දැනුම ප්රායෝගිකව භූමිකාව: ආකෘති පත්රය හා කාර්යය මූලික සංකල්ප, සත්යය නිර්ණායකය

කුතුහලය - ප්රගතිය එන්ජිම, එය අපේ ශිෂ්ටාචාරය සංවර්ධනය සිතීම දුෂ්කර දෙයක් වන තොරව. දැනුම යනු වෛෂයික සත්යය, ලෝකයේ සැබෑ චිත්රයක් ප්රතිනිෂ්පාදනය කරන. මිනිසා සෑම විටම සෑම දෙයක්ම ක්රියාත්මක වන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කර තිබේ. ඒ නිසා, දැනුම ප්රායෝගිකව වැදගත් එය දැනටමත් එකතු දත්ත වැඩි දියුණු කිරීම, පුළුල් කිරීම හා ගැඹුරු සපයන නිසා. ඇය අද ලිපිය සඳහා කැප කරනු ඇත. අපි, දැනුම සහ සත්යය නිර්ණායක භාවිතය භූමිකාව ප්රායෝගිකව සංකල්පය සාකච්ඡා කරනු ඇත.

අර්ථ දැක්වීම්

අප දැනුම ප්රායෝගිකව භූමිකාව කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට ඔබට අවශ්ය නම්, ඔබ මුලින්ම මූලික කොන්දේසි නිර්වචනය කළ යුතුය. සංකල්ප දෙකම සමීපව බැඳී. දෙපැත්ත ය - එය දැනුම හා භාවිතය බව විශ්වාස කෙරේ ඓතිහාසික ක්රියාවලිය. මිනිසා වැඩ ලෝකයේ ක්රමානුකූලභාවය හා විශේෂාංග තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ දරයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම එක් අවස්ථාවක සිදු කල නොහැක, එබැවින් එම අත්දැකීම් පුළුල් කිරීම සඳහා අවශ්ය පුහුණු වසර ගනී. දැනුම මූලික අංග තුනක් ඇත:

• හැකියාවන්, කුසලතා හා හැකියාවන්. මේ සම්බන්ධයෙන් වන දෙයක් කර හෝ කළ ආකාරය මානව දැනුවත් කිරීමට අදාළ වේ.
• අවට ලෝකයේ තේරුම් ක්රියාවලිය අදාළ වන සියලු තොරතුරු.
• මානව සන්නිවේදනය හා යථාර්ථය ඥාන විභාගාත්මක පත්රය. මේ සම්බන්ධයෙන් වන, විශේෂයෙන් තොරතුරු ඒකකය වේ. එය පමණක් ප්රායෝගික ආකල්පයක් සම්බන්ධයෙන් පවතී.

දැනුම - මෙම යථාර්ථය පරිපූර්ණ රූපය වේ. දෙවැනි හා තෙවැනි අංශ විෂය gnoseology වේ. මෙම විද්යාව දැනීම් නීති අධ්යයනය කෙරේ. එය ඊට වඩා පැරණි දාර්ශනිකයන් සමඟ කටයුතු කරන ලදී. සමට බලපෑම් ඇති sophists සාර්ථක විය. උදාහරණයක් ලෙස, Protagoras හා Gorgias. ඔවුන් චින්තනයේ නම්යශීලී වර්ධනය කර ගැනීමටත්, මෙම ලෝකයේ උගනවනු, එහි සාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් විය.

ප්රායෝගිකව ආකාර:

• කම්කරු ක්රියාකාරකම් (ද්රව්ය නිෂ්පාදනය). මෙම ආකෘති පත්රය ජනතාව සඳහා ස්වාභාවික කොට ඇත. එය ස්වභාවය වෙනස් කිරීම අරමුණු කර ඇත.
• සමාජ ක්රියාකාරකම්. මෙම ආකෘති පත්රය සමාජ ජීවිතය වෙනස් වීම යි. එය ජනතාව සම්ප්රදායන් අතර පවතින අන්තර් පරිණාමනය කිරීම අරමුණු කර ඇත. සමාජ ක්රියාමාර්ග විප්ලව, යුද්ධ, ප්රතිසංස්කරණ: ඊනියා මහජන හමුදා විසින් සිදු කරනු ලබයි.
• විද්යාත්මක අත්හදා. ප්රායෝගිකව මෙම ආකෘති පත්රය ක්රියාකාරී නොවේ. මේ අවස්ථාවේ දී, පර්යේෂකයෙකු පින් නැත, නමුත් ක්රියාවලිය තුළ ඇතුලත් කර ඇත. එය කෘතිම එය අවට ලෝකයේ ගුණ විශ්ලේෂණය කිරීමට අවශ්ය කොන්දේසි නිර්මාණය කළ හැකිය.

කාර්යය ප්රායෝගික අත්දැකීම්

මිනිසෙකු සඳහා එය යථාර්ථයේ පාරිසරික අරමුණ චිත්රයක් තේරුම් ගැනීමට අත්යාවශ්ය වේ. පුහුණු හා දැනුම - මෙම මෙම ක්රියාවලිය පිළිබඳ අංග දෙකක් වේ. නඩු විභාග හා දෝෂයක් පමණක් පුද්ගලයා හැම දෙයක්ම ක්රියාත්මක වන ආකාරය සිතා ගැනීමට හැකි මුහුණ දීමට සිදු වෙනවා. පළමු කාර්යය තුළින් දර්ශනය දැනුම ප්රායෝගිකව භූමිකාව පැහැදිලි කළ හැක:

• දැනුම මූලාශ්රය. අත්දැකීම් යථාර්ථය විශ්ලේෂණ අවශ්ය අංගයක් ඇතුල්.
• මෙහි ගාමක බලය. ප්රායෝගිකව විද්යාත්මක දැනුම මත පදනම් වේ.
• දැනුම පිළිබඳ පැත්ත ඉලක්කය.
• සත්යය නිර්ණායකය. එකම ප්රායෝගික විද්යාත්මක දැනුම නිවැරදි තහවුරු කළ හැක. එය ක්රියාවලිය, එක අවස්ථාවක නොවෙයි.

