පියාපත් ප්රකාශනය. ක්රියා වලින් උදාහරණ

විවිධාකාර මූලාශ්රවලින් කථික භාවිතය සඳහා යොදාගත් ස්ථීර සංකේතාත්මක කථන: ජන ජනක, විද්යාත්මක කෘති, සාහිත්ය කෘති, කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගේ ප්රකාශයන්, ප්රසිද්ධ සිද්ධීන්වල නම්. ඔවුන් නිරන්තරයෙන් පෙනෙනවා, නමුත් පසුව අමතක කළ හෝ සදහටම රැඳී සිටිය හැක. ටොලෙන්ජියාවේ සමහරක් පියස්සිලි ප්රකාශයන් අත්දුටුවා. කථිකාචාර්යවරුන් විසින් පමණක් විශේෂඥයන් සිටින ස්ථානවල නිදසුන් උපුටා දැක්විය හැකිය. "රසයන් ගැන තර්ක නොකරයි" යන වාක්ය කයිසෙරෝගේ කතාවෙන් උපුටා දැක්වීම සුළු එකක් විය හැකිය.

පියස්සමන ලද වචන පෙනුම

"පියාපත් ඇති වචන" යන ප්රකාශය මුලින්ම හියර්ගේ කවිවල පළ විය. පදයක් ලෙස එය බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්තනය කර තිබේ. 19 වන සියවසේ ජර්මනියේ පලමු වතාවට පියවි ඇසට නොපෙනී ගිය වාක්ය ප්රකාශයට පත් විය. පසුව ඔහු බොහෝ ප්රකාශන ලබා ගත්තේය.

පියාපත් සහිත වචනවල ස්ථායිතාවය සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය නිසා රචනාකරණයට යොමු වී ඇතත්, ඔවුන්ගේ කතෘගේ මූලාරම්භය වෙනත් කථන මාධ්යයන් අතරට යාමට ඉඩ ලබා දුනි. වචන ප්රතිස්ථාපනය කරන විට, වැඬේ රඳවන නිර්මාණය විනාශ වී ඇති අතර පොදු අර්ථය නැති වී යයි. ප්රකාශනයේ සිට සෑම වචනයක් ම අර්ථවත් නොවේ. එය විශේෂිත ඒවා බවට පත් කරන මෙම සංයෝජනයයි.

ශිෂ්ටාචාරයේ වාක්ය ඛණ්ඩය හා ප්රකාශනයන් එකතු වී, ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනය නිසා ඒවායේ පවති. ඔවුන් සංස්කෘතික මතකයේ රැඳී සිටින්නේ ලිඛිතව පමණි. නූතන වාක්යයන් සැමවිටම ලියැවී ඇත්තේ පරම්පරාව සඳහාය.

පියාපත් ප්රකාශ හා කතෝලික අදහස්

හොඳ ප්රශංසාවක් කෙටියෙන් හා සංකේතාත්මක ලෙස ජීවිතයේ බොහෝ සංසිද්ධි හේතු සාධක අප වෙත ගෙන එනු ලබන අතරේම සදාචාරාත්මක උපදෙස් ලබා දෙයි. ඔහු එක් වාක්යයක් තුලින් විශිෂ්ට කෘති කෘතියකි. චෙකෝව් පැවසුවේ, ආධුනිකත්වයේ දක්ෂ සහෝදරයා බවයි.

ඉපැරණි දාර්ශනිකයන් විසින් ඉපැරණි දාර්ශනිකයන් ගේ ගුප්ත විද්යාව, විද්යාව විසින් තවමත් සොයා නොගත් බොහෝ දේවල් විස්තර කළහ. මෙම පියාපත් සහිත වාක්යවල අර්ථය එහි පැරණි ස්වරූපයෙන් සංරක්ෂණය වූ අතර ශිෂ්ඨාචාරය ඔවුන් ආරක්ෂා කිරීමට හැකි විය. එපමණක් නොව, විද්යාව විසින් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනාගේ සත්යතාව තහවුරු කර ඇත.

