ටෝල්ස්ටෝයිගේ බෑග් ගැන අසාමාන්ය දෙයක්? L.N. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ප්රබන්දන සංකේතයක් ලෙස කැපී පෙනේ

ඒසොප්ගේ ෆේස්බුක් කියවා ගත් අය කවුරුන්දැයි කියනු ලැබූ සියල්ලම ලියෝ ටොල්ස්ටෝයිගේ පරිමාව වහාම අහනවා විය හැකිය. සමහරවිට ඔහුගෙන්ම විමසනු ලැබීය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ මුනිඳුන් ගැන අසාමාන්ය කුමක් ද ? අපගේ ලිපිය මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට උත්සහ කරනු ඇත.

නිශ්චිත වයස් මට්ටමක ප්රේක්ෂකයින් සඳහා බජාජණ අධ්යක්ෂණය කිරීම

පළමුවෙන්ම, ලියෝ නිකොලිවිච්ගේ පරිවර්තනයට හා බාල්ක සටහන් කර ගැනීම සඳහා ප්රශ්නයට උත්තරය අවශ්ය ය.

IA Krlylov, Eesop, හෝ Lafontaine විශේෂ කාර්යයක් ඇති බව පාඨකයින් විශ්වාස කරනු ඇත. එය ඔවුන් විසින් සිදු කළ නිසා, ඔවුන්ගේ කාර්යයන් අන් අයට අනුකරණය කළෝය. එහෙත්, ටොලෝටෝ එය එසේ නොවේ, ඔහු සිය බාළිස්සුන්ගේ අභිප්රාය රචනා කළේ, නැතහොත්, විශේෂිත වූ කර්තව්යයක් තිබුනේය: දරුවන්ගේ ආත්ම තුළ "කාරුණික හා දීප්තිමත්" වපුරමු. ප්රශ්නයට එක් පිළිතුර ටෝල්ස්ටෝයිගේ ෆේස්බුක් ගැන අසාමාන්ය දෙය වන්නේ, ඔවුන් නිශ්චිත ඉලක්කයක් ලුහුබැඳීම නිසා ඔවුන් නිශ්චිත කාරණයක් බවය. එය නිවැරදිව කිරීමට දරුවාට ඉගැන්වීමයි. තවද ඔවුන් විසින් වයස් කාණ්ඩයක් වෙත යොමු කර ඇති නිසා දරුවන්ට සුවිශේෂී වේ.

රුසියානු සම්භාව්යයේ ප්රබන්ධවල "ගුරුවරයා" මොහොතේ

ටොලෝටෝගේ ගැටලුව මුලුමනින් වටහා ගැනීම සඳහා, පැරණි ග්රීක බසින් සහ ඔහුගේ බාල්බාවන්වලට සමාන කළ යුතුය. ග්රීක සියලු ග්රීක මුලාශ්රයන්, "වර්ධනය සඳහා නොව" සදාචාරශීලීත්වයෙන් යුක්තය. එනම්, Aesop හි කෘති තුළ, ශෝභන ස්වරූපයෙන්, ජනතාවගේ ප්රඥාව ස්ථාවර වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, "Eagle, Jackdaw and Shepherd" නමැති ෆේස්බුක් පවසන්නේ ස්වභාවික දත්තවලින් ඔබව අභිබවා යන අය සමඟ තරඟ කළ නොහැකි බවයි. සුප්රකට ෆේස්බුක් "ෆොක්ස් සහ මිදි යුගයේ" ස්වයං-යුක්තිසහගත කිරීම සඳහා ජනතාවගේ නැඹුරුව. එවැනි උදාහරණ ගොඩක් තියෙනවා.

ටෝල්ස්ටෝයිගේ බෑග් ගැන අසාමාන්ය දෙයක් ? ඔවුන්ට සදාචාරාත්මක "වර්ධනය වීමට" ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, "සුනඛයා සහ එහි ඡායාව" ("සුනඛයා සහ එහි ඡායාව"), අසල්වැසියකුට ඔබ "වඩා මස් කැබැල්ලක්" තිබියදී පවා, තමාටම පමණක් තරඟ කිරීම හා අන් අය දෙස නොසිටින බව දරුවන්ට (හෝ වැඩිහිටියන්ට) උගන්වයි. මෙම බොරුව "බොරුකාරයා" යනුවෙන් කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව කෑගැසූ පිරිමි ළමයෙකුට මෙසේ කියයි. "වෘකයන්! වෘකයෝ! ", විලෝපිකයන් පැමිණ මුළු රැළ පෝෂණය කළ විට, ආවරණ පිරිමි ළමයෙකුට උපකාර කළේ නැත, ඔහු වරක් එකවර රැවටුවේය. ෆේස්බුක් "දෙදෙනා දෙදෙනෙක්" දරුවන්ට අන්යෝන්ය උදව්වක් සහ දුෂ්කර මොහොතක පුද්ගලයකු විසි නොකළ යුතු බව උගන්වයි.

