ජීවිතයේ ප්රඥාව. ජීවිතය පිළිබඳව නැගෙනහිර ප්රඥාව. ඔමාර් කයියාම් - "ජීවිතයේ ප්රඥාව"

ප්රඥාව යනු කිසියම් චින්තකයෙකුගේ හෝ දාර්ශනිකයෙකුගේ අදහස් මත අත්දැකීම් මත පදනම් වූ සිතුවිලිවල අද්විතීය ප්රකාශයකි. නූතන දාර්ශනිකයා ෆෙටාලාහ් ගිල්න් පවසන පරිදි: "නැගෙනහිර ප්රඥාව ආලෝකයේ ප්රධානතම මූලාශ්රය වන අතර, අඥානයෙකුගෙන් සහ ආත්මයෙන් කෙනෙකුගේ චින්තනය දුර්වල කිරීම, ම්ලේච්ඡත්වයේ සිටය. එය ආත්මය පවිත්ර කර, සත්යය අවබෝධ කරගැනීමට උපකාර කරමින් හෘදසාක්ෂියක් ගිනි සිළුවකි. එනම්, නැගෙනහිර අවබෝධය තුළ ප්රඥාව යනු ගැඹුරු දැනුම හා ජීවිත අත්දැකීම්වල එකතුවකි.

පෙරදිග දර්ශනයේ විවිධ පරම්පරා ගණනාවක විවිධාකාරවූ විවිධාකාර ක්රමවේදයන් බවට පත් වී තිබේ. නැගෙනහිර තුළ ආත්මික සංවර්ධනයක් නොමැතිව කිසිම දැනුමක් නිෂ්චිතව නැති බව විශ්වාස කෙරේ. ප්රඥාව සෑම විටම බුද්ධිමය සහ විඥානයේ අනෙක් පැත්තයි. ප්රඥාව පිළිබඳ එවන් අවබෝධයක් පැහැදිලි කරනු ලබන්නේ කුතුහලය සහ බුද්ධිය සංවාදයේ නව සංවාදයක් ස්තුති කිරීමෙනි. එවන් සංයෝජන ඔවුන්ගේ පොදු අර්ථභාරය වැඩි දියුණු කිරීම මගින්, සංජානනය වඩා ප්රමාණවත්, ගැඹුරු හා සම්පූර්ණයි. එබැවින්, නැගෙනහිරට චින්තකයන් සඳහා "ප්රඥාව" සංකල්පය ගැඹුරු අන්තර්ගතයන්ගෙන් පිරී ඇත.

ලැගාෆෙල්ඩ්: "ජීවිතයේ ප්රඥාව. ශෛලිය පිළිබඳ දර්ශනය. " බටහිර දර්ශනය ගැන ටිකක් ටිකක්

කාල් ලැගල්ෆෙල්ඩ් බටහිර ලෝක දර්ශනයේ සම්භාව්ය නියෝජිතයෙක්. ඔහු සෑම විටම ශ්රේෂ්ඨ පොතක් - පෙම්වතා, ප්රකාශන ආයතනයෙහි හිමිකරුය. අලංකාර ඡායාරූප ශිල්පී, විලාසිතා නිර්මාණ ශිල්පියා, සුවඳ විලවුන් නිර්මාණ ශිල්පියා සහ කලා නිර්මාණ ශිල්පියා. එක් පුද්ගලයෙකු තුළ ඒකාබද්ධ වූ බොහෝ කුසලතාවන්, විවිධ කෝණයන්ගෙන් ජීවය දෙස බැලීමට, ඔබේ සත්යය සොයා ගැනීමට, "ජීවිතයේ ප්රඥාව" නමැති පොතෙහි ඔහු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ශෛලිය පිළිබඳ දර්ශනය. "

බොහෝ දෙනෙක් වෙනත් කෙනෙකුගේ මතය විශ්වාස කරති. බටහිර දර්ශනයේ ඉගැන්වීම් උගන්වන්නේ පුද්ගලයා පෞද්ගලිකව හැඟීම්, අවශ්යතා සහ ජීවන තත්වයන් මත රඳා සිටීමයි. සිය පැවැත්ම තුළ සිය පැවැත්ම වැදගත් වේ. ලාගල්ෆෙල්ඩ් විශ්වාස කරන්නේ ජීවිතයේ නොලැබුණු බොහෝ දේ තවමත් පවතින නිසා යමෙකු අත්පත් කරගත් දේ කිසිවිටෙකත් නතර කළ යුතු බවයි.

