ජීවිතයේ දයානුකම්පාව පිළිබඳ උදාහරණයක්. ඔබේ ජීවිතයේ අනුකම්පාව සහ දයානුකම්පාව අවශ්යද?

මිනිසා යනු තම අසල්වැසියා සමඟ අනුකම්පාව දැක්විය හැකි සමාජයකි. දයානුකම්පාව පිළිබඳ සංකල්පය, කෙනෙකු සමග, කෙනෙකුගේ වේදනාව අත්විඳීම, එකට වේදනා විඳීමයි. මෙම හැඟීම යෝග්ය ය, මිනිසාගේ සමාජය තුළ අවශ්ය වන්නේ ද යන්න පිලිබඳව, පුදුමයට කාරණාවක්, විවිධාකාරයෙන් ඈත් වීම.

දයානුකම්පාව බාධාවක් ලෙස

සමහරු කිසිසේත් නිෂ්ප්රයෝජනවත් නොවන අතර, මෙය නිෂ්ඵල දෙයක් වන අතර, ජීවිතයෙන් දයානුකම්පාවෙන් තවත් ආදර්ශයක් ලබා දෙයි (හොඳයි, ඔබට සිතීමට කිසිම ආකාරයකින් උදාහරණයක් සොයාගත නොහැකිය): කාන්තාවක් ඇවිදින විට, නිවාස නැති කුඩයක් දුටුවා, පසුතැවුණු, පෝෂණය, ඇයගේ ගැහැනු ළමයාව මරා දැම්මාය.

ඊළඟට, දුර්වලයා අනුමත නොකළ යුතු ය. ඔබ මේ ආකාරයෙන් සිතන්නේ නම්, අනුකම්පාව සහ දයානුකම්පාව ජීවිතයට අවශ්යද යන ප්රශ්නය මූලික වශයෙන් බැහැර කර ඇත. යුක්තිය වෙනුවෙන්, මේ සියලු තර්ක විවේචනාත්මකව මිනිසුන්ට මානසික රෝගීන් (එනම් න්යායයේ නිර්මාතෘ) හෝ චිත්තවේගීය වශයෙන් නොසැලකිලිමත් වන අයගේ පරිකල්පනයයි. වයස හෝ මනඃකල්පිත අඩුපාඩු නිසා.

සංවර්ධිත පුද්ගලයාගේ ගුණාත්මකභාවය

දයානුකම්පාවේ චින්තනයේ චින්තනයේ ඇති හැකියාවන් ඇති කිරීම අවශ්යයි: අප කවදාවත් ඔවුන්ගේ තැනට නොපැමිණි අය (හා දෙවියන්ට ස්තුතිවන්ත). ශාරීරික හෝ මානසික තුවාල හා පාඩු නිසා දයානුකම්පාවේ හැඟීමක් ඇති වේ. සමහරවිට පුද්ගලයෙකුට තමාගේම හැකියාවක් තිබීම නිසා, අඩු වාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකුට හැඟෙන ආකාරය ගැන සිතා බැලීමට භාවිතා කළ හැකි සමාන (පවා ඉතාමත්ම සුළු) අත්දැකීමකි.

අසීරු අත්වැරැද්දක පුතෙකි

මෙය වෙනත් කෙනෙකුගේ වේදනාව දැනෙන බව ප්රකාශ කරන පුළුල් මතයක් කරා අපව එක් කළ යුතුයි. එක් අතකින් මෙය සැබෑවකි. ඔබ එකිනෙකා තමන් විසින්ම අත් විඳින විට අන් අයගේ හැඟීම් වඩාත් තේරුම්ගත හැකි බව අපට තහවුරු කළ හැකිය. දියණියන් තම දරුවා බිහි කිරීම මගින් ඔවුන්ගේ මව්වරුන් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට පටන් ගනියි. පාසැලේදී අවමානයට ලක් වීමෙන්, පිටත සිටීමේ ස්ථානයේ ඔබ ගැන සිතීම පහසුය.

