අස්තිත්වවාදයට - existentialism දර්ශනයක් ...

පැවැත්ම දර්ශනය 20 වන සියවසේ මූලික සංවර්ධන හිමි වන්නේ විශේෂ ස්ථානයකි. එය නූතන මිනිසා සංවර්ධනය අදහස් වෙනස් අලුත් යමක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා උත්සාහ ලෙස ආරම්භ. අපි චින්තකයන් පාහේ කිසිදු පූර්ණ ලෙස අස්තිත්වවාදයට නොවන බව අප අගය කළ යුතුයි. මෙම සංකල්පය සමීපතම හිමි ඔහුගේ වැඩ කටයුතු එකට සියලු දැනුම එක්සත් කිරීම සඳහා උත්සාහ කළ සාත්ර විය "Existentialism - . එය මානවීයවාදී" "නිදහස" අස්තිත්වවාදයට දාර්ශනිකයා සංකල්පය අර්ථ නිරූපනය කරන්නේ කෙසේද? පහත කියවන්න.

existentialism ක පැහැදිලි දර්ශනය ලෙස අනුමැතිය

ගණන්වලදී ජනතාව අවසානයේ විශේෂ කාල පරිච්ඡේදයකට මුහුණ ඇත. මිනිසා දර්ශනයේ ප්රධාන පරමාර්ථය ලෙස සලකනු, නමුත් එය මානසික අර්බුදය තුල තමන් සොයා, යුද්ධයෙන් පසු යුරෝපය පුරා යන බව තත්ත්වය පිළිබිඹු විය හැකි, නූතන ඓතිහාසික මාර්ගය එහි පිළිබිඹු සඳහා නව දිශාවකට ය. මෙම අවශ්යතාව හමුදා, ආර්ථික, දේශපාලන හා සදාචාරමය පිරිහීමේ විපාක අත් නිසා මතු වී තිබේ. අස්තිත්වවාදයට - ඓතිහාසික ආපදා බලපෑම් පිළිබිඹු කරන අතර ඔවුන්ගේ විනාශය ස්ථානයක් සොයමින් සිටි කෙනෙක්. යුරෝපයේ දී, දර්ශනය මෝස්තරයක් සංස්කෘතික ධාරා කාරුණික විය ලෙස existentialism දැඩිව ස්ථාපිත. මෙම ආස්ථානය විරෝධය පංකා ජනතාව විය.

යන යෙදුම ඉතිහාසය

මෙම යෙදුම ම ඓතිහාසික වැදගත්කම නැවත 1931, කාල් Jaspers සංකල්පය හඳුන්වා කළ අවස්ථාව දක්වා දිව යන්නකි පැවැත්මට දර්ශනය. ඔහුට හිමි සිය කෘතිය තුල එය හැඳින්වූයේ, "කාලය ආත්මික තත්වය." ඩෙන්මාර්ක් දාර්ශනිකයා Kierkegaard Jaspers වත්මන් නිර්මාතෘ ලෙස නම් කරනු ලැබූ අතර එය මානව වීම එක්තරා ආකාරයකට නම් කරන ලදී. ඉතා හොඳින් දන්නා මනෝ විද්යාඥයෙකු සහ පැවැත්මට සීතලය ආර් මැයි සංවර්ධනය පෞරුෂත්වය ප්රාණය ගැඹුරු මානසික හා ආත්මික ආවේගය හසු බව සංස්කෘතික ව්යාපාරයක් ලෙස එය දැක්කා. එය පුද්ගලයෙකු අකුරටම ඔහු මුහුණ දීමට කවුරුන් සමග අද්විතීය දුෂ්කරතා, ප්රකාශ කර ඇති මානසික මොහොතේ දැක්වේ.

