මෙම පවුලේ අය ගැන බොහෝ ප්රකාශ - මෙම උපදෙස් හා අස්වැසිල්ලක්

පුද්ගලයෙකුගේ වයස සහ තත්වය කුමක් වුවත්, ඔහු ජීවත් වූ සහ සිරවී නොකරන දේ අදහස් කොතැනක, ඔහු පවුලේ යුතුය. පළමු - ම නිර්මාණය සහ, ඔවුන්ගේ දරුවන් ඇති දැඩි කරන බව එක් - උපත කොහේද හා වර්ධනය, පසුව එකක්. විශ්වාසය, ආරක්ෂාව, සහාය - වචනය ආශ්රිත දේ ය. ඇති "සමාජයේ කුඩා ඒකක" රහස කුමක්ද? යම් දුරකට කිරීම සඳහා, මෙම වෙනස් ජාතීන් විවිධ අවස්ථාවල හඬක් සහිත, පවුලේ ප්රකාශ සලකා බැලීමෙන් අවබෝධ කරගත හැකි ය.

ප්රධාන ගැන පියාඹන සිතුවිලි

ගැන වචන පවුල් ජීවිතය , මොන තරම් සහනයක්ද හා preachy හාස්ය සිත්තම් හා වැරදි හා ජයග්රහණ මාලාවක් ලෙස දුක් වින්ද - වෙනස් වේ. Aphoristic අන්තර්ගතය සහ ඔවුන් බොහෝ දෙනෙක්, තම තමන් තේරුම් ගැනීමට ගැටුම් නිරාකරණය හා ජීවිතයේ පසු කාලයේ දී දකුණු පාඨමාලාව හඳුනා ගැනීමට උපකාරී වේ. බොහෝ උපමාවක් පවුලේ ඉතා ගැඹුරු විය ඇති කරන බවක් පෙනී යයි. උදාහරණයක් ලෙස, ගන්න, එය සිනහ ප්රකාශය පුරාණ ග්රීක ගණිතඥයෙකු ඔවුන් තම දෙමාපියන්ගේ සොහොන් මත වගුරුවන කළ හැකි වන පරිදි, ඔහු තම දරුවන් කඳුළු ආරක්ෂා කිරීමට අම්මලා, තාත්තලා උපදෙස් දෙයි කරන සහ දර්ශනවාදියෙකු පයිතගරස්. ඇත්තටම, සුහද සාධාරණ මෘදුයි වඩා අපි දරුවන්ට සැලකුවේ නිසා, ඔවුන්ගේ දුක අවංක කැමැත්ත අපි පිටත් වන විට. ඉතා නිවැරදිව මම පවුලේ ප්රතිපත්ති බ්රැඩ් හෙන්රි ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු අපට මග පෙන්වන්නන්, මාලිමා යන්ත්රයක් සමග එය සංසන්දනය, ඇය අපට හදිසියේම වැරදි විට මහත් ක්රියා සහ සුවපහසුව අපට ආස්වාදයක් බලය ඇති බව වැඩිදුරටත් සඳහන් කළේය.

ජන ප්රඥාව රවටා නැත

වඩාත් සංක්ෂිප්ත හා පැහැදිලි සාමාන්යයෙන් හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් වේ. 'එකට පවුලේ නම් - සහ එම ස්ථානයේදීම ආත්මය ", - රුසියානු කියනවා. "ස්වාමිපුරුෂයා වූ ක්රෝ ලෙස කරමු, සහ සියලු ඔහුගේ භාර්යාව - ආරක්ෂක" - සිනහව සමග යුක්රේනියානු හිතෝපදේශය අපට උගන්වයි. "- ජනතාවගෙන් සහ තෙවැනි බිරිඳ - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පළමු බිරිඳ, දෙවන දෙන යක්ෂයා" - ඔහු යුදෙව් aphorism අනතුරු අඟවයි. "දැඩි පියා - ණය දෙනවා දී දියණිය pestuesh - - ගෙවීම සඳහා ණය, ඔහුගේ පුත් වර්ධනය වතුරට විසි", - මාරි නගරය දැන්වීම් කියමින්. "දරුවන් නොමැතිව නිවසක් ගිනි තොරව ලිප වගේ", - ආමේනියානු කියනවා.

මහ ගෙදර

පවුලේ අය ගැන ප්රසිද්ධ කියමන් රවුමක් සහ නිවසට සමාන එකක් බවට එක්සත්. Cicero ගෙදර වඩා පැණිරස ස්ථානයක් දැක්කේ නෑ. ලියෝ තොල්ස්තෝයි සතුටු ඔහු ගේ නිවසේ දී සතුටු තැනැත්තා බවයි. ප්රංශ Aviator සහ ලේඛකයා සඳහා ඇන්ටොයින් ද ශාන්ත-Exupery ආශ්චර්යය ඔහුගේ නිවස අදෘශ්යමාන නිර්මාණය කිරීමට හැකි වී ඇති බව තුලය "මුදු මොළොක් ස්ථර," ජලය සම්මාදිට්ඨියයි එහිදී හදවත, සිහින උපත ලබයි.

බත බුලතින් පිරි හෝ විලංගු දමා?

