විශ්වාසය යනු කුමක්ද? ඕතඩොක්ස් විශ්වාසය. අනාගතය ගැන විශ්වාසය. මිනිසා කෙරෙහි විශ්වාසය

මෙම ලිපියෙන් අපි ඔබ සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත ඇදහිල්ල දේ වේ. අපි ආගම හා දේව ධර්මය අනුව පමණක් නොව, පර්යේෂණ විද්යාඥයන් ප්රතිඵලයක් ලෙස ය යන මතය සලකා බලන්න.

ඇදහිල්ල - මෙම සමාජයේ මානව අනන්යතාව සහ පැවැත්ම පදනම් එක්, ඒ නිසා මෙම සංසිද්ධිය පිළිබඳව වඩා නිවැරදි අවබෝධයක් සෑම දෙනාටම අත්යාවශ්යය.
මත දුරටත් කියවන්න ඔබ ඔවුන් විවිධ ආගම් ඇදහිල්ල සිටිනවා, මෙන්ම සමාජ විද්යාඥයන්, මනෝ සහ අනෙකුත් පර්යේෂකයන් අවශ්යතාව ගැන සිතන දේ සොයා ඇත.

නිරුක්ති ශාස්ත්රය සහ කාලීන සම්භාව්ය අර්ථය

මේ සංසිද්ධිය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම ගැන කතා කිරීමට පෙර, ගේ "ඇදහිල්ල" යන වචනය සඳහා නිරුක්ති ශාස්ත්රය පිළිබඳ අවධානය යොමු කරමු. අර්ථය විද්යාඥයන් බලන්න ලතින් නාම විශේෂන කතා කරයි. මෙම අදහස් පැරණි භාෂාව "verus" "සැබෑ සැබෑ." ඒ හා සමාන ශබ්ද සහ අර්ථය සමග වචන පරණ අයර්ලන්ත හා පරණ ජර්මනියේ ද වේ.

දැන් අපි ඇදහිල්ල මනෝ විද්යාව, දර්ශනය සහ විවිධ ආගම් intricacies යන්න නොකරන සාමාන්ය පුද්ගලයෙකුට දේ ගැන කතා කරමු.

එය සත්යයක්ද, තාර්තික තහවුරු කිරීමට නොහැකි බව සත්යය පිළිගැනීමට ලක් වන අතර, හෝ වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින් මුහුණ - ඒ නිසා, එය එම ඇදහිල්ල උපකල්පනය කර ඇත. ගණිතයේ දී, ඒ හා සමාන සංකල්පයක් සිද්ධාන්තයක් ලෙස.

ඒ අනුව, එම ඇදහිල්ල හැරෙනවා - එය තනිකරම ආත්මීය විශ්වාසය යුක්ති සහගත යම් ගල් පැලෙන ඇත්ත, තහවුරු අවශ්ය නොවේ, නමුත් සමහර විට එය ඔවුන් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළ හැකිය.

මෙම සිට එය "විශ්වාසය" පිළිබඳ සංකල්පය දක්වා එන. මේ තත්ත්වය - සියලු සමාජ සම්බන්ධතා පදනම. පාවාදීමක් - පක්ෂපාතිත්වය ඇතුළත්, එය බිඳ නම්, සම්බන්ධය තවත් ප්රවර්ගය මාරු කරන, සමහර නීති මත රඳා පවතී.

නමුත් කොන්දේසි සපුරා පෙර, මෙම සංකල්පය යම් යම් ප්රකාශ කිරීම මෙම විෂය කොන්දේසි විරහිතව හැකියාව, තොරතුරු, දේවල් හෝ ජනතාව විශ්වාසය වස්තුව බවයි.

බර්ට්රන්ඩ් රසල් ඇදහිල්ලේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත වහාම ගමන් හා කතා කරන්න බැහැ කියලා සඳහන් වෙනවා. එවිට මේ වන විටත් අප දැනුම ගැන කතා කරනවා.