අනෙක් අතට, කුප්රකට පුද්ගලික අත්දැකීම සාර්ථකත්වයට ප්රධානතම හේතුව නොවේ. ජීවිතයේ දයානුකම්පාවේ සෑම නිදසුනක් එහි ප්රතිවිරුද්ධයයි. මේ සම්බන්ධයෙන් සලකනු ලබන්නේ යුද හමුදාවේ නිරුවතයි. ඊයේ ඔවුන් මට නින්දා කළා. අවට මුළු ලෝකයම ඉලක්ක කරගත් එවැනි පලිගැනීමකි, අනුකම්පාව පිටුපස පැත්තකි. අප එක් එක්කෙනා තම ජීවිත අද්දැකීම් භාවිතා කරන ආකාරය පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය, ඔහුගේ හැසිරීම, ජීවත්වන පරිසරය සහ වෙනත් සාධක මත රඳා පවතී.

හැඟීම් සහ ව්යාපාර

ඔබ සැබැවින්ම අනුකූලව අනුකූල නම්, දයානුකම්පාව යනු හැඟීමක් පමණි. එය මුළුමනින් ම නිෂ්ඵල වූ අතර එය ක්රියා කිරීමට අභිප්රේරණය කිරීමට පමණක් සැලසුම් කර තිබේ. අනෙක් අතට, උපකාරය ලබාගැනීම සඳහා, ඔබ මුලින්ම දයානුකම්පාව දිය යුතුය. ජනතාවගේ ජීවිතවල උදාහරණ මුලිකවම මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කර ඇත. මෙන්න, වෙනත් නගරයකින් පැමිණි පුද්ගලයෙකු, වැටුපක් ලැබුණු අතර, නුහුරු නුපුරුදු පුද්ගලයින්ගේ උණුසුම් සමාගමක බොන්නට එකඟ විය (ක්රියාව සාමාන්යයෙන් ප්රශස්ත සිට බොහෝ දුරට, නමුත් නීතියක් ලෙස කිසියම් කරදරයක් මෝඩකමට පෙර සිට). අලුතින් සොයා ගත් සොහොයුරන් ඔහුව මරා දමනු ලැබුවාට වඩා, ඔවුහු මුදල් රැගෙන දුප්පත් මිනිසා පාරේ පිටතට ඇද දැමූහ.

යමෙක් ඇවිදිනවා, නතර කරයි, වැරැද්ද කුමක්දැයි සොයා, ගෙදරට යාමට මුදල් ලබා දෙයි. කවුරුහරි මෙය ජීවිතයේ දයානුකම්පාව පිළිබඳ සැබෑ උදාහරණයක් බව කිව හැකිය, නමුත් එය එතරම් හෙළිදරව් කිරීමක් පමණක් විය හැකිය යන කාරණය නිසා මෙම හැඟීම තුළ හැඟීම ක්රියාකාරී විය.

දිගුකාලීන ගැටලුවක්

සංවේදනයෙහි ස්වභාවයේ ස්වභාවය ගැන සිතා බැලීමේදී, සංකල්පයන්ගේ වර්ණවලට ප්රවිශ්ට වීම හා අනුකම්පාව නැවැත්වීම, නිහතමානීව, විවිධ අර්ථකථන, කල්පනා නාශක ලබා දී ඇත. සුප්රසිද්ධ ඔස්ටි්රයානු ලේඛකයෙකු වන එස්. සීවීග්, "හදවතේ නොඉවසිල්ල" යන මාතෘකාවට අදාළ තවත් සංකල්පයක් හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු දයානුකම්පිත කථාව ලිවීය. සංයුතිය, දීප්තිමත්, සිත්ගන්නාසුළු හා අතිශයින්ම නිදර්ශනය වන ජීවිතයේ උදාහරණ, එය සංවේදනය හා වගකීම පිළිබඳ සංකල්පය ගැඹුරු හා බෙහෙවින් ව්යාකුල දර්ශනවාදී සංවර්ධනය සැලකිය හැකිය.