සෑම ප්රශංසනාවක්ම පියාපත් සහිත ප්රකාශයක් නොවේ. නිදසුන් ගණනාවක් ලබා දිය හැකි අතර, බොහෝ ප්රාථමිකයන් මිථ්යාවන් හා වියුක්තයන් බවට පත් වේ. පියාපත් සහිත වාක්යයක් සජීවී හා ජීවිතයේ යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කරයි. එමනිසා, ඒවා නිකම්ම පෙනී සිටින විට, දීප්තිමත් හා සංකේතාත්මකව අද දවසේ සිදුවීම් හා සංසිද්ධීන් පිළිබිඹු වන විට විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.

ක්රි.පූ.

රතු ප්රකාශනයන්හි නිධානය යනු රුසියානු සාහිත්යයේ සාහිත්ය නිර්මාණ: පුෂ්කින්, ක්රිලෝව්, ටොල්ස්ටෝයි, ඩොස්ටෝවොස්කි, චෙකෝව්. සෑම විටම ඔවුන්ගේ පුනරාවර්තනය නිසි බලපෑමක් ඇති කරයි. එහෙත් තත්වය අනුව ඔවුන් හඳුනාගෙන ඒවා අදාළ කර ගත යුතුය.

"එය මෘදු ලෙස තැබීම එසේ නොවේ,
විනාඩිය තීරණයක් නැතිව ගිය විට.
අප අතින් වරදක් නොවී,
සහ කේක් සමග චීස් සමග කුකුළා - එය සිසිල්!

විකාශිත වාක්යවල විකාශනය ඒවා පරිවර්තනය හා නවීන යථාර්ථයන්ට සමීපව ගෙන එයි: "දැන් ඔබට හැඟීමක් ඇතිවෙන්නේ නැහැ", "මෙම ජීවිතය සඳහා ඔබේ සාමාන්ය හැඟීම සුදුසු නොවේ."

අපගේ සමාජයට පරිවර්ථනය හා අනුවර්තනය වීමේ ක්රියාවලියේදී ඒවා නිර්මාණය කළ හැකිය.

ෂේක්ස්පියර්ගේ "හැම්ලට්" කෘතියේ 61 වගු ඇත. රචකයා සිතාමතාම වචන හා නාට්යයක් නිර්මාණය කළා. "Fraunty, ඔබට නමක්: කාන්තාවක්". රේඛීයත්වය උල්ලංඝනය කිරීමේ පදනම මත ප්රකාශනය ලබා ගත්තේය. එය සුපුරුදු ආකාරයෙන් ගොඩනඟා ඇත්නම්, එය කිසිවෙකුට අවධානය යොමු නොකරනු ඇත. වචන කට්ටල වලින් විශේෂ අර්ථයක් හා උත්ප්රේරකයක් දැක්වීම සඳහා රුවන්වැලි, ප්රතිවර්තනයන් සහ වෙනත් ශිල්ප ක්රම භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහු එතරම් දක්ෂයෙකි.

ඉල්ෆ් සහ පීටර් ගේ කෘති වලින් ලද නිශ්චිත සොයාගැනීම් හඳුනා ගත හැකි අතර ඒවා නිතර මාධ්ය වල රූපික ප්රකාශනයන්ගෙන් සොයා ගත හැකිය. නිදසුන් නම් "ගෝල්ඩන් වොල්ෆ්" හා "දොළොස් හැවිරිදි" යන කෘති වල චරිත හා ප්රකාශයන්ගේ නම් ඇතුළත් පූර්ව ප්රචණ්ඩ සිදුවීම්.