විශ්වාසය වස්තුව හා විෂය

විශ්වාසය යනු කුමක්ද මූලික සංකල්පය අප කෙටියෙන් තීරණය කළ පසු, අපි එය වඩාත් ගැඹුරු ආරම්භ කළ යුතුය. දැන් අපි වස්තුව හා විෂය බෙදී කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

පළමු සාමාන්යයෙන් දැනුණේ නැත. පහ කිසිවක් ඉන්ද්රියයන් පුද්ගලයෙකු විශ්වාසය වස්තුව ඉදිරියේ හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වේ. එසේ නැත්නම් එය භෞතික පැවැත්ම ප්රත්යක්ෂව සාක්ෂි සිදු වනු ඇත.

මේ අනුව, සමාජයේ වස්තුව හැකි අවස්ථා පමණක් වේ. පුද්ගලයා හෝ පුද්ගල කණ්ඩායමක් වුවත්, එය එම යථාර්ථය තුළ පවත්නා බව පෙනේ. නිසා ශරීරය තුල විවිධ ක්රියාවලීන් එය මානසිකව, චිත්තවේගීය පරිකල්පනය දැනෙනවා.

විෂය විශේෂයෙන් සමස්තයක් ලෙස මානව වර්ගයාගේ හා එක් එක් පුද්ගලයාගේ මුළු සිදු කරයි. මෙම කෝණයකින් බලන කල, ඇදහිල්ල විෂය සඳහා පුද්ගලයකු හෝ සමාගමේ අනුපාතය වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, පැරණි ජනතාව , දෙවිවරුන්ගේ රථ ක ව්යාඝ්රයින් ඔවුන් කෝපයට පත්ව සිටින සිටින හා විදුලි කෙටීම් පහළ - තැන ගිගුරුම් සහිත විශ්වාස කළහ. මෙම භීතිය හා ත්රස්ත හේතු බව එවැනි ස්වාභාවික සංසිද්ධිය ප්රාථමික සමාජයේ ආකල්පය විය. අද, විද්යාත්මක සොයා පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් විසින්, එය ග්රහයාගේ වායුගෝලයේ ක්රියාවලිය පමණක් බව පාසල් ශිෂ්යයෙක් පවා දන්නවා. ඔවුන් සජීවිකරණ, නමුත් හුදෙක් යාන්ත්රික නැත.

ඒ අනුව, වෙනස්කම් හා විශ්වාසය. අප අවංක එවැනි හැසිරීම් ශක්යතා විශ්වාස කරන ජනයා විරුද්ධ ලෙස, ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරා ගැනීමට ගොදුරු 'භයානක Thunderbolts ගෙන නැහැ. "

ආගමික අවබෝධය

ආත්මික විශ්වාසය බොහෝ විට එවැනි ආගම්, කුල හා ආගමික වශයෙන් අරුත් දෙන පද මගින් ප්රතිස්ථාපනය කර ඇත. ඔබ කොන්දේසිවලට ඇහෙනවා "ක්රිස්තියානි", "ක්රිස්තියානි ආගම" හා "ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල." බොහෝ විට කථා සංවාදය එක් හා සමාන වේ.

ආගමික සන්දර්භය තුල "ඇදහිලිවන්තයා" යන වචනය, අපි දැනට පවතින ආගම් එක අදහස් සහාය දෙන බව ලෝකයේ ඇතැම් චිත්රයක් ඉල්ලා සිටිති තේරෙනවා.

ඔබ ක්රිස්තියානීන්, මුස්ලිම් හෝ ඒක දේවවාදය ලෝක දැක්මට වෙනත් නියෝජිතයන් විශ්වාසය කුමක්ද කියන්නේ නම්, අපි එය මනුෂ්ය අත්යවශ්ය පළාෙත් මහනුවර දිස්තික්කෙය් උඩුනුවර පාෙද්ශීය ෙල්කම් බව ඇහෙනවා. මෙම තත්ත්වය නැති තත්වයක් තුළ, බොහෝ සිද්ධීන් සියල්ලම නැති විය හැකි ජීවිතය තුළ සහ ඇදහිලිවන්තයා මරණයෙන් පසු වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, ආබ්රහම් ආගම් සියලු ඇදහිලිවන්තයන් නොවන හා සැක ඇති නිරයේ සදාකාලික වධ වේදනා විඳින බලා, හෝ අපායට-ගිනි ඇත.