ඉතින්, තරුණයා ඔහුට ආදරයෙන් වැටී සිටින ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගෙන සිටී. දයානුකම්පාවේ (එය නැද්ද?) වීරයා ඇයව විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කරයි. ඔහුගේ අභ්යන්තර වධ හිංසාවලට ගොදුරු වූ තවත් විස්තර: ඛේදවාචකයක් නිසා අත්හැර දමා ඇති හෙරෝයින් සියදිවි නසාගැනීම අවසන් කරයි.

මෙම තත්වය සාහිත්යමය. එහෙත්, ජීවිතයේ දයානුකම්පාව පිළිබඳව, එතරම්ම නාටකීය වූවත්, එවැන්නක් නොවේ. පෙනෙන පරිදි එය සොයා ගැනීම එතරම් අපහසු නැත: ඊළඟ දොරටුවේ, නිවාසයක් නැති, අනවශ්ය දරුවා ජීවත් වන දරුවා ජීවත් වේ. අම්මා දරුණු ලෙස මත්පැන් පානය කරයි. එක් "ලස්සන" රාත්රියක දී පිරිමි ළමයා වීථි වී සිටින අතර ඔහු දයානුකම්පිත අසල්වාසීන් විසින් අසු කර ගනු ලැබේ. එදින ඔහු රාත්රිය ගත කරන අතර තවත් කෙනෙකුට තම වගකීම භාර ගැනීමට හෝ වෙනත් දරුවෙකු සමඟ කම්පා කිරීමට අවශ්ය නැත. ඒ නිසා නැවතත් ඔහුගේ ඊනියා පවුලෙහි රවුමේ ඔහු හමු වෙයි.

යම් කලෙක පිරිමි ළමයෙක් ඔහුට උදව් කළ අය වෙත පැමිණෙන්නේය. ඔහු මල් ගෙන දෙයි, සන්නිවේදනය කිරීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් තේරුම් නොගනිති: ඔවුන් තම ගැටළු සමඟ කාර්යබහුල වී සිටින අතර ඔවුන් ඔහු ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. ඔහු වෙහෙසට පත් වී, මුළා වී යන්නේය.

හදවතේ නොඉවසීම

අන් අය මෙන්, දයානුකම්පිත කාරණයේදී, ආරම්භ කර ඇති දේ අවසන් කිරීමට හෝ ආරම්භ කිරීමට නොකළ යුතු යැයි උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූලයි.

මෙම පොතේ මාතෘකාව තුළ සුවිශේෂි වර්ධනයක් අත් කරගත හැකිය. මියගිය මනාලියගේ වෛද්යවරයා වෙත පැමිණෙන යෞවනයෙකු, මියගිය මනාලියගේ වෛද්යවරයා වෙත පැමිණෙන අතර, නිශ්චිත වාතාවරනයකදී ඔහු කෙළින්ම ප්රතිවිරුද්ධව ක්රියා කළ බව පෙනේ.

මෙම චරිතයේ මුඛය තුළ කතෘ පහත දැක්වෙන සිතුවිල්ල ඉදිරිපත් කරයි: එය සිදුවන්නේ, ඔවුන් පවසන්නේ, සැබෑ දයානුකම්පාවයි, සමහර විට හෘදයේ නොඉවසිලිවන්ත භාවය - කෙනෙකුගේ වේදනාව හෝ කරදර දැකීමට අප එක් එක් පුද්ගලයා තුළ ඇතිවන හැඟීමයි. මෙය අන් අයගේ ආත්මයේ අපහසුතාවයට හේතු වේ. හැකි තරම් ඉක්මණින් නිවැරදි කිරීමට ඇති ආශාව - දුක් විඳින අයට උපකාර කිරීම නොව, ඔහුගේ මනසේ නැවත ගොඩනඟා ගැනීමයි. අපගේ ව්යාකූල, අනුකූලතාවයෙන් යුතු ක්රියාවන් සැබවින්ම නාටකීය ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙනු ඇත.