ඉල්ෆ් සහ පීටර්ගේ කෘතිවල වින්ග්ලස් වාක්ය බොහෝ විට කථන මුද්දර, සූදානම් ප්රමිතීන් බවට පත් වී ඇත. ලේඛකයින්, මාධ්යවේදීන් සහ ආධුනිකයින්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සඳහා පුළුල් ක්ෂේත්රයකි. උචිත වාක්යාංශයක් ඇතුළත් කිරීමට පමණක් නොව, වෙනත් කෝණයකින් එය නව ඉදිරිදර්ශනයකින් තැබීම වැදගත්ය. එක් අයෙකුගේ පියාපත් ප්රකාශ සහ වචන පමණක් දැනගත යුතු අතර, ඒවා භාවිතා කිරීමටද, තම තමන්ගේම දෙයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

පෙළපොත් ප්රකාශය පෝෂණය කිරීම, තර්කය ශක්තිමත් කිරීම සහ පාඨකයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීම.

වික්රමාන්විත විකාශයන්

වික්රමාන්විත චිත්තවේගයන්ගෙන් පියාපත් ප්රකාශයන් නිර්මාණය කරයි. විශේෂයෙන් පොහොසත් වන්නේ ග්රිබෝබෙඩොව්ගේ කෘතියයි. එහි නම "දුක් වේදනා" යනුවෙන් මුළු ටෝටම නියම වේ. බොහෝ මනස වැරදි වැටහීමකින් තොරව බොහෝ මනෝගතීන් බිඳ දැමිය හැකි වන තුරු එය තවමත් අදාළ වන අතර නව අදහස් සමාජය සඳහා අනවශ්ය හා අන්තරායකාරී යයි සලකනු ලැබේ. සමහර විහිලු වීරයන් සඳහා, මනසට විකල්පයක් නම්, යමෙකුගේ විපාකය ("ඉගෙන ගැනීමෙන් මට මාව බය කරන්න එපා" - ස්කාලොසුබ්), අන් අයට එය හානි පමුණුවයි ("ඉගෙනීම වසංගතය ..." - ෆාමුසෝව්). මෙම වාචිකයේ දී සිනාසීමට හෝ අඬනවාද යන්න ගැන දන්නේ නැත.

සිනමාපටයේ සිනමා නිර්මාණයකි

සෝවියට් අවධියේදී සිනමාව වඩාත් බහුල මූලාශ්රයන්ගෙන් එකකි. එය කුහරය වාක්යයන් සහ ප්රකාශයන් කොන්කුරෝපියාවෙන් වගුරුවන ලදී . උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔවුන් වහාම ගයිඩායිගේ චිත්රපට මුදාහැරීමෙන් අනතුරුව ජනතාව වහාම අනුගමනය කළහ. ඔවුන් බොහෝ සෙයින් ජනප්රිය වී ඇති අතර, බොහෝ දෙනා ඔවුන් ප්රකාශ කළ රණවිරුවන් කවුරුන් දැයි මතකයේ නැත. ගයිඩායි හි විකටයන්ගෙන් වඩාත් අපරාජීය වාක්ය අප අපගේ ජීවිතයට ඇතුල් විය.

• "සියල්ල අප දැනටමත් සොරකම් කර ඇත";
• "ස්තූතියි, මම පස්සෙන් යනවා ...";
• "බළලුන්ට වඩා හොඳ පුහුණුවක්"
• "අපි මේ ජීවිතයේ සැමරුමේ ආගන්තුකයන්."

නිගමනය

ප්රඩතිපත්ති ඒකකවල මූලාශ්රය සාහිත්යයේ, දර්ශනවාදීන්, ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ප්රකාශනවල ප්රකාශයන් වේ. මේවා බොහෝ විට පියලි කළ ප්රකාශයන් වේ. 19 වන සියවසේ සිට ප්රකාශයට පත් කර ඇති එකතු කිරීම්වල නිදසුන් සොයාගත හැකිය. පියාපත් සහිත ප්රකාශයන් ජනයාගේ මතකයේ රැඳී සිටිමින් සංස්කෘතියේ ලිවීම හා වර්ධනය වීමෙන් බහුල වේ.