පැරණි ශාස්තෘවරුන්, විවිධ බයිබල් පද වල කඩින් කඩ වන පරාවර්තන දෛනික ජීවිතයේ මෙම විෂය පිළිබඳ විශාල උදාහරණ දෙන්න.

අපි ගොවි යන උදාහරණය ගතහොත්. එය ක්රිස්තියානි, මිථ්යා දෘෂ්ටික හෝ අදේවවාදියෙක් විය හැකි නමුත්, ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් පදනම විශ්වාසය ය. කිසිවෙක් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ වගා ක්ෂේත්රයේ, බීජ වපුරන, අනාගතයේ දී ඇති තරම් අස්වැන්න විශ්වාස කරන්නේ නැහැ දමා ඇත.

සමාජ විද්යාව

නූතන බටහිර සමාජයේ පදනම ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල වේ. එය ම පාහේ සෑම මහද්වීපයකින්ම එල්ල වන මිනිසුන් අතර සබඳතා ඇගේ මූලධර්ම මගින් විය.

නමුත් සමාජ විද්යාඥයන් විශ්වාසය වෙන් ආගම කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිමු. ඔවුන් පළමු වඩා පුද්ගලයා තුළ මිනිස් ස්වභාවය මර්දනය කිරීමට සැලසුම් කර ඇති බව වාර්තා වේ. ඇත්තටම ඇදහිලිවන්තයා දේ අනුව, ඔහුගේ එම අවශ්යතා සහ ප්රතිලාභ තමා පමණක් උනන්දු වෙයි. මනුෂ්ය සැබෑ ආශාව නැති තරම්ය සභාව හෝ පූජක ආධාර ආවේනික පරහිතකාමී ආශාව වේ.

ස්වභාවික ජනතාවගේ සිතුවිලි පමණක් හැසිරීම් සමාජ සම්මතයන් රාමුව ඇතුළත් වන ස්වයං පොලී, මත පදනම් වේ. ඒ නිසා, අපි මෙම දෘෂ්ටි කෝණය පමණක් විශ්වාසය පිළිගත යුතුය.

මේ අනුව, සමාජ විද්යාඥයන් විශ්වාසය යන සංසිද්ධිය ගැන උනන්දු නැහැ, සහ එය සමාජයේ සෙතක් කිරීමට ප්රතිඵලයක්. විවිධ ආගම් අධ්යයනය කිරීම මගින්, විද්යාඥයන් ජනතාවගේ ආශාව සහභාගීත්වය තුළින් කණ්ඩායම්, නිකායන්, ashrams සහ අනෙකුත් සංවිධාන තුළ, එක් එක් සතුට සඳහා ප්රශස්ත තත්ත්වයන් නිර්මාණය කිරීමට සමත්විය.

මනෝ විද්යාව

මනෝ මූලික වශයෙන් කිසිදු විශ්වාසයක් ආත්මීය බව ඔවුහු තර්ක කරති. ඒ නිසා හරියටම සහභාගී වූ සියලුම සමාන වන ඕනෑම තනි ප්රපංචයක් ගැන, අපි කතා කළ නොහැකියි. හැමෝම තමන්ගේ හැකියාවන්, ආකල්ප, පෙර තුවාල හා සැක හොඳම තමන් දකින සහ දැනෙනවා.

මනෝ විද්යාව පිළිබඳ දෘෂ්ටිකෝණය, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ගැටුම් නොමැති මත පදනම් වේ. තවදුරටත් ප්රශ්න ඇති වන අතර, ගිහි ජනයා අදහස් වැදගත් කාරනාවක් නොවේ. මේ නිලධාරියා තම රැළ බලාගන්න හා ගැලවීම කර ගැනීමට උදව් විය යුතුයි.

මේ අනුව, මනෝ විද්යාව එහි ප්රතිවිරුද්ධ ලෙස විශ්වාසය සඳහන් කරයි. එය, තේරුම් මැනීම හෝ ගණනය කිරීමට අපහසු වේ. මෙම අනපේක්ෂිත ප්රතිවිපාක සෙතක් කුප්රකට "මානව සාධකය", සමාන දෙයක්.