අප නිරන්තරයෙන් සොයන, නැරඹීම, සවන් දීම හා ඇසීම අවශ්යය. එවිට ජීවිතයේ සෑම අපේක්ෂාවක්ම සපුරාලීමට ඉදිරියට යනවා. නව ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ අවබෝධය සෑම ක්ෂේත්රයකම සාර්ථකත්වයට විශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා දෙයි.

චීන හා ජපන් දර්ශනය ජීවිතය

ප්රඥාව චමත්කාරජනක හැඟීම් පිළිබඳ සංවේදී විද්යාව හා වර්තමාන මොහොතේ සංවේදී අවබෝධය ලෙස සැළකිය හැකිය. ජීවය ගැන චීන ප්රඥාව සිත්ගන්නාසුලුය. ඔවුන් අභ්යන්තරය හා පිටත සිටීමට බෙදී සිටී. රට පුරා දාර්ශනිකයින් විශාල සංඛ්යාවක් ප්රසිද්ධ වී ඇත. මහා චීන ප්රඥාව - ජීවිතය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම.

• ඔබ හොඳ දෙයක් කළා නම් - කවදාවත් පසුතැවෙන්න එපා. මම නරක ලෙස කළ දේ ගැන පසුතැවෙන්නට ඕනෑ.
• ජීවත්වීමේ කලාව ඔබට හැකි තාක් දුරට නිරෝගි විය යුතු අතර දැනටමත් ලබා ගත හැකි දේ සමඟ සෑහීමට පත් විය යුතුය.
• ඉරණම අනුව, මිනිසාට තාවකාලිකව පාලනය කිරීමට මිනිසාට හැකි අතර, ප්රේමයේ බලය ඔහුට ස්තුතිවන්ත විය හැකි සදහටම පාලනය කළ හැකිය.

ජපන් ප්රඥාව මිනිසාගේ නිරන්තර සම්බන්ධතාවයෙහි අන්තර්ගතය, මිනිසා සමග ලෝක සම්බන්ධතාවයෙහි අනුකූලතාවයෙහි අන්තර්ගත වේ. සමරයි සෑම තැනකම සෑම තැනකම අලංකාරය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා නිධානයක් ලෙස ජපානය ප්රඥාව සලකයි. ඔවුන්ගේ දර්ශනය මිනිසාගේ අධ්යාත්මික ලෝකය, ඔහුගේ අභ්යන්තර ආත්මය සහ ඔහු වටා සිටින ලෝකය ය. ජීවිත දැනුමට අනුව, ඒවා භාවිතා කිරීමට හා එදිනෙදා ජීවිතයට අදාළ විය හැකිය. ජීවිත ගැන ජපන් ප්රඥාව මේ ගැන කථා කරයි.

• ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම ඔබට අවශ්ය වන්නේ නම්, ජීවිතය සරළ කිරීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත.
• ඔබට කිසිවක් නොමැති නම්, එය සත්ය නොවේ - ඔබට සියල්ලම තිබේ සෑම දෙයක්ම තිබේ!
• නරක මිතුරෙකුට වඩා යහපත් මිනිසෙකු සඳහා හොඳ සතුරෙකු වීම හොඳය.

ඔමාර් කයියාම් කවුද?

මෙය ඔහුගේ පරම්පරාවේ සැබෑ පුරාවෘත පෞරුෂත්වය: දාර්ශනිකයා, ජ්යෝතිඃ ශාස්ත්රඥයා, ගණිතඥයා. වර්තමාන කැලැන්ඩරය වැඩිදියුණු කිරීමේ නිරත වූ Khayyam, ඝන සමීකරණ සඳහා යෝජනා කරන ලද විසඳුම් කිසිවෙක් මතක නැත. ඔහු සියලු දෙනාටම කැපී පෙනෙන කවියෙකු සහ කතෝලික කතුවරයා ලෙස ඔහු සිහිපත් කරයි. පුදුමයට කරුණක් නම් එය ශත වර්ෂ 10 ක් පමණ වූ අතර ඔහුගේ වැඩ කටයුතු තවමත් අදාළ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම සත්යය යනු සදාකාලික, ස්ථීර හා වෙනස් නොවන සත්ය විය හැකිද?