වෙනත් වචනවලින් කියනවා නම් ටොල්ස්ටෝයිගේ බෑග් ලෙහෙසියෙන් හඳුනාගත හැකි සදාචාරාත්මක අන්තර්ගතයන්ගෙන් පිරී ඇත. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් ලෝඕ නිකොලිවිවිච් එසපොෆ්ගේ ෆේස්බුක් පරිවර්තනය හෝ ඔහුගේම රචනා පරිවර්තනය කළ විට, රුසියානු ජනතාව සඳහා ඒවා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

ප්රබන්ධවල සදාචාර අන්තර්ගතය

සදාචාරයේ දරුවන්ට විවිධාකාරයෙන් ඉගැන්විය හැකිය. දිනකට පැය දෙකක් බැගින් වෙන් කර ගත හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පැය 2 ක් හා මනස ඉගැන්වීමටද, එවැනි ක්රමානුකූල සංකේතාන්තණයකින් පසුව දරුවා නිවසින් පලා යන බවටත්, ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට වෛර කිරීමටත් ඉඩ තිබේ. ඔබට දරුවාට බෑනාවරුන්ට කියවිය හැකි අතර, ඔහු සමඟ එක්ව ඔවුන්ගේ සදාචාරමය අර්ථය විශ්ලේෂණය කර සමාජය තුළ හැසිරීම පිළිබඳ සරළම නීති ඉගෙන ගෙන ඇත්තේ කොපමණ හොඳ ද යන්නයි. ෆේස් යනු "ප්රසන්න රසයෙන් පසුව සදාචාරාත්මකව එන්නත් කිරීම" වන අතර, අනෙක් ඒවා, කියවීම සඳහා දරුවා පුරුදු වේ.

සාමාන්ය පාසැල්වල ළමුන් විසින් ලියෝ ටොලෝටෝගේ කෘතීන් අධ්යයනය කරනු ලැබේ. එබැවින්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ ෆේස්බුක් අසාමාන්යතාව පිළිබඳ ප්රශ්නය, පන්ති 4 (ඔහුගේ සිසුන්) දැනටමත් ස්වාධීනව පිළිතුරු දීමට හැකි ය.

ලියෝ ටොලෝටෝගේ දාර්ශනික දර්ශනයේ අන්තර්ගතය

එහෙත්, ටොලෝටෝගේ බෑනන්වල දාර්ශනික අන්තර්ගතය දරුවාට හඳුනාගත නොහැකියැයි දැක ගත නොහැකි බව ටොල්ස්ටෝයිගේ ෆේස්බුක් තවත් තට්ටුවක් තිබිණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දාර්ශනික අන්තර්ගතය නිර්මාණය නොකළ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා තුළට තල්ලු කර ඇති බාල්දුන් කලාකි. නිදසුනක් වශයෙන් දැනටමත් මෙහි උපුටා දැක්වෙන ෆේස්බුක් "සුනඛයා සහ එහි ඡායාව" අඩංගු වන්නේ එදිනෙදා, මානසික, නමුත් ප්රගාඪ ලෙස දාර්ශනික අර්ථයක් පමණි. පුද්ගලයකු තමා විසින්ම තනිවම කටයුතු කළ යුතුය. කෝපය හෝ ඊර්ෂ්යාව නිසා ඔහුගේ මනස වියවුල් නොකළ යුතුය. ඔහු මරණීය පාප හත පිටුපස හැරිය යුතු අතර , බොහෝ කනස්සල්ලද එහි තිබිය යුතුය.

තෝල්ස්තෝයිගේ බෑගයන් ගැන අසාමාන්ය දෙයක් නම්, අත්යවශ්ය අංගයක් ලෙස ඒවායේ අලංකාරය තිබේ නම්? එය ජාතික හෝ එදිනෙදා දේපලක් පමණක් ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ටෝල්ස්ටෝයිගේ බෑග්වල රූපක ස්වභාවය ස්වභාවධර්මය හා ලෞකික ප්රඥාව පමණක් නොව, ලෝක ආගම්වල සත්යතාවන්ට ද යොමු කරයි.