මූලික දාර්ශනික සංකල්ප

න්යායික කරුනු නූතන සමාජයේ සැබෑ ලෝකයට ඔවුන්ගේ දාර්ශනික සංකල්ප ලකුණෙන් ඇති දාර්ශනිකයන්ගේ තර්ක නිසා පෙනී යම් තීරණයක් මත විශ්වාසය තබයි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සමාජයේ වෙනස් ජීවන රටාව සමග, මෙම න්යායන් සමාලෝචනය කර ඌන පූරනය හා පුළුල්, අපි මේ මොහොතේ ඇති දේ බවට අරමුණට සමගාමීව. මෙම පරමාදර්ශී හා ද්රව්යවාදී: නවීන විද්යාවේ සමාජයේ මූලික දාර්ශනික දෙකක් හඳුනා ගනියි.

පෙණුනු න්යාය

පෙණුනු න්යාය සමාජය පදනම, එහි හරය අධ්යාත්මික, බුදුවීම, සහ ලබා දී සමාජය හදාගන්න බව චරිතයකින් ඒකක උස මොනවායින් බව ය. බොහෝ විට සැරයටිය යටතේ මම දෙවියන් වහන්සේ, පවිත්ර, හේතුව, ලෝක බුද්ධිය හෝ මානව විඥානය අවබෝධ. මූලික අදහස ලොව අදහස් මගින් පාලනය කරන බව ප්රවාදය තුළ ය. හා ජනතාවගේ හිස දී "ආයෝජනය" යම් දෛශික සමග කල්පනා (හොඳ, නපුරු, පරහිතකාමී, සහ යනාදි. ඩී) ඒ, එය මානව වර්ගයාගේ මුළු ප්රතිසංවිධානය කිරීම කළ හැකි විය.

නිසැකව ම, ඇතැම් ක්රීඩාංගණය, එවැනි න්යායක් ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සියලු ක්රියා පුද්ගලයෙකු විසින් සිදු බව මනස හා විඥානය සහභාගීත්වයෙන් සිදුවේ. ශ්රම විභජනය පෙර, එවැනි න්යායක් ස්වයං ප්රත්යක්ෂ ලෙස සැලකුණු ගත හැක. නමුත් ජීවිතයේ මානසික ක්ෂේත්රයේ භෞතික වෙන් අවස්ථාවක, විඥානය හා ද්රව්යමය ඉහත සිටගෙන අදහස යන මිත්යාව ඇති විය. ක්රමයෙන්, තෝරාගත්තවුන් රවුම බවට ලබා ගැනීමට නොහැකි වූ අය විසින් සිදු මානසික වැඩ රැකියා පිළිබඳ ඒකාධිකාරයක් හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ ඇති විය.

භෞතිකවාදී න්යාය

භෞතිකවාදී එම න්යාය කොටස් දෙකකට වෙන් කර ගත හැක. පළමු ජනතාවගේ පදිංචි ස්ථානය සහ සමාජය ගොඩනැගීමට අතර සමාන්තර කරවයි. එනම් භූගෝලීය පිහිටීම, භූ, ස්වභාවික සම්පත්, විශාල ජල ටැංකි වෙත ප්රවේශ සහ යනාදි. ඩී සමාජයේ පහත් භේද රාජ්ය අනාගතය හා එහි දේශපාලන පද්ධතියේ දිශාව, තීරණය කරන්න.

දෙවන කොටස මාක්ස්වාදය න්යාය පිළිබිඹු කරයි: වැඩ - එය සමාජයේ අඩිතාලම වේ. සාහිත්ය, කලාව, විද්යාව හෝ දර්ශනය පාඩම් සඳහා, ඔබ ඉතා වැදගත් අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා අවශ්ය නිසා. සමාජ - - දේශපාලන - අධ්යාත්මික ආර්ථික: ඒ නිසා ඔහු අඩි හතරක පිරමීඩයේ ඉදි කළේය.

සාමාන්යයෙන් සහ අනෙකුත් න්යායන්ට

අඩු ප්රසිද්ධ දාර්ශනික සංකල්ප: සාමාන්යයෙන් තාක්ෂනවේදී හා සංසිද්ධියක් න්යාය.

සාමාන්යයෙන් සංකල්පය, එනම්, භෞතික, ජීව විද්යාත්මක, භූ විද්යාත්මක, මානව සංවර්ධනයේ නීති ඔහුගේ ස්වභාවය, සඳහන් කරමින් සමාජයේ ව්යුහය පැහැදිලි කරයි. මේ හා සමාන ආකෘතියක් ඇසුරුම තුල සතුන් පුරුදු විස්තර කිරීමට ජීව විද්යාව භාවිතා වේ. මිනිසා, මෙම න්යාය අනුව, එය පමණක් විශේෂිත හැසිරීම වෙනස් වේ.