ඔමාර් කයියාම් බොහෝ දෙනෙක් පාසැල් වලින් දැන ගන්නට ඇත. ලොව වටා සිටින මිනිසුන් අතර ප්රචලිත වී ඇති ශ්රේෂ්ඨතම මධ්යතන යුගයේ කාව්යයන්ගෙන් එකක් වන බව පෙනේ. සුප්රසිද්ධ රූබයි (කෙටි quatrains) ගැන, ඉරණම ගැන, ආදරය ගැන, සෑම තත්පරයක ආචරිතය ගැන, ආශාව ගැන, ජීවිතයේ අරුත ගැන ... අපට නිසැකවම, ඔහු වටා ලෝකය පිළිබඳ මිනිසුන්ගේ අවබෝධය යම් ආකාරයකින් බලපෑවේ. බොරු ඉගැන්වීම් ජීවිතය පිළිබඳ ජන ප්රඥාව සමීප සිතුවිලි පිරී ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුගේම අවබෝධය ඇති සෑම දෙයක්ම, අවකාශය පිළිබඳ පරාවර්තනය, එවන් දීප්තිමත් සංක්ෂිප්ත ආකාරයකින් ප්රකාශ කළ නොහැකි ය. ඔමාර් කයියාම් ජීවිතයේ අවබෝධ කරගත් බලධාරියෙකුගෙන් සැළකිලිමත් වන අතර, සමස්ත ලෝකයේ ආත්මීය රාජ්යයේ භාණ්ඩාගාරයට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දී ඇත.

නැඟෙනහිර දිශාව - ඔමාර් කයියාම්

මැදපෙරදිග රටවල නැඟෙනහිර රටවලට සංවේදී ආකල්පයක් ඇති කර ගත්තේය. සමහර අවස්ථාවලදී යම් අයෙකුගේ හොඳ තේරීම නම් ජීවිතයට සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කිරීම, සම්පූර්ණ උත්ථානවාදය සහ ආන්තික ආසියාතිකභාවය බව සමහර අය තුළ පවා කියා ඇත. "ලෝකයට ඇලෙන්නට වටින දෙයක් නැත" යයි ඔවුහු පැවසූහ. මෙතැනදී පෙරදිග ජනතාවගේ සාමාන්ය දර්ශනය හා මනෝවිද්යාව තුළ ඇත. බුදුදහම, කොන්ෆියුසියානුවාදය හා සුෆිස්වාදය වැනි ආගම් වශයෙන් ඒවා හැඩගස්වා ඇත. මෙම විශ්වාසයන් තුළ ලෝකය තාවකාලික, තාවකාලික සහ අනිත්ය ලෙස නියෝජනය වේ. ඒ නිසා, එහි නීතිවලට බැරෑරුම් ලෙස නොකියන්න. මරණයෙන් පසුව, ඔවුන්ගේ මතයට අනුව, වඩා හොඳ ජීවිතයක්, වෙනත් ශරීරයකට සංක්රමණය කිරීම, සමාරාකාර රෝදයේ පුනරුත්පත්තිය හා සමාන ය. එහෙත්, එවන් ඛේදජනක හා සම්පූර්ණයෙන්ම අමුතු දෙයක් ලෙස මිනිස් ජීවිත නියෝජනය නොකළ නිර්භීත ආත්මයෝ වූහ. ජීවිතය පිළිබඳව නැගෙනහිර ප්රඥාව එම දවස්වල දැනටමත් පවතින අදහස් සහිත නව්යතාව සමඟ Khayyama නොසැලකිලිමත් නොවේ. ඔමාර් කයියාම්, යම් දුරකට පෘථිවියේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කළත්, ජීවිතයේ පාරාදීසමය සැප සෙල්ලම් නොකළේය. ඔහුගේ කාර්යය තුළ රේඛාවෙන් රේඛාවන් අපට ඔප්පු කළ හැකි අතර, මෙම අභිරහස පෘථිවිය මත සම්පූර්ණයෙන්ම සොයා ගත හැකි අතර, අනෙක් අතට, සරලම එදිනෙදා කටයුතු වලදී. ස්වකීය නිර්මාණ එක් එක් ස්වභාව ධර්මයට හා ජීවිතයේ සියළුම ගති ලක්ෂණ වලට කැප වූ හින්දු ගීතයකි. "ජීවිතයේ ප්රඥාව" යන පොත ඔබට මෙම විස්මිත ලෝකයට දොර විවෘත කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ආදරය ගැන ඔමාර් ක්යයිම්

කයියාම්ගේ ආදර කාව්යයන් ෆිදචර්ජල්ඩ්ගේ කාලයේ සිට පුලුල් පරාසයකින් යුක්ත විය. මෙම ප්රසිද්ධ ලේඛකයා පෙරදිග කවියෙකුගේ කාව්යයන් පරිවර්ථනය කළේය. ඔමාර් ක්යයිම්ගේ කවි හා කවි - ජීවිතය හා ආදරය පිළිබඳ ප්රඥාව - සියුම් ආදරයට, කපටිභාවය, විවෘතභාවය, එදිනෙදා හා දේවත්වය ඒකාබද්ධ කරන්න. ආදරය පිළිබඳ සංකල්පයක් ලෙස එවැනි වටිනා ගල් ඔප දැමීමට ඔහුට හැකි විය.

