහෝ විට ගුප්ත භාෂාව (සංස්කෘත) ලියා ඇත. ඔහුගේ විශ්වය උපකාරයෙන් මිනිසා සමග සන්නිවේදනය.

කැරෙන්නේ කොටසක් කොස්මික් සත්යයන් හෙළිදරව් පටිගත කරන ලදී. "ද පැවැත්විණ" පමණක් එම කෙ ලබා ගත හැකි වේ. "Smriti" (ශුද්ධ වූ ග්රන්ථ අනෙක් කොටස) අඩු පරිත්යාග කළ ජනතාව (කම්කරුවන්, කාන්තාවන්, පහළ පන්ති (කුල) සාමාජිකයන් සඳහා අනුවර්තනය පෙළ වේ. විශේෂයෙන් ම, ඉන්දීය පැටලීම මහාභාරතය හා රාමායණය "smriti" වේ.

පැරණි දර්ශනය ඉන්දියාව එවැනි 'කර්මය' ලෙස සංකල්පයක් හෙළි කරයි. එය විශ්වාස කරන ලදී කර්මය බව - ක්රියාත්මක වන හේතුව නීතිය. සියලු පවා දෙවිවරුන් එය මත රඳා පවතී.

දර්ශනය , පුරාතන ඉන්දියාවේ, දාර්ශනික කාණ්ඩ එක් කෙනෙක් වටා ඇති සියල්ල මායාවක් බව අදහස අඩංගු විය. මානව අවිද්යාව ලෝකය එහි මායාකාරී සංකල්පය දායක වේ. මායා - එය මේ නියෝජනය කළේය.

සම්ප්රදායික ඉන්දියානු දාර්ශනික පාසල් ඕතොඩොක්ස් (නොකඩවා පැරණි ඉගැන්වීම් මත පදනම් පහත දැක්වෙන) සහ සත්යලබ්ධික පාසල් වෙන් කරනු ලැබේ. පළමු කැරෙන්නේ අධිකාරය පිළිගත්.

චිරාගත පාසල් සඳහා Nyaya වේ. ද්රව්යමය ලෝකය අවබෝධ අනුව ඇරඹිණි. මානව දැනුම ඉන්ද්රියන් පහක් විසින් සිදු කරන ලදී. නොපවතියි - පුරාතන ඉන්දියාවේ දර්ශනය සියලු සංවේදනා ඉක්මවා ගිය බව, මේ පාසලේ ඉගැන්වූ සේක. හතර පිළිගත් : දැනුම ආරංචි මාර්ග තර්ක, සංජානනය, සංසන්දනය, එම වචනය බලය.

තවත් සත්යලබ්ධික පාසල් Vaisheshika විය. එය Rishi කැනඩාව ආරම්භ කරන ලදි. ඥානවන්ත හා supersensible: පුරාතන ඉන්දියාවේ දර්ශනය මෙම පාසලේ ලෝක දෙකක් පැවැත්ම පිළිගත්. සියලු යටින් බෙදිය අංශු (පරමාණු) විය. අවකාශය ඊතර් (ආකාස) therebetween පිරී ඇත. වර්ගීකරණයක් පරමාණු Brahman වේ. සංජානනය හා තර්ක: මෙම දර්ශනය ද දැනුම මූලාශ්ර දෙකක් පිළිගත්.

mimamsa හදවත (දර්ශනවාදය තවත් පාසල්) මහතා ද පූජනීය පාඨ බලය වේ. පැරණි ඉන්දියාවේ දාර්ශනිකයන් මේ පාසලේ නිවැරදි අර්ථ පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන බයිබල් (වේද), මෙන්ම මේ සම්ප්රදායයන් විස්තර කර ඇති වැදගත්කම.

විශේෂයෙන්, පුරාතන ඉන්දියාවේ බෞද්ධ දර්ශනයට, Sankhya පාසල් ලෝකයේ materiality හා වාස්තවිකත්වයක් විඥානය තුල නියෝජනය කළේය.

යෝග ඉගැන්වීම් ප්රායෝගික ක්රියාවන් පද්ධතිය වේ. ඔවුන් පරම දැනුම වෙත යොමු කරන ලදී. විමුක්ති කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළ යම් නිශ්චිත විශේෂ ගාමක බලවේගය ඉගැන්වීම සඳහා කැප.

අසම්මත දර්ශනයන් අතර තනි තනි භෞතිකවාදය සඳහන් කළ යුතු ය. සඳහා වන අවශ්යතාවය Lokayady (පාසල්) ප්රතික්ෂේප ලෝක ආගමක්. ඔවුන් (- ශරීරය, ආත්මය) හැගී දේ පමණක් ඇති බව පිළිගන්නවා. ජීවිතය අරමුණ, මෙම ධර්මතාවට අනුව, තෘප්තිය ලබා ගැනීම සඳහා ය.

ජෛන ඉගැන්වීම් සදාකාලික, ද වන්නේය ද්රව්යයක් පිළිගත්තා. ලෝකයේ මේ මූලික ප්රතිපත්තියක් ශක්ති වාහක හා ප්රගතිශීලී හා සරල ව්යාපාරය විය. ජෛන ආගම වෙනස් ස්කන්ධ පරමාණු සමස්ත ලෝකයේ බව ද ඔහු කියා බයිබලයේ සඳහන් වෙනවා. බෙදිය අංශු දේවල් ලෙස ඒකාබද්ධ. මෙම ධර්මතාවට අනුව, එකම සජීවී කාරණය හා ආත්මය පවතී. දර්ශනය පාසල් මූලික මූලධර්මය ජීවමාන දේවල් කිසිදු හානියක් විය.

බුද්ධ ධර්මය විෂයය ඉගැන්වීම හතර සත්යයන් උපකල්පනය: ජීවිතය - මේ දුක් වේදනා, ආශාව හා ලාලසාව දුක් හේතූන්; දුක නිදහස හැඟීම් ඇති ප්රතික්ෂේප වීමෙන් පසුව එයි; බිරිඳ බැඳීමෙන් (- ජීවිතය නැවත ඉපදීම, ලිපි මාලාව) සිට මිනිසා සියලු විමුක්ති සම්පූර්ණ වෙනවා. බුදු දහම Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti සහ අනෙකුත් දාර්ශනිකයන් ප්රචාරය.