සාවීග්ට සාරය සඳහා සම්භාව්ය "නොඉවසිල්ලක්" ලෙස සැලකිය හැකි ජීවිතයේ දයානුකම්පාවේ තවත් උදාහරණයක් නම්, ඇයගේ දෑතින් සැතපෙන දරුවා සමඟ අපවිත්ර කාන්තාවක් වෙත යටින් දිවෙන පා ගමනකි. මත්ද්රව්යවලින් මත්ද්රව්ය ඇති මත්ද්රව්යවලට මත්ද්රව්ය ඇති මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූ දරුවන් ගැන දැනටමත් ප්රකාශ කර ඇති අතර මුද්රණය කළ දහස් ගණන් වචන දැනටමත් ප්රකාශ කර තිබේ. එහෙත් නැත: අගහිඟකම් ඇති පුරවැසියන් පුරුද්දක් ලෙස පුරවැසියෙකුගේ කාඩ් බෝඩ් පෙට්ටිය තුළට පැටවකුට අසු නොවනු ඇත. මෙය අනුකම්පාව, දයානුකම්පාව, සහය වැනි එවැනි වර්ගවල සමච්චලයක් නොවේ ද?

පළමුව සිතන්න

පෙනෙන විදිහට, සෑම දෙයකින්ම හදවතට පමණක් නොව, මනසින් ඇහුම්කන් දිය යුතුය. කිතුනු ආගමට පවා දයාව ඉල්ලා සිටින අතරම, "ඔබ දෙන කවරෙක්දැයි ඔබ දැනගන්නා තෙක් ඔබේ දානාවලට දහඩිය දෙන්න." ( ප්රේරිතයන් 12 වන පරිච්ඡේදයේ, 1 පරිච්ඡේදය, 6 වන ඡේදය) පවසයි. මෙම උපදෙස විවිධ ආකාරවලින් පරිවර්ථනය කර ඇත, නමුත් එය "තණ්හාව" සඳහා සහයෝගය අවශ්ය නොවේ. වොඩ්කා හෝ මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වූ මත්පැන් සඳහා මුදල් ලබා දෙන මුදල්, අනුකම්පාවෙන් ප්රකාශ වීමකි, හැකි ඉක්මනින් ඉවත් වීමට මෙම ආශාව.

තවත් වැදගත්ම ප්රශ්නය ඉතා වැදගත් ය: "අපට මිනිසෙකුගේ ගොදුරක් අවශ්ය වන අතර ඒ මඟින් යම් ආකාරයක දාම ප්රතික්රියාවක් ඇති කිරීමට ජීවිතයට අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව අවශ්යද?" නොඇසූ කාන්තාවකට විවාහ වූ දැනටමත් සඳහන් පොතෙන් එම වෛද්යවරියම අනිවාර්යයෙන්ම ඇය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් ඇති කරයි. කෙනෙකුව සංවේදී වීම සඳහා පුද්ගලයෙකු කැප කිරීම හරිද? එසේ නැතහොත් එවැනි පුද්ගලයෙකු සහ සහකාරිය විනාශ කරයිද?

ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් දයාව හා දයානුකම්පාව වැනි උදාහරණවලින් අඩුම තරමින් ස්තුතිපූර්වක ස්වරූපයක් ඇති සෑම කෙනෙකුටම මඟ පෙන්වයි. ඔහුගේ ජීවිතයේ කිසිවිටක උපකාර නොකළ පුද්ගලයෙකු සිටින බවට සැකයක් නැත. එක් යහපත් ක්රියාවක් සිදු නොවූ වින්දිතයෙකු මෙන්ම ... අපි සියලු දෙනා ලබා දෙන සහ ලැබීම - සෑම දෙනාම ලබා දෙන ලද සහ ලැබුණු ලැබෙන සමානුපාතිකත්වය පිලිබඳව ඔහු විසින්ම විසඳා ගනී.