ඕනෑම කවියක් දෙස බලන කල, කවියා පැහැදිලිවම ආදරය නොකරන බව වටහාගෙන ඇති අතර, මෙම හැඟීම ජීවිතයේ වැදගත් ස්ථානයක් බවට පත්වන බව ඉතා සතුටට පත්වෙනවා. "ආදරය නැති දවස අහිමි වූ" සහ "දැවෙන ආශාවක් නොමැති හදවතට දුකක්" - මෙය පෙන්නුම් කරයි. ප්ලැටිනොනික් හා දරුවන්ට, පවුලට, ලෝකයට මහෝත්තමයාණන්ට ආදරය කරන , වැදගත්ම සාරධර්ම ඔහු සැලකුවේය. අපේ ඉරණම වන අපගේ පෘථිවිය මත අපට කළ හැකි ප්රධානතම දෙය වන්නේ අපගේ සතුට සන්තර්පනය හා තවත් සන්තෝෂයක් ඇති කිරීමයි.

ඔහුගේ කෘති තුළ ප්රේමය වෙනත් චරිතයක් ඇත. එය කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් විය හැකිය. එය "ඕනෑම දෙයක් බැබළෙන්නට හැකි" හැකි දිව්යමය, සම්ප්රදායික වේ. කයායාම්ගේ ගීතය සැලකිය යුතු තැනක් ගනී. එහි ඇති චේතනාවන් ජීවන රටාව පිළිබඳ චීන ප්රඥාව වැනි මූලාශ්රයකින් ඇද ගෙන ඇත. තවද, පවුල වෙනුවෙන් ආදරය, දරුවන් සඳහා, පැරණි ජනතාව සඳහා, මිතුරන් සඳහා. කාව්යයාට අනුව සැබෑ හැඟීම, මිත්රත්වය, සමීපත්වය, බුද්ධිමත් විවාද, අලංකාරය, ස්වභාවික භාවය හා අවංකත්වය යන අංශයන්ගෙන් සමන්විත වේ. මෙම මාර්ගයේ ව්යාජ සාරධර්ම මගින් ආත්මාර්ථකාමීත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, නිෂ්ඵලත්වය, අධිෂ්ඨානය සහ කෑදරකම ගැන ඔහු සලකයි. ඔමාර් කයියාම්ගේ කවිවල ඇති අතිශය පුදුම ප්රපංචය නම් ජීවිතයේ යම් අවස්ථාවක සිටින සෑම අයෙකු විවිධ ආකාරවලින්ම ආදරය චතුර්ථය අවබෝධ කර ගනී. ශ්රේෂ්ඨ චින්තකයෙකුගේ මායාවේ නියම අර්ථය තේරුම් ගැනීම සඳහා කෙනෙකුට එකම හැඟීම හැඟිය හැක්කේ ඔහුට පමණි.

කාන්තාවන් ගැන ඔමාර් කයියාම්

ඔමාර් ක්යායම්ගේ කවිවල කාන්තාව අතිශයින් පරිශුද්ධ, මිල අධික, රහස්ය ය. ඇය බොහෝ විට මහිමවත්ව සිටි සියල්ලන් අතර අයිතිකරු වන අතර, ඇගේ අත්වල ස්පර්ශය අල්ලාහ්ගේ භීතිය හේතු වේ. මධ්යකාලීන චින්තකයා වූ ඔමාර් ක්යයිම් බොහෝ කාන්තාවන් කැමති පරිදි ස්ත්රී ස්ත්රි පුරුෂභාවය පිළිබඳ වචන රචනා කළේ නැත. එහෙත්, මෙම කීර්තිමත් රබ්බිහි සුන්දර, ප්රඥාවන්ත හා ප්රියජනක ය. චින්තකයා ස්ත්රීන් හා ඔවුන්ගේ අලංකාරය ගැන ප්රබල ලිංගික හැඟීම් පිළිබඳ සැබෑ නියෝජිතයකු ලෙස ලියයි. ඔහු රොසෙස්, සයිප්රස්, ටේරන් චන්ද්රයන් සහ චන්ද්රයා සමඟ හෙරොයින් සමඟ සසඳනවා. එහෙත් අලංකාරය කෙතරම් උතුම් වුවත්, එය තවමත් ආත්මික අලංකාරය වෙනුවට කළ නොහැකිය. සැබෑ කාන්තාවක් ප්රඥාවන්ත විය යුතුය, එය ලස්සන පොතක් මෙන් ඇගේ මුළු ජීවිතයම කියවීමට රසවත් වනු ඇත.