පැහැදිලි කිරීමක් කාර්යයන්

කෙටියෙන් ඔබ දැනුම ප්රායෝගිකව භූමිකාව විස්තර නම්, ඔබ හැම විටම එකතු සියලු දන්නා තොරතුරු අහම්බයක් නො වේ බව මට කියන්න පුළුවන්. උදාහරණයක් ලෙස, යම් පුද්ගලයෙක් ඉඩම් නිසි බෙදා හැරීම සිදු විය. මෙම අරමුණු, සහ ගණිතය සංවර්ධනය සඳහා. නිසා නාවුක ජනතාවගේ සංවර්ධනය සඳහා තාරකා විද්යාව පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට පටන්ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම දැනුම නිර්වචනය කරන්නේ නැහැ. සමහර විට ඒ වටා ඇති වෙනත් ක්රමයක් වෙන්නේ: සොයා ගැනීමත් සමඟ සිදු වූ දේ ආවර්තිතා නීතිය මෙන්ඩලීව්ගේ. මුළු ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය ප්රායෝගික කාර්යයන් සහ අරමුණු නිසා. එහි සංවර්ධනය මනුෂ්යත්වයට මුහුණ දී ඇති ගැටලු විසඳීම ඉලක්ක වියුක්ත සිද්ධාන්ත පවා ඉවත්. දැනුම ප්රායෝගිකව භූමිකාව එය හුරු පුරුදු සංසිද්ධි සියලු නව අංග සොයා ගැනීමට උපකාර වන ආකාරයේ වේ. එය නව තාක්ෂණික පහසුකම්, උපකරණ, උපාංග සහ උපකරණ සමග විද්යාව සපයයි. නඩු විභාග හා දෝෂයක් ක්රමය අධ්යයනය සියලු අවස්ථා වලදී භාවිතා කරයි. ඒ සියල්ල පර්යේෂණ හා නිරීක්ෂණ අලස කුතුහලය නිසා, නමුත් අවශ්යතාව පිටතට ගත නොහැකි වූ නිසා සිදු බව අවබෝධ කර ගත යුතු ය. මේ සියලු ප්රායෝගික පත්රය ලබා ගන්නා කර ඇත. ඔවුන් නායකත්වය ක්රියා කාරුණික හා ජනතාවගේ ජීවිත වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා සේවය කරයි.

දැනීම් භාවිතය භූමිකාව

සමට බලපෑම් - වෙනම වේ දර්ශනවාදයේ ශාඛාව. ඔහු විද්යාත්මක දැනුම ප්රායෝගිකව භූමිකාව අධ්යයනය කෙරේ. බේකන් ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට ක්රම තුනක් තෝරා තනි:

• "විද්යාව මාර්ගයෙහි." මේ අවස්ථාවේ දී, පර්යේෂකයෙකු පිරිසිදු විඥානය සත්යය ගනී. බේකන් මෙම ආවේනික වූ ශාස්ත්රීයෙක් ක්රමය බව හෙලිදරව් කරයි.
• "කූඹි මාර්ගයෙහි." මේ අවස්ථාවේ දී, පර්යේෂකයෙකු කරුණු විවිධ එකතු, නමුත් සංකල්පමය ඔවුන්, සාමාන්යකරණයක් නැත. මෙය ද දැන බොරු ක්රමයකි.
• "මෙම මී මැස්සන් මාර්ගය." මෙම ක්රමය පළමු දෙකක් සාධාරණීකරණය කළ ආකාරයකි. මේ අවස්ථාවේ දී, පර්යේෂකයෙකු එහි අර්ථයෙන් හා තාර්කිකත්වය ලෙස භාවිතා කරයි.

සත්යය නිර්ණායක

දැනුම අරමුණ - ලෝකයේ වෛෂයික චිත්රයක් පිළිබඳ අවබෝධයක්. ප්රවර්ගය සත්යය කේන්ද්රීය දැනුම න්යාය. නඩු විභාග හා දෝෂයක් විසින් පමණක් ලෝකයේ වෛෂයික චිත්රයක් ලබා ගැනීම කළ හැකිය. සත්යය එහි සැබෑ වස්තු විෂය අනුරූප වන දැනුම වේ. එහි ප්රධාන නිර්ණායකය එය බොහෝ මිනිසුන් විසින් පිළිගත් බව ය. ද, සත්යය ප්රයෝජනවත් සහ මානව ප්රජාව ප්රයෝජනවත් විය යුතුය. බොහෝ විට, කෙසේ වෙතත්, මෙම සංකල්පය සාපේක්ෂ වේ. ලොව පිළිබඳ චිත්රයක් මැවෙන විවිධ සංකල්ප හා සිද්ධාන්ත අතර තෝරා, එය බොහෝ විට ඉතා ආත්මීය වේ.