සමහර විට පවුලේ අය හා විවාහය ගැන ප්රසිද්ධ මහජන අදහස් මෙහි සඳහන් වන එම වචන, සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධ වේ. බර්නාඩ් යථාභූතං විවාහය අනාථ නිවසකට සඳහා කාන්තාවන් සහ පිරිමින් සඳහා බන්ධනාගාර බවට පත් විය හැකි බව සඳහන් කරයි. ජර්මන් දර්ශනවාදී Schopenhauer, උදාහරණයක් ලෙස, එම විවාහය විශ්වාස - ඔබේ අයිතිවාසිකම් සහ වගකීම් වැඩි භාගයකින් බවයි. ඇය ලක්ෂණයක් මෙයයි Faina Ranevskaya ඔබ වෙනුවෙන් වඩාත් වැදගත් දේ, ඔබ එය ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔබ හිතන්න, පවුලේ මිනිසා සියලු විස්ථාපනය ලෙස බව දැක - හෝ පවුලේ සියලුම. ඔබ තනිකම බිය නම් විවාහ වෙන්න එපා - ඇන්ටන් චෙකොව් අනතුරු ඇඟවීය. ප්රංශ ලේඛකයා එය නිසා මූල්ය ගැටළු ද ලෙයින්, අඬ ක සබඳතා විසින් එක්සත් පිරිසක් වන අනුව Eten රේ පවුලේ පිළිබඳ අර්ථ නිරූපනයක් ලබා දුන්නා. අපි පවුලක් නිර්මානය කිරීම මත මානසික ශක්තිය වැය කිරීමට හැකියාව හෝ ආශාව නැති අය ගැන කතා කරන්නේ නම්, තමන්ගේ ම මාර්ගයක් සැබෑ මහා පවුලේ මෙම ප්රකාශ. ඇත්තෙන්ම, ස්පාඤ්ඤ දාර්ශනිකයා ජෝර්ජ් Santayana ඇති උචිත වචන, තක්සේරු කිරීමට දී විවාහ ජීවිතය සතුටින් විය හැකි ය පමණක් ඉවසීමෙන්, නොඉවසිලිමත් ස්වභාවය කාලකන්නි තෝරාගන්න. පවුල් ජීවිතයේ යැපීම පුද්ගලයෙකු තවත් සදාචාරාත්මක කරයි, සහ මහා විද්වතෙක් වන Aleksander Sergeevich Pushkin කතා බව. ඉතා හොඳින් දන්නා සෝවියට් අධ්යාපනඥයෙකු Sukhomlinsky නිවැරදිව පවුලේ බව පෙන්වා - ජනතාව හොඳ කරන්න ඉගෙනගන්න තැනක්.

පවුලේ ආරම්භ ලෙස

ඉතිහාසය කණ්ඩායමක් ප්රාථමික සමාජයේ මිශ්ර පවුලේ බව අපට පවසනවා, මේ සංසිද්ධිය සිදු වුණා නම් වේ. නමුත් ඉතා ඉක්මනින් එසේනම් දැන්, මෙම ජීවන ක්රමය සමාජ පහත්කම සොයා ගන්නා ලද අතර තියුනු ගැටුම් පවතී. ක්රමයෙන්, විවාහ නීපාරක්ෂක බවට පත් වේ. ආණ්ඩුවේ පුරාවිද්යාඥයන් ස්මාරක විසින් සොයා - මෙම සමහර විට පළමු "පවුලේ ප්රකාශය", සංඛ්යා ලේඛන සහ විසිතුරු සිදු වේ. සැමියා හා බිරිඳ මිත්යාදෘෂ්ටික පවුලේ සම්බන්ධතාවය සමාන අයිතීන් ඇති, පුරාණයේ දෙවිවරුන්ගේ ප්රබලයින් පිළිබිඹු කරයි. බොහෝ විට, පවුල් සමිති නිර්මානය කිරීම සඳහා හේතුව ආර්ථික හෝ දේශපාලන අරමුණු විය. ළමුන් හැම විටම දෙමාපියන්ට යටත් කර ඇත.

සතුටු සමිති රහස්

පවුලේ ආකල්ප ක්රිස්තියානි පැමිණීමත් සමග වෙනස් වී ඇත. බයිබලය පොදුවේ ආදරය කතාවක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ හා මානව වර්ගයාගේ සම්බන්ධය ඉතිහාසය සමග කටයුතු හා දෙවි පියාණන් වේ. නව ගිවිසුම ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය සම්බන්ධතාවය දී - පල්ලිය, ද, ගැඹුරින් පෞද්ගලික, පවුල් පෙනී යයි. බොහෝ බයිබල් පද - පවුලේ අය ගැන ප්රකාශ කාරුණික - පොළොව ගැන, නමුත් අහස මත ප්රක්ෂේපනය සමග. පොළොව මත පළමු මිනිස් යුවළ අප දන්නා පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද. යේසුස් දිගින් දිගටම පවුල, සිය සාමාජිකයන් ඔවුන් නැවත, පවුලේ රෝග, පාපය හා මරණය පවා ඉවත් කර ඇති නැවත. සහෝදර සහෝදරියන් - - ආදරණීය ස්වර්ගික පියා ගේ ආරක්ෂාව යටතේ මිනිස් පවුලේ පල නොකරයි, සහ ඇගේ නව ඉහළ හා ගෞරවනීය ස්ථානය දුන් සියලු දෙවිගේ පවුලේ අය. මෙහි ඇති සම්බන්ධය ප්රේමය, අන්යොන්ය ගෞරවය, ආත්මික සමගිය හා සදාචාර නිර්මලකම මත පදනම් විය යුතුය. උණුසුම් සංවේදනය, අසන්න, සමාව කැමැත්ත, ආත්මික නිදහසට - ක්රිස්තියානි අවබෝධය පවුලේ සම්බන්ධතා ලක්ෂණ, මෙම අගය පවුල ගැන ශුභාරංචි වචන අඩංගු වේ. බත බුලතින් පිරි මෙම අදහස නොතකා ආගමික සම්බන්දකම්, ලෝක ජනගහනයෙන් වඩාත් තුළ තැන්පත් කොට.