ඔමාර් කයියාම් වයින් මත

ඔමාර් ක්යයිම්ගේ ආදරය ගැන ඔබ පරෙස්සමෙන් බැලුවොත්, ඔබට යම් රටා සොයා ගත හැකිය. ඔහුගේ නිර්මාණයන් බොහොමයකදී, ඔහු ආදරය සහ වයින් සම්බන්ධ කරයි. මධ්යකාලීන කවියෙකුගේ ලියවිලිවල වයින් තේමාව විශාල තැනක් ගනී. නමුත් ඉස්ලාමය මත්පැන් පානය තහනම් නිසා එය සිදු වූයේ ඇයි? බොහෝ විට, පිළිතුර, කයාම් සඳහා, වයින් පානය කිරීම එදිනෙදා ජීවිතයෙන් පිටතට ගැනීමේ චාරිත්රයකි. එනම්, මධ්යකාලීන සමාජයේ ස්ථාපිත වූ සම්මතයන් සහ හැසිරීම් නීති රීති නිදහස් කර ගැනීමෙන්, ඔහුගේ සිතුවිලි වේගයෙන් පියාසර කිරීම වැනි පියාසර කිරීමට ඉඩ සලසන පුද්ගලයෙකුට මෙයින් යම් කාලයක් ගත විය හැකිය.

නිදසුනක් වශයෙන්, සමහර ගීතිකා කෘතීන්ට ද්විත්ව හසුරුවීමක්, වෙනත් අර්ථයක් තිබිය හැකිය. එය වැදගත් වන්නේ ක්වාරීන් කියවීමෙන් පළමුවෙන්ම ඔබ විසින්ම තැබිය යුතුය. "ඔබගේ නම අමතක වේ, එහෙත් ශෝක නොවන්න; මත්පැන් පානය සනසන්න." කෙසේ වෙතත්, Khayyam විශ්වාස කරන්නේ අධෛර්යමත් කිරීමට හේතුවක් නැති බවය. කාව්යයන් විසින් ඔබේ ආදරණීයයකු අල්ලා ගැනීම සඳහා අවශ්ය දේ පිළිබඳව කාව්යමය ප්රතිබිම්භයන් අනුගමනය කළ යුතුය. හමා සඳහා සාහිත්යය නියත නිශ්චිතව පැවසිය නොහැකි ය. සමහර විට, සදාචාරාත්මක දාර්ශනික ප්රශ්න පිළිබඳව මත්පැන් පානය කිරීමේ බලපෑම යටතේ reflection. නැත්නම් සමහරවිට තාරකා විද්යාව, ගණිතය තුළ අධික රැකියා කිරීමෙන් පසුව ප්රසන්න ආගන්තුක සත්කාරය? සිය අනුගාමිකයින් විශ්වාස කරන්නේ සියගණනක් නැගෙනහිර ඉතිහාසයේ සමහරක් පූජනීය ස්ථානවල සියවස් ගණනාවක් ඉදිරියට ගෙන යාම සඳහා සිය මෙහෙවර ලෙස කටයුතු කළ බවය.