ගුරු අන්තර්ගතය

අස්තිත්වවාදයට දාර්ශනිකයා Kierkegaard හා නීට්ෂේ තම ඉගැන්වීම් සම්භවය බලගන්වන්න. න්යාය තාක්ෂණික ප්රගතිය මත රඳා වන අර්බුදයේ ලිබරල්වාදීන් ප්රශ්න පිළිබිඹු, නමුත් වචන අප්රකට හා නොවිසඳී ජීවිතය හඳුනා ගැනීමට හැකි නොවේ. බලාපොරොත්තු රහිත සහ කනස්සල්ල විඳිමින් යන හැඟීම: නිරන්තර ජයගැනීම මානසික හැඟීම් අනුමාන කරයි. සාරය පැවැත්මට දර්ශනය ප්රතිවිරුද්ධ ප්රතික්රියාවක් බැදිමට තාර්කිකත්වය එවැනි සම්බන්ධයෙන්, වේ. නිර්මාතෘවරුන් සහ අනුගාමිකයන් ලෝක වෛෂයික හා ආත්මීය පැත්ත බවට බෙදා වෙන් කිරීමේ දිශාවට තර්ක කලේය. ජීවිතයේ සියලු ප්රකාශනයන් ලෙස වස්තුවක් දැක ඇත. අස්තිත්වවාදයට - ආත්මීය හා වෛෂයික චින්තනයේ සමගිය මත පදනම් වූ, සියලු දේ දකින කෙනෙක්. මූලික අදහස: මිනිසෙකු ඔහු මේ ලෝකයේ වෙන්න තීරණය එයයි.

ඔබ තේරුම් ගන්නේ කෙසේද

Existentialists තීරනාත්මක තත්වය තුල හැරී කරන විෂය ලෙස පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගැනීමට ලබා දෙයි. උදාහරණයක් ලෙස, ඉහළ සම්භාවිතාව දී මාරක බිය ජනක අත්දැකීමට. එය සැබෑ නොවන මිනිසෙකු සමීප බවට පත් ගෝලීය දැනුවත් මේ කාලය තුළ විය. ඔවුන් උන් වහන්සේ දැන සැබෑ මාර්ගය ගැන සලකා බලමු. තවත් ලෝක බවට ද සමත් වූ ප්රධාන මාර්ගය සහජාශය.

"නිදහස" අස්තිත්වවාදයට දාර්ශනිකයන් සංකල්පය අර්ථ නිරූපනය කරන ආකාරය

විශේෂ ස්ථානයක්, existentialism දර්ශනය වේ නිදහස පිළිබඳ ප්රශ්නයක් සකස් කිරීම හා විසඳුමක් ලබාදෙනු. ඔවුන් මිලියන හැකි සිට පුද්ගලයෙකුගේ නිශ්චිත තෝරා ගැනීමක් ලෙස එය බලන්න. මුලින්ම ඔවුන් සාරය නිසා විෂය කරුණු සහ සතුන්, නිදහසවත් නෑ. මිනිසා සඳහා එය ගවේෂණය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ පැවැත්ම අර්ථය තේරුම් ගැනීමට ජීවිත කාලය ලබා දී ඇත. ඒ නිසා, එක් එක් සඳහා වගකිව යුතු සාධාරණ පුද්ගලයෙකු කැප ක්රියා පමණක් යම් නිශ්චිත තත්වයන් ගැන සඳහන් කරමින්, වරදක් නො හැකි ය. අස්තිත්වවාදයට දාර්ශනිකයන් ජනතාව නිරන්තරයෙන් කරන නිදහස වෙනුවෙන් මෙම ව්යාපෘතිය වර්ධනය වෙමින් විශ්වාස - පුද්ගලයා සහ සමාජය වෙන් පිළිබඳ හැඟීමක් ඇත. සංකල්පය අනුව අර්ථ නිරූපණය කෙරෙන "තෝරා ගත් නිදහස", නමුත් "නිදහස් ආත්මය." එය සෑම ජීවත්වන පුද්ගලයකු ක බේරිලා යනවා හරි. නමුත් අවම වශයෙන් එක් වරක් තේරී පත් වූ ජනතාව, නව අර්ථයෙන් භාජනය කරනු - තම තීන්දුව නිවැරදි බව සඳහා එලාම්. පැමිණීම පසුගිය අවස්ථාවක දක්වා මෙම විෂම චක්රයක් පුද්ගලයා පසුපස හඹා - එහි සාරය ලබා ගනු ඇත.