දේව ධර්මය

මෙම විනය ලොව තේරුම් පදනම ලෙස විශ්වාස කරයි. "මම ඒ නිසා විශ්වාස, පවතී."

දේව ධර්මය තුළ මෙම ගැටලු ප්රශ්න පුළුල් හා පටු අවබෝධයක් බෙදා ඇත.

පළමු නඩු අධ්යයනය සංකල්පය අන්තර්ගතය, පමණක් නොව, අපේ ලෝකය තුල එහි සාක්ෂාත් පමණක් නොව ගවේෂණය ලෙස සියලු විද්යාව ඇතුළත් වේ. එනම්, එය මෙහි විශ්වාසය මත ජීවිතය භාවිතය සහ දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ලෙස අවධානය යොමු කරයි.

විශ්වාසය පටු අර්ථයෙන් - එය සම්බන්ධතාවය හා දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භ කළ ජනතාව මහෝත්තමයාණන්ගේ දැනුම වේ. එනම්, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ල පමණක් වන ඔහු දුන් මාර්ගයෙන් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව වැටහීමක් ගැන කතා කරනවා. මෙම පළමු සියලු එළිදරව්වක් ඇතුළත් වේ.

GD දැනගත නොහැකි ලෙස පෙනේ. ඒ නිසා, අපි පමණක් ඔහු අවබෝධ කර ගැනීමට මිනිස් හැකියාව මත පදනම් වූ, අප වෙත ගෙන එයි දේ දැනගන්න පුළුවන්.

අදේවවාදීන්

මෙම ලිපිය තුළ අදේවවාදය වැනි දෙයක් ස්පර්ශ කළ යුතුය. අපි කාලීන පරිවර්තනය වෙත හැරී නම්, එය "අනාචාරයේ" සඳහන් කරයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අදේවවාදය - මානව, විද්යාව හා ප්රගතිය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය. නමුත් "ඇදහිල්ල" යන සංකල්පය ම පිළිගත නොහැකි ය. විද්යාත්මක අදේවවාදය ඔහුගේ අනුගාමිකයන් ආකල්පය පදනම නොව මිථ්යා විශ්වාස, ශබ්දය හා ප්රත්යක්ෂ කරුණු සම්මත කර ගැනීම බව තරයේ ප්රකාශ කරයි.

මේ අනුව, ලෝකයේ එවැනි හැඟීම මේ සියල්ල හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේ හා ඇදහිල්ල ද යන ප්රශ්නය ස්පර්ශ තොරව, දෘශ්යමාන ද්රව්යමය ලෝකය විස්තර කිරීමට උත්සාහ කරයි.

භෞතිකවාදීන්

සෝවියට් කාලයේ දී, භෞතිකවාදය රුසියානු ඇදහිල්ල ලෙස හඳුන්වන ලදී. එය විද්යාව හා අදේවවාදය වටම සමාන දෘෂ්ටිය පසුගිය සමාජ නිර්මිතය වෙනුවට කිරීමට උත්සාහ කර ඇති විය.

කෙසේවෙතත්, අද මෙම දර්ශනය නියමුවන් එය ඇදහිල්ල ලෙස කතා කරති. අද භෞතිකවාදය - එය කාරණය ප්රාථමික හා ආත්මය ද්විතීයික බව ඇත්ත කොන්දේසි විරහිතව ආගමකි.

මේ අනුව, මිනිසා සහ ලෝකය පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව, සහ විශ්වයේ නිසි සංවර්ධනයක් විශ්වාසය හා මෙම දෘෂ්ටිය පදනම් වේ.

පැරණි සමාජ විශ්වාසය

දැන් අපි ඔවුන් පළමු ඇදහිල්ල ලෝක systematized පෙර එය ගැන කතා කරමු.

ප්රාථමික සමාජය, ජනතාව පළමු කොට සියලු දේ, ජීවමාන සතුන්ට, භූ දර්ශන වස්තූන් හා ලැබුණ දායාදයක් වූ ස්වභාවික සංසිද්ධි ආත්මයයි. මේ ලෝකයේ අද animism ලෙස හැඳින්වේ.