ඔමාර් කයියාම් මිත්රත්වය ගැන

කාව්යමය මිත්රත්වය කවියක ප්රීතිමත් ජීවිතයේ වඩාත්ම වැදගත් අංගයන් ගැන සලකා බලයි. මධ්යකාලීන ජේනියස් මිනිසුන්ට හා තමුන්ගේ අනිත් අයගේ මිතුරන් හා සතුරන් බවට පත් නොවේ. කයාම් දාර්ශනිකව ජීවිතය දෙස බලයි. ජීවිතයේ ප්රඥාව, ඔහුගේ උපුටා ගැඹුරු අර්ථයෙන් පිරී තිබේ: "සතුරා සමග ආදරයෙන් - ඔබට මිතුරෙකු සම්බ වනු ඇත." යහපත් පුද්ගලයෙකු විසින් කෝපයට ප්රතිචාර දැක්වීම සැමවිටම ප්රතික්රියා කිරීම අසාමාන්ය ලෙස ප්රතික්රියාවක් බවට පත්වීම, නරක වචන පවසමින්, අනුන්ගේ හැසිරීම පාවා දීමකි. ඕමාර් ක්යයිම් වියලි න්යායවාදියෙකු ලෙස සැලකිය යුතු නොවේ. අවුරුදු ගණනාවක් නිරීක්ෂණය කිරීම මත, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ කටුක අත්දැකීම් මත, සැබෑ මිතුරෙකු අහිමි නොවිය යුතු බව ඔහු තේරුම් ගත්තා ය. එහෙත්, ඔහුගේ අදහස අනුව, සෑම ප්රතිවිපාකයකම මිත්රයෙකු සොයා බලන්න එපා. "යමෙකු සමඟ වඩා හොඳ කෙනෙකි" යයි - ඔහුගේ ප්රසිද්ධ කතෘත්වය පවසයි.

පවුල සහ දරුවන් ගැන ඔමාර් කයියාම්

විවිධ පරම්පරාවන් අතර සබඳතා අතීතයේ දී දැවෙන ප්රශ්නයකි. වර්තමානයේ පවා, නවීන තාක්ෂණයේ යුගයේ දී, දරුවන්ගේ ගැටලුව ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වන මිනිසා, පවුල තුළ සබඳතා නිසි ලෙස හසුරුවනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම අපූර්වත්වය සහ දරුවන් ගැන ප්රකාශ කිරීම, බොහෝ දෙනා පවුල තුළ ස්ථාවරත්වය සහ සන්තෝෂය අවශ්ය බව. මෙය පියාගේ මවගේ ගෞරවය, සෞඛ්ය සම්පන්න හා සුන්දර දරුවෙකුගේ අධ්යාපනයට ගෞරවය වේ. එවැනි සබඳතාවන්හි වැදගත්කම වටහා ගැනීමට ඔමාර් කයියාම් අපට උපකාර කරයි. නැඟෙනහිර ප්රඥාව අපට සැමවිටම පවසන්නේ, ඔබගේ ආදරණීයයන්ට ගරු කළ යුතු බවයි. එය ඉතා පැරණි, නමුත් ඉතා තරුණ යෞවනයන් ගැන පමණක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, බොහෝ ආකාරවලින් හැඩගැසීමෙන් පසුව තරුණයා තම දරුවන්ට සලකන ආකාරය තීරණය කරයි.

ඔමාර් කයියාම්: එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ ජීවිතයේ ප්රඥාව

සැබවින්ම සන්තෝෂවත් පුද්ගලයෙකුට කළ යුතු දෙය වෙනස් නොවන බව සිතූ නැඟෙනහිර කථිකයින්ගේ අදහසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ ප්රාන්තය සාමකාමීයි. ආත්මය සන්සුන්ය. එය හැම තැනම හොඳයි. හැම දෙයක්ම ප්රයෝජනවත්ය. සනීපාරක්ෂාව සහ සන්සුන් භාවය නොමැතිවීම ගෘහස්ථ ගැටලු අසාර්ථක විය හැකි ප්රධාන නිර්ණායක වේ. නැගෙනහිර දර්ශනය මගින් ජීවිතයේ සැබෑ ප්රඥාව අපට ලබා දෙයි. ඔබ සමබර ආත්මික සමතුලිතතාවක් කරා ළඟා විය හැකි නම්, ඔබට ද්රව්යයේ සමබරතාවයක් ලබාගත හැකි බව ඔමාර් ක්යයිම් ප්රකාශ කලේ ය. චින්තනය මගින් ක්රියාවක් ජනනය කරයි, අනෙක් අතට, ක්රියා උත්පාදනය කරයි. සෑම මානව ක්රියාවක් නිසැකවම නිවැරදිව ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය හෝ නොලැබිය හැකි නමුත්, යමෙකු අසතුටුදායක හැඟීමක් ඇති නම්, මෙය ගැඹුරු ලෙස පෙනෙන නිදහසට සහ මෙම ප්රතිඵලයට හේතු වූ දේ සොයා ගැනීමට හේතුවකි. ඔහුගේ කෘතිවල මධ්යකාලීන කවියෙකු බොහෝ විට තර්ක නොකෙරේ, සමහර විට, සමහර විට, ඔහුගේ නිර්මාණ නිර්මාණශීලී මිලිටරි නිර්මාණයකි.