විද්යාව හා තාක්ෂණය සංවර්ධනය ගැන, අනපේක්ෂිත අදියරවලට සම්බන්ධ තාක්ෂනික සංකල්පය, තාක්ෂණික ප්රගතිය සහ වේගයෙන් වෙනස්වන පරිසරය තුළ සමාජය පරිවර්තනය කිරීමේ පුලුල් හඳුන්වා.

සංසිද්ධියක් න්යාය - අර්බුදයේ ප්රතිඵලයක් මෑත ඉතිහාසයේ මනුෂ්යත්වයට සිදු වූයේ පාඩමක් වේ. දාර්ශනිකයන් බාහිර සාධක මත රඳා තොරව, තමන් සමාජය ජනනය වන බව න්යාය පංචෙන්ද්රියවලට ගෝචර කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එහෙත් පැතිර කර නැත.

ලෝකයේ චිත්රය

මූලික දර්ශන ලෝකයේ බොහෝ ඉඩ පින්තූරයේ කිහිපයක් ඇති බව ඔවුහු තර්ක කරති. භෞතික, ජීව විද්යාත්මක, දාර්ශනික න්යායන් මෙම සංවේදක-අවකාශීය, සංස්කෘතික හා අධ්යාත්මික හා ආලය සඳහන්.

ඔබ අවසානයේ සිට ආරම්භ නම්, දාර්ශනික න්යායන්, විශේෂයෙන්ම සාමාන්ය මිනිසා හා ඔහුගේ දැනුම හා විඥානය සමඟ සම්බන්ධතාව වීම පිළිබඳ සංකල්පය වටා පදනම් වේ. දර්ශනයේ ඉතිහාසය යලි සලකා යටත් වීම පිළිබඳ සංකල්පය එක් එක් නව අදියර, එහි පැවැත්ම හෝ ප්රතික්ෂේප තව දුරටත් සාක්ෂි සිටි බවයි. ඒ මොහොතේ දී, න්යාය පුද්ගලයෙක් බවයි, ඔහුගේ දැනුම විද්යාව හා ආත්මික ආයතන සමග නිරන්තර ගතික සමතුලිතතා වේ.

මානව සංකල්පය

ජනතාවගේ දාර්ශනික සංකල්පය දැන් පෙණුනු මානව, ගැටළුව, ඊනියා "කෘතිම" සංකල්පය පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි. දාර්ශනික මානව විද්යාව එහි ක්රියාකාරකම් සෑම අංශයකම මානව, බෙහෙත් සම්බන්ධය, ජාන විද්යාව, භෞතික විද්යාව, සහ වෙනත් විද්යාවන් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ජීව විද්යාත්මක, මානසික, ආගමික, සංස්කෘතික, නමුත් සංයුක්ත පද්ධතියක් තුළ සිට සම්බන්ධ බව කිසිදු පර්යේෂක: ඒ මොහොතේ දී, එකම fragmentary න්යාය වේ. මිනිසා සහ ප්රශ්නය පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී සංකල්ප දාර්ශනිකයන් වත්මන් පරපුරේ දිගටම මේ මත පවතී.

සංකල්පය සංවර්ධනය

dichotomous ලෙස සංවර්ධනය පිළිබඳ වූ දර්ශනවාදී සංකල්ප. අපෝහකයට ශාස්ත්රය සහ අධ්යාත්ම විද්යාව: එය න්යායන් දෙකකින් සමන්විත වේ.

අපෝහකය - සියලු ඔවුන්ගේ විවිධත්වය, ගතික සංවර්ධනය, එකිනෙකා සමග නවීකරණය හා අන්තර් දී ලෝකයේ සිදු වූ සිද්ධීන් සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ සලකා බැලීම.

සිතන්නහු ද දේවල්, ෙවන් ෙවන් වශෙයන්, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය පිලිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් නැතිව, සැලකිල්ලට එකිනෙකා මත ඔවුන්ගේ බලපෑම තොරව කටයුතු සලකයි. පළමු වරට න්යාය වෙනස්කම් මාලාවක් සම්මත කර ගැනීමෙන් පසු, එම කරුණ හැකි එකම මාර්ගය තුල අන්තර්ගත වේ, කියා, ඇරිස්ටෝටල් විසින් ඉදිරිපත් කළා.

දාර්ශනික සංකල්ප ලෝකය ගැන අපගේ දැනුම දීර්ඝ කිරීමට, විද්යාව හා උදව් සමගාමීව සංවර්ධනය කර ඇත. ඔවුන්ගෙන් සමහර තහවුරු කර ඇති අතර, එකම වැටහීමක් කොටසක් තවමත්, සහ ඒකක කිසිදු පදනමක් සහිත ප්රතික්ෂේප කර ඇත.