ඊළඟට fetishism (ඇතැම් භාණ්ඩ ඇති ආශ්චර්යමත් බලය ගැන විශ්වාස), මැජික් හා shamanism (ස්වභාවය පාලනය කිරීමට මිනිසා සතු හැකියාව පිළිබඳ විශ්වාසය) වේ.

නමුත් මේ අදහස් අතර, අදේවවාදය හා අධ්යාත්මික පසුව නැවත විවිධ ආගම් මිනිස් වර්ගයා විසින් කරන ලද දීර්ඝ මාර්ගය, වේ.

ක්රිස්තියානි ආගම

සමහර ආගම් තුළ විශ්වාසය ඇති සම්බන්ධය ගැන කතා ක්රිස්තියානි සමග මෙම ග්රහ ලෝකයේ ඇති වඩාත් ජනප්රිය විශ්වාසයන් ලෙස ආරම්භ කළ යුතුය. මේ ලෝකයේ අනුගාමිකයන් බිලියන දෙකකට වඩා.

ක්රිස්තියානි සියලු වැදගත් අභිලාෂයන් ඉතිරි ඉලක්ක. දේවධර්මවාදීන් ඇදහිල්ල නමැති අත්තිවාරම පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේ, පමණක් නොව, සැබෑ ජීවිතයේ සිදුවීම් අභිලාෂය බවයි. ඔබ මානව ඉතිහාසය දෙස බලන කල, අප සියලු වසර දහස් ගණනක් තුළ ඡායාරූපයේ වෙනස් නොවන බව පෙනෙනු ඇත. නිවැරදිව Fromm නිරීක්ෂණය ලෙස, ඉතිහාසය ලෙයින් ලියා ඇත.

මෙම කාරනය, චිරාගත විශ්වාසය මත පදනම් වේ. මෙහි මුල් පාපය පදනම වේ. විසම ශරීරය ආශාවන්, මනස හා ආත්මය ප්රතිඵලයකි - පූජකයන් අප ජීවත් වන මේ රාජ්ය බවයි. ඒ නිසා, මේ ලෝකයේ වාසය කරන කාලය තුළ මරණ අත්දැකීම් පසු පාරාදීසයේ එතරම් සුභදායක ඒ නිසා, මෙම අසාර්ථකත්වයට නිවැරදි කිරීමට, පිරිසත් යුතුය.

රුසියානු විශ්වාසය නිතරම ශුද්ධකම නොසොයා ඇත. එය මේ භූමිය මත සෛල හාස්කම් හා දෙවිගේ සෙනඟ දේශනා, සුව කිරීමේ හැකියාව, සහ වෙනත් ත්යාග සමඟ ගමන් කරන විවිධ පවතී වේ.

ඉස්ලාම්

වඩාත් දැඩි ප්රවේශය මත විශ්වාසය මුස්ලිම්. මෙන්න, "ඊමාන් යනු" (විශ්වාසය) ජනතාව වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් දුන් සියලු පූර්ණ හා කොන්දේසි විරහිතව පිළිගැනීම වේ. ඉස්ලාම් හය 'කණුවලින්' එකක් අඩු තරමින් කිසිම සැකයක් kafir මුස්ලිම් කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී, ඔහු පවසන සෑම අවබෝධකරගත් ලබා, අවංකවම මේ Shahadah පසුතැවිලි හා කියවීමට ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය, දේව දූතයන්, පොත් පත්, පණිවිඩකරුවන්, ඉරණම විනිශ්චය සහ දෛවය දිනය: මූලික මූලධර්ම හය ඉස්ලාම් පදනම අඩංගු වේ. දිනකට පස් වතාවක් යාච්ඤා කිරීමට හා සුලු හෝ විෂමාචාරයක් පවා කරන්නේ නැහැ, මේ "කණු" සියලු දැන සැදැහැවත් මුස්ලිම් අවශ්ය වේ.

මේ අනුව, ම පාහේ ඉවත අනාගතය ගැන විශ්වාසය දකියි. එක් අතකින් මුස්ලිම් උගුලට අහුවුණේ කිසිවක් සියල්ල මේ වන විටත් විශාල පොත ලියා ඇත, මිනිසා මත රඳා පවතී, කිසිවෙකු ඔහුගේ ඉරණම වෙනස් කළ හැකිය යන කරුන තුල යි. ඒක පාඩම ය - අනෙක් අතට, එය අල්ලාහ් තම දරුවන් පමණක් හොඳම, ඒ නිසා නරක සිදුවීම් සඳහා තෝරා ගත්තේ අවංක විශ්වාසයක් ඇතිව සිටීමය.

