දර්ශනය: පුරාණ කාලයේ සිට XIX සියවසේ රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය

පිරිසිදු රුසියානු දර්ශනය හා එහි වටිනාකම් පැවැත්ම ආන්දෝලනයක් දින නියමයක් නොමැතිව ඉදිරියට. වඩාත් විවෘත, නව, සමකාලීන භාෂාව ආරංචි මාර්ග බවට පරිවර්තනය විශ්ලේෂණය. එය ස්ලාව් දර්ශනය තුළ පැවති යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය පැරණි රුසියාව සමග ආරම්භ, සහ ඇගේ සකුරා සමය වන XIX හා මුල් XX සියවසේ අවසානයේ දී ය.

රුසියානු දර්ශනය මූලාරම්භය

රුසියාව මුළුමනින්ම ආගමික වූයේ වැනි නිර්මල පුරාණ දර්ශනය, නොවේ. එය ග්රීක සහ බයිසන්ටයින් දර්ශනය ගෙන සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්, සැදැහැවතුන්ගේ ජීවිත සමඟ, ක්රිස්තියානි ආගම හා සම්බන්ධ කර ඇති බව විශේෂයෙන් කොටසක් භාෂාව කාලය භාෂාව, භාෂාවට පරිවර්තනය කර තිබෙනවා. දර්ශනය විසින්-සන්දර්භය කාරුණික ලෙස මෙහි පැමිණියේ ය. එහෙත් ඇය තවමත් විය. එය අහම්බයක් අධ්යාපනඥයින් සලකන ලද එක් සහෝදරයෙක්, සිරිල්, දාර්ශනිකයෙක් හැඳින්වීය. මෙම මාතෘකාව ඉතා ඉහළ අගයක් ගත්තේය. එය ඉහත ජාතික දේව ධර්ම හුදෙක් මාතෘකාව විය.

පළමු රුසියානු දාර්ශනික ලියවිල්ල මෙට්රොපොලිටන් Hilarion විසින් ලියන ලද "නීතිය හා ග්රේස් උඩ දේශනාව" සලකා බලන ලදී. "වචනය" බයිසන්ටයින් Homiletics සම්ප්රදායට නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම දේශනා කුමරු ව්ලැඩිමීර්, රුසියාවේ බැප්ටිස්ට් සොහොන් පුරා සභාව තුළ කියවීම. එය පිළිබඳ උපමාව ආරම්භ වීමත් සමග , පැරණි ගිවිසුම නව කරකැවෙන, වන හා සාමාන්යයෙන් ක්රිස්තියානි RUS ලබා දෙන බව සදාචාරය විසින් අනුගමනය කරන පසුව.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය 1453 දී බිඳ වන තුරු, බයිසැන්තියම ජීවත් වඩා Rusich සඳහා වැදගත් විය. මෙම සබඳතා බව සමීප නැති වුව ද.

ප්රධාන වශයෙන් නිසා ලොව සාමය සහ දෙවියන් වහන්සේ හා රුසියාවේ රාජ්ය දර්ශනය පවතී සමග ඇති සම්බන්ධය පැහැදිලි කිරීමට අවශ්ය. රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය තව දුරටත් ස්ංකීර්ණ වේ.

රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ හොඳම පොත්

රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය වඩාත් දුෂ්කර රුසියාවේ දර්ශනය කොටසක් නිසා රජය විසින්, ඇත්ත වශයෙන්, පීඩා කරන ලදි. මම මේ Nikolay Onufrievich Lossky ගැන ලියා ඇත. "රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය", ඔහුගේ පොත පමණක් 1860 දී අවසන් වූ පීඩා පිළිබඳ විත්තිය පවසයි. නමුත් එකම 1909 දී, රුසියානු දර්ශනය පිපුරුම් සමග "හුස්ම", සහ 1917 විප්ලවය සියලු ක්රියා විනාශ කළහ. Lossky පොත රුසියානු දර්ශනය සම්මත සියලු ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වේ. "රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය" විය පළමු පොත ආකාරයේ. කෙසේ වෙතත්, එය ඔහු තම මව් රටේ තහනම් කරන ලදී. ඇගේ පළමු වෙනත් භාෂා පරිවර්තනය, 1951 දී ඉංග්රීසි බසින් ප්රකාශයට පසුව, සහ රුසියාව එය 1991 දී මුද්රණය පිටතට ආවේ ය. මධ්යම කාරක සභාව සාමාජිකයන්, නමුත් පොදු ජනතාව Nikolaya Onufrievicha කෙල්ලට, ක්රියා -, ඇත්ත වශයෙන්, පවා පෙර රුසියානු අවස්ථා තිබුණා.

මෙම විෂයය පිළිබඳ තවත් වැඩ Vasiliy Vasilevich Zenkovsky ලීවේය. "රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය" එය වෙළුම් දෙකකින් 1948-1950 අතර ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. පළමු වෙළුම සාර්ථකව ආරක්ෂා කරන ලද, වෛද්ය විද්යා, පල්ලියේ උපාධිය සඳහා නිබන්ධය විය. මෙම පොත් පිංචක් එය ඉංග්රීසි භාෂාවට වහාම පරිවර්තනය කර, අන්තර්ජාතික කීර්තිය ඔහු ගෙන ඇත.

Mihail Aleksandrovich Maslin පොත ලියන "රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය." ඔලිව්, ද Myslivchenko මෙඩ්විඩෙව්,, Polyakov, Popov හා Pustarnakov ඇතුළත් මෙහෙයවන කර්තෘ විය. පොත වත්මන් කිරීමට පිල සියවසේ සිට දර්ශනය රටේ ඉතිහාසය ආවරණය කරයි. Kievan RUS Maslow වතාවක් දර්ශනය ආධුනිකත්ව කාලය ඉල්ලා සිටී. ඔහු එය ආචාර ධර්ම මාලාවක් සහ සෞන්දර්යාත්මක අප්රතිහත ආශාව මෙන්ම, විශේෂ උනන්දුවක් කාලය විස්තර ඒ XVII වන සියවසේ historiosophical ගැටළු හා රුසියානු දර්ශනය publicistic කාලය.