වත්මන් පිහිටුවීමේ පුරෝගාමියෙකු වූ අවබෝධය මිනිසා වන

මයේ නිරන්තර සංවර්ධන ක්රියාවලියක් ලෙස මිනිසා ගැනීමට ඉදිරිපත්, නමුත් ආවර්තිතා අර්බුදයකට මුහුණ. බටහිර සංස්කෘතිය විශේෂයෙන් උග්ර සාංකාව, බලාපොරොත්තු සුන් හා ගැටුම් සතුරුකම් ගොඩක් අත්දැකීම් ලෙස මෙම අවස්ථා ගැන. අස්තිත්වවාදයට - කරවීමත් සඳහා වගකිව යුතු පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ සිතුවිලි, ඔහුගේ ක්රියාවන්. එය ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු සිටීමට අවශ්ය නම් එය, ඒ නිසා විය යුතුය. එසේම, එය එසේ තම අනාගත සාරය සුදුසු තත්ත්වයේ වනු ඇත, මනස හා නිවැරදි තීරණ ගැනීම විශ්වාසය තිබිය යුතුය.

existentialism සියලු නියෝජිතයින් ලක්ෂණ

විවිධ ඉගැන්වීම් පැවැත්ම පිළිබඳ දර්ශනය මත ඇතැම් ලෙසින් නිකුත් පැනවීමට යන කාරනය තිබිය දී ම, මෙම සාකච්ඡා ප්රවණතා සෑම සාමාජික ආවේනික බව අංග ගණනාවක් තිබේ:

• දැනුම මුල් ආරම්භක රේඛාව - එය තනි ක්රියා විශ්ලේෂණය නිරන්තර ක්රියාවලියක්. පමණක් වීම මානව පුද්ගලයා හැම දෙනා ගැන ම ඔබ කියන්න පුළුවන්. ඒ ඉගැන්වීම පදනම පොදු සංකල්පය නොවේ, සහ මානව විශ්ලේෂණය instantiated කරමින්. ඔබගේ සිහියෙන් විශ්ලේෂණය කළ හැකි අතර දිගින් දිගටම එසේ කල යුත්තේ අය පමණි. විශේෂයෙන් හයිඩැගර්ගේ එය මත අවධාරනය කලේ ය.
• සුවිශේෂී යථාර්ථය ජීවත් වීමට ලැබීම වාසනාවකි මිනිසා, සිය ලිපි ලේඛන සාත්ර දී අවධාරණය කළේය. ඔහු වෙනත් කිසිදු සත්වයන් හා සමාන ලෝක නොමැති බව සඳහන් කරයි. ඔහුගේ තර්කණය පදනම මත, අප සෑම මිනිසෙකු අවධානය, අවබෝධය සහ දැනුවත්භාවය සුදුසු බව නිගමනය කළ හැක. එහි අනන්ය නිරන්තර විශ්ලේෂණය යුතුය.
• ඔහුගේ කටයුතුවලට අස්තිත්වවාදයට ලේඛකයන් සෑම විටම සාමාන්ය ජීවිත ගත කිරීමට පෙර එම ක්රියාවලිය සාරය විස්තර. Camus, උදාහරණයක් ලෙස, හැකියාව ජීවත් තර්ක කලේ, - මෙම ඉතා වැදගත් අගය වේ. මිනිස් සිරුර වර්ධනය හා සංවර්ධනය තුළ පෘථිවිය මත ඔවුන්ගේ ස්ථානය අර්ථය තමන් දකින, නමුත් අවසානයේ දී එකම සැබෑ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුට මේ ආකාරයෙන් අද්විතීය වේ. අරමුණු හා වැඩිම හොඳ හා විවිධ යථාර්තයක්.
• සාත්ර අනුව, මානව ජීවියා ජීවත් පැවැත්ම සඳහා හේතු වර්තමාන නොවේ. අස්තිත්වවාදයට දාර්ශනිකයා විකාශනය - "ඔහු ඔබ සඳහා හේතුව, ඔබේ තේරීම සහ ඔබේ ජීවිතය, විය". высказывания от идей других направлений философии в том, что как пройдет каждый жизненный этап человеческого развития - зависит от него самого. මානව සංවර්ධනයේ එක් එක් ජීවිත අදියර ගතවී ඇති දර්ශනය අනෙකුත් ප්රදේශවල අදහස් සිට ප්රකාශ මෙන් නොව - එය ඔහුට මත රඳා පවතී. ගුණාත්මක ස්වභාවය ද ඔහු මූලික ඉලක්කය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා කැප බව ඔහුගේ ක්රියා මගින් බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත.