යුදෙව් ආගම

අපි යුදෙව් ආගම් සෙසු රටවල් සමඟ සංසන්දනය කරයි නම්, ඔබ නොගැලපීමක් ලබා ගන්න. ඉහත දැනුම විශ්වාසය තැබිය නො පවතී. මෙන්න අපි එය ඉල්ලා පමණක් නම් අප සත්යය දැන හැකි බව විශ්වාස කෙරේ ලෙස, වඩාත් සංකීර්ණ ප්රශ්නයක් පවා පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන්න.

සමහර මූලාශ්ර උපුටා Havakkuka අර්ථ නිරූපණය වෙත යොමු වන්න. ඔහු තමාගේ එකම සැබෑ, ධර්මිෂ්ඨ ඇදහිල්ලෙන් ජීවත් වේ බවයි. නමුත් හෙබ්රෙව් "emunah" යන වචනය තුළ "විශ්වාසය" වන බවයි.

ඒ නිසා, එම තර්කය මත යයි, මෙම සංකල්ප දෙක සංසන්දනය. ඇදහිල්ල - මෙම යම් වස්තුවක් හෝ අවස්ථාවට සත්යය තහවුරු නොකළ කිසිවක් පිරී ඇත. විශ්වසනීයත්වය දෙපාර්ශවය පැවැත්වීමට නිශ්චිත නීති ගැන ඇති දැනුම මත පදනම් වේ.

ඒ නිසා, යුදෙව්වන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට පමණක් හරි, හොඳ හා ආකාරයේ යවයි බව අප විශ්වාස කරනවා. හා මිනිස් ජීවිතයේ පදනම, සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ සම්පූර්ණ විශ්වාසය අනෙක් අතට, සියලු ආඥා මුල් ගල වේ, ඒ තුල ය.

මෙම සිට මිනිස් ආත්මය සංවර්ධනය හා පරිපූර්ණ නිරන්තර ක්රියාවලියක් ලෙස, වර්ධනය හා අනාගතයේ දී විශ්වාසය.

බුදු දහම

බොහෝ අය බුදු දහම ලොව ජනප්රියම ආගම් එක ගැන හිතන්න. නමුත් ඇත්ත එය දාර්ශනික විශ්වාසයයි. අපි මේ සංසිද්ධිය මතුවීම, ඉතිහාසය, මෙන්ම එහි දර්ශනය වෙත හැරී නම්, අපි ආබ්රහම් ආගම්වලට එරෙහිව සිට, උදාහරණයක් ලෙස, අතර දැවැන්ත වෙනසක් බලන්න.

බෞද්ධයින්ට මුල් පාපය පිළිගන්නේ නැහැ. එපමනක් නොව, ඔවුන් සදාචාරමය කේතය නොවන කර්මය මූලික නීතිය, සලකා බලන්න. ඒ නිසා පාපය ස්වභාවය දුරාචාරය නොවේ. එය සරල දෝෂයක්, බුදුවීම වෙත ගෙන ගමන් කරමින් මානව විෂම පැවැත්ම වේ.

බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම - ප්රධාන ඉලක්කය බව බුද්ධ පවසයි. මේ සඳහා චතුරාර්ය සත්යය හා ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය වේ. සිතුවිලි, සියලු කතාව හා ක්රියා සෑම දෙවන මෙම කියවෙන්නේ දෙකක් සම්බධතාවයක් නම්, එය කඩාකප්පල් කිරීමට හැකි වනු ඇත බිරිඳ රෝදය (නැවත ඉපදීම,) සහ නිවන්.

මේ අනුව, අප එවැනි විශ්වාසයක් ද යන කාරණය දැනුවත් කර ඇත. අපි විද්යාඥයන් සඳහා මෙන්ම, විවිධ ආගම් වහන්සේට මේ සංසිද්ධිය වැදගත්කම ගැන කතා කළා.