ජීවිතයේ අරුත ගැන ඔමාර් කයියාම්

ඇතැම් අවස්ථාවලදී, බොහෝ දෙනා කයායාම් සමලිංගික හැඟීම් ඇවිස්සෙන අයුරින් සමලිංගික දර්ශනයක් ඇත. එය වයින්, කාන්තාවන් සහ අලංකාරය ගැන පමණි. එහෙත් කවියෙකුගේ වැඩෙහි වඩාත් සැලකිලිමත් පෙනුමක් සහිතව, මෙම මුද්දර සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරනු ලැබේ. අප ඉදිරියෙහි - ජීවිතයේ වැදගත්ම ප්රශ්න දැන ගැනීමට හා පෙන්වීමට සමත් වූ සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු හා මනෝවිද්යාඥයෙකු ගැඹුරු චින්තකයෙකු විය. මරණය යනු කුමක්ද? ජීවය යනු කුමක්ද? මානව පැවැත්මේ සාරය කුමක්ද? පසු ජීවිතයේ රහස් දැන ගත හැකිද? ඔවුන්? මූලික ගැටළුව වන්නේ Khayyam හි සියලු කටයුතු ය. නිදසුනක් වශයෙන් ජීවය ගැන හා තර්කණය පිළිබඳ ජපන් ප්රඥාව ඉතා අශුභවාදී ය. ජීවත්වන අර්ථය කුමක් දැයි තේරුම් ගත නොහැකි සූර්යයාගේ දේශයේ ශ්රේෂ්ඨතම මනස් තේරුම් නොගතහොත් Khayyam කණගාටුයි නම් එය අපට පවා ලබා දී නැත. පෘථිවි ජීවිතයේ අවසානයේ තිරය පිටුපසින් සැඟවී ඇති දේ අනුමාන කිරීමට මනුෂ්ය මානව මොළයට නොහැක. මේ තිරය පිටුපස ඇති අර්ථය කුමක්ද? එසේත් නැත්නම් මේ ලෝකයේ නිර්මාතෘ අපිව ලෝකයෙන් අපව අතහැර දමා අපගේ අවධානය අපෙන් නැති කර දැමුවේද? දැන් අපට එක් අර්ථයක් සොයා ගැනීමට මුළු ජීවිතයක්ම තිබේ නම්, ඊට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකිද? "සැහැල්ලු මනස රහස් කිහිපයක් විසඳා ගැනීමට හැකි වූ අතර, අප මෙන් නිදා ගැනීමට පුරුදු විය." උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, කතෘ-කවියෙක් තමා ගැනම, තමාගේම නිර්මාණශීලීත්වය ගැන තර්ක කරයි. මෙහිදී ඔහු ග්රීක දාර්ශනික සොක්රටීස්ගේ ප්රසිද්ධ කථාව අනුගමනය කරයි: "මම කිසිවක් නොදන්නා බව මම දනිමි."

නමුත් එවන් ලෝක දෘෂ්ටියකින් අදහස් කරන්නේ කයියාම් මානසික අවපීඩනයකට පත්වූ බවත්, මාර්ගයෙහි අවසානය සඳහා රැඳී සිටීමට කිසිවකුට කිසිවක් නොකියන ලෙසත් උපදෙස් දෙයි! පුරාණ චීන ප්රඥාව, ජීවිතය පිළිබඳව උපුටා දැක්වීම , ජපන් නිර්මාණශීලිත්වය සමඟ - කයියාම් සඳහා ප්රඥාවේ මූලාශ්රයක් සහ ප්රභවයකි. ඔහුගේ අවිශ්වාසය කිසිවක් සහතික නොකරන හෙයින් මොහොතකට අල්ලා ගැනීමට, කාලය භුක්ති විඳීමට ඔහු අපෙන් ඉල්ලා සිටියි. ඕනෑම මොහොතක අපට දුක් විඳීමට හෝ මරණයට පත් විය හැකිය. ඉතිං ජීවිතයේ සතුටට හේතු වන මේ මොහොත මොනවද කරන්න එපා.