දේශීය දර්ශනය: XVII වන සියවසේ රුසියානු දර්ශනයේ ඉතිහාසය

XVIII සියවසේ ප්රතිසංස්කරණ සලකුනු විය. මෙම කාලය වන විට, පීටර් පාලන මහා - බටහිර සංස්කෘතිය සමග සමීප සම්බන්ධතා ඇති කාලය, මහා ප්රතිසංස්කරන හා ජයග්රහණ.

නූතන දර්ශනයේ කැපී පෙනෙන නියෝජිතයින් Antioh Dmitrievich Kantemir, Vasiliy Nikitich Tatischev හා අගරදගුරු Feofan Prokopovich විය. පසුගිය අධ්යාපනය හා විද්යාව යන ප්රතිලාභ වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. Cantemir මානව හා සමාජ දුරාචාර සමච්චලයට ලක්. ඔහු රුසියානු දර්ශනය තුළ සංකල්ප හඳුන්වා දී ඇත. Tatishchev මානව වීම ඉලක්ක ආගම සහ සදාචාරය යන අදහස විය ආත්මික තුලනය බලය. එය යුගයේ Mihaila Vasilevicha Lomonosova රුසියානු දර්ශනය සඳහා විශාල දායකත්වයක් විය. ඔහු රුසියානු භෞතිකවාදී සම්ප්රදාය ආරම්භ.

රුසියානු දර්ශනය සුපෝෂනය - GSSkovoroda

1722 දී උපත, Grigoriya Savvicha Skovoroda, යුක්රේනියානු - XVIII සියවසේ ලෝක තවත් ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයෙක් දුන්නේය. ඔහු තවමත් යුක්රේනියානු වීරයෙක් වේ.

ග්රෙගරි Savich ලෝකයේ භික්ෂුවක ලෙස බ්රහ්ම චර්යාව තබා, සහ පවුලේ ආරම්භ කිරීමට නොවේ. විසිවන සියවසේ ව්ලැඩිමීර් Frantsevich Ern ද රුසියානු දාර්ශනිකයා දී Actualized උරුමය භාජන. ඔහු මෙසේ ලිවීය, ඒ පොතේ "Grigoriy Skovoroda ප්රකාශයට පත් කරන ලදි. ජීවිතය හා ඉගැන්වීම්. "

ලෝකයේ මිනිසෙකු සහ සංකේතීය - - බයිබලය, පෑන් ආකල්පය ඉතා වූයේ මිස් වන විශාල cenobitic ලෝකයේ, හෝ macrocosm එම දාර්ශනිකයන් කියනවා වගේ, පුංචි ලෝකයක්, හෝ කුඩා ලෝකය - කබලෙන් දී ලෝක තුනක් පිළිබඳ ඉගැන්වීම විය. පසුව ඔහු කියා බයිබලයේ මාර්ගය දෙයක් කියා, බැන වැදී - ". සීට්, ඇද සදාකාලික වස්තු" එය එවැනි

කබලෙන් 33 සංවාදයක් ලියා ඔහුගේ ආපසු මත knapsack ඔහු සමඟ ඔවුන් සිදු, ඉබාගාතේ. ඔහු රුසියානු සොක්රටීස් නම් කරන ලදී.

දහනව වන සියවසේ

මෙම XIX සියවස-ies 20 - තම ජීවිතය වැඩ ලෙස දර්ශනය දුටු පංකා කව සිදුවී කාලයක් ද විය. මෙම විශ්ව විද්යාල උපාධිධාරීන්. විද්වතෙක් වන Aleksander Sergeevich Pushkin "ලේඛනාගාර කොල්ලන් 'ඔවුන් කැඳවා.

ව්ලැඩිමීර් Odoyevsky දිමිත්රි Venivitinov (කවියෙක්, වයස යන්තම් අවුරුදු 22 ක් මිය ගිය), අයිවන් Kireyevsky (අනාගත Slavophile ස්වාමියා Slavophilism), ඇලෙක්සැන්ඩර් Koshelev, Norov, Rozhalin, Cherkassy - මෙම සංයුතිය "ප්රඥාව සංගමය." ග්රීක - - "ප්රඥාව යනු" දර්ශනය, ප්රේමය ප්රඥාව. ඔවුන් සියලු රුසියානු ආකාරයට ඔවුන් පරිවර්තනය, විදේශ දාර්ශනික කොන්දේසි සමග සෙල්ලම් කිරීමට ආදරය කළා.

Wiseacres අවශ්යතාව (මතක දරණ සඳහා ප්රංශ දැඩි ආශාව පිළිබඳ අදහස් වෙනස් කිරීමට බව විශ්වාස , බුද්ධි ප්රබෝධයේ දර්ශනවාදය) බව බුද්ධිමතුන් ආත්මය හා ස්වභාවය අනන්යතාව පිළිබඳ දර්ශනය නිසා, ජර්මානු විඥානවාදය. ඔවුන් නොසලකා හැර සමාජ දර්ශනය, මොළයේ භෞතවේදය, විද්යාව ඉගෙන නමුත්. ප්රඥාව මිනිස් සිරුරේ ප්රාණය සොයා ගැනීමට අවශ්ය විය.

කවය 1825 දී මෙහෙයුම් නවතා දමන ලදී. මෙම බටහිර හා Slavophiles - හා දාර්ශනික ධාරා දෙකක් ඇත.