• සරල බහා බුද්ධි, මේකත්, මිනිස් සිරුරේ පැවැත්ම. එහිදී, ඔහු ඉටු කරන දේ නීති සහ රෙගුලාසි, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය පැවැත්වේ ආකාරය ස්වභාවික සම්පත් තීරණය කළ හැකි ලෙස අභිරහසක් වන අතර, කුමන - නැත.
• මිනිසා පමණක් අර්ථය සමඟ ඔබේ ජීවිතය සම්පුර්ණ කල යුතුය. ඔහු තම අදහස් සමග එය පුරවා ඒවා යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය, ලෝකයේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දැක්ම තෝරා ගත හැකිය. ඔහු තමන් කැමති දෙයක් කරන්න පුළුවන්. දී අත්කරගෙන ඔවුන් සාරය වන බව පෞද්ගලික තීරණයක් මත රඳා පවතී. ද සාධාරණ පුද්ගලයෙකු අත එහි පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම කිරීමට නොහැක.
• Эго. අස්තිත්වවාදයට - සසල වේ. සෑම දෙනාටම ඇදහිය නොහැකි අවස්ථා දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බලන ලදී.

තවත් බොහෝ ව්යාපාර සාමාජිකයන් මෙන් නොව

අස්තිත්වවාදයට දර්ශනවාදියෙකු, අධ්යාපනඥයින් මෙන් නොව, අනෙකුත් ප්රදේශවල (විශේෂයෙන්, මාක්ස්වාදය) ආධාරකරුවන්, ඓතිහාසික සිදුවීම්, සොයන්න සාධාරණ හැඟීමක් අතහැර දැමීම පක්ෂව සිටියහ. ඔවුන් මෙම ක්රියාවන් වල ප්රගතිය ලබා ගැනීමට කිසිම හේතුවක් විය.

20 වැනි සියවසේ ජනතාවගේ විඥානය මත ඇති කරන බලපෑම

මෙම අස්තිත්වවාදයට දර්ශනවාදීන් සිට, බුද්ධි ප්රබෝධයට හා සසඳන විට, ඉතිහාසයේ රටාව බලන්න, ඔවුන් ඇසුරු විශාල සංඛ්යාවක් දිනා ගැනීමට අරමුණු කළේ නැත උත්සාහ කළේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මේ ප්රවණතාව දර්ශනය යන අදහස ජනතා සිත් සතන් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති විය. එහි සැබෑ ස්වභාවය කිරීමට පැමිණෙන සංචාරකයාගේ බං මේ දැක්ම හවුල් නොවන අය සමඟ සමගාමීව හැසිරීම එහි රේඛාවක් ලෙස මානව පැවැත්ම මූලධර්ම.