ජීවිත හා මරණ ගැන ඔමාර් කයියාම්

ජීවිතාරක්ෂක ඕමාර් කයියාම් වෙනත් මධ්යතන යුග දිවියන් දාර්ශනිකයන් මෙන් නොසැලකේ. පොළොවේ පැවැත්ම වැඩි කාලයක් සහ යම් පුද්ගලයෙකුට කළ යුතු දේ අවබෝධ කර ගත හැකි ස්ථානයක් බවට පත් කිරීම, වටිනා ජීවිතයක් ගත කිරීම සහ පසු ජීවිතයේ දී, බොහෝ වැදගත් යහපත් ක්රියාවන් ඉටු කිරීමේ මාර්ගය මත. කවීන් එවැනි මතයක් දරන්නේ නැත. ජීවිතයට එය අද්විතීය හා ප්රීතිමත් සිදුවීමක්. නිසැකවම, නිසැකවම කිසිවෙකුට එය "ශුන්යයෙන් ලැබෙන ප්රතිඵල", සමහර විට විනාඩියක් හෝ සමහරවිට සදාකාලයක් ගත හැකිද යන්න කිසිවෙකුට පැවසිය නොහැකිය. "සෑම මොහොතකම ඒකාකාරවම ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා එවැනි අනන්යතාවයක් කළ යුතුය" යනුවෙන් Khayyam පවසයි. ජීවිතයේ ප්රඥාව ගැන අපූරු කථා: "ජීවිතය යනු බොහෝ ය; නැතහොත් සුළු මොහොතක් පමණි", අද බටහිර සංස්කෘතියේ ස්ථිරව පිහිටුවා ඇත.

මානවවාදය පිළිබඳ ඔමාර් ක්යයිම්

ලේඛකයා හා සෑම පුද්ගලයෙකුටම බොහෝ දේ ඇත. ඇගේ සන්තෝෂය හා සන්සුන් භාවය, ඔහු සිය වැඩෙහි මුල් ස්ථානවලින් එකකි. ප්රාතිහාර්යය යනු ප්රාතිහාර්යයක් වන අතර Khayyam තමන් තුළම එකම එකඟතාවයක් වර්ධනය කිරීම සඳහා කැඳවුම් කරයි. සැබෑ මන්දිරය යනු ආගම්වල දැඩි උද්යෝගය නොව සැබෑ ජීවමාන මිනිස් හදවතකි. මිනිසා දිව්ය මැවිල්ලේ මුදුන් ලෙස පිළිගනී. සමහර විට මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ජීවිතයේ ප්රඥාව පිළිබඳ සියලු උපමා වලට වඩා පැහැදිලිවම කාව්යමය කවිය වන්නේ ඔමාර් කයියාම්ටය. එය ආරම්භ වන්නේ "අපි විශ්වයේ ඉහලම ඉලක්කය හා උද්යානයයි." සෑම මිනිසෙක්ම විශ්වයේ ඇති ඉතාම අනර්ඝ ගල් ලෙස හඳුන්වන අතර, ඇය සැබවින්ම ඇයගේ අතිමහත් පුදුම සත්වයන් සදාකාලිකව සතුටට පත් වේ.

ඕමාර් කයියාම්: සමාජ ප්රශ්න ගැන

දුක, මුදල්, බලය, දුර්වලකම්, කපටිකම්, අඥානකම, අසාධාරණය වැනි මාතෘකා පිළිබඳව නිරතුරුවම සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මතභේදාත්මකව පවතී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕමාර් කයියාම් ඒවා නොසලකා හැරියේ නැත. විප්ලවවාදියාගේ ආත්මය මෙතන පුදුමයි. මධ්ය කාලීන යුගයේ මිනිසා "පාලක බොරුකාරයන් මෙන් එකම මේසයේම රසකැවිලි සහිතව රස විඳිනවාට වඩා ඇටකටු වඩා හොඳයි" කියා ලිවීමට ඉතා අනතුරුදායක ව්යාපාරයකි.

ඔමාර් කයියාම් සැබැවින්ම අපට උරුමයක් ලබා දුන්නේ ය. එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අහිමි වී නැත. ඔහු මධ්ය කාලීන චේ ගුවේරා බවට පත් විය. වර්තමානයේ ජීවය පිළිබඳ නැඟෙනහිර ප්රඥාව ඔහුගේ කාර්යය සමග අනිවාර්යයෙන්ම සම්බන්ධ වේ. මිනිසුන් ජීවත්වන තාක් කල්, ඔවුන් ජීවිතයේ අරුත ගැන, මනුෂ්යයාගේ ඉරණම, ආදරය ගැන, ලෝකය පිළිබඳ දැනුම, දෙවියන් ගැන, සබඳතා පිළිබඳ ප්රශ්න ගැන ප්රශ්න අත්යවශ්යව ඇත. මෙම ඔත්තුවූ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා දෙන ඔමාර් ක්යයිම් විසින් ලියා ඇති ලස්සන පොතෙහි පිළිතුරු සොයාගත හැකිය. "ජීවිතයේ ප්රඥාව. "