Nikon ගේ ප්රතිසංස්කරන

රුසියාවේ 18 වන සියවසේ දී ආගමික හා සමාජ ව්යාපාරය පැරණි විශ්වාසවන්තයින්, හෝ භේදය ලෙස ඇති විය. එය Nikon ප්රතිසංස්කරන ආරම්භ හේතුව, මොස්කව් දුරුවේ, ඔහු පල්ලියේ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මූලික අරමුණ ඇතිව 1653 දී ආරම්භ කරන. ඔවුන්ගේ සාරය දේවවේදය රටේ පද්ධතියේ සමස්ත භූමි ඒකාබද්ධ විය. පළමු වැන්න නම්, Nikon ගේ ප්රතිසංස්කරන ක්රියාත්මක කිරීම නමස්කාර කටයුතු සිදු කිරීමේ දී පරම සියලු වෙනස්කම් ඉවත් කිරීම හරහා ගමන් කිරීමට සැලසුම් කළා. ද, එය නමස්කාර කොමිසමේ භාවිතා කරන ලද, පොත් දී ඇති වන වෙනස්කම් අවස්ථාවල තුරන් කිරීම සඳහා අවශ්ය විය. පල්ලියේ දුරුවේ Nikon ප්රතිසංස්කරණය පැරණි රුසියානු ලියවිලි මත පදනම් වූ, සිදු කළ යුතු බව විශ්වාස කරන Avvakum හා දානියෙල් විසින් නායකත්වය විශ්වාසය එම අන්තවාදීන්, ද ඊට එක් විය. දුරුවේ ග්රීසියේ ගෙන ඇති බැඳීම සාම්පල මත අවධාරනය කලේ ය. ඔහුට අනුව, එවැනි පියවරක් මොස්කව් මුල දී ආසියාවේ හා යුරෝපයේ සියලු ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් එක්සත් කිරීමට හැකි වනු ඇත.

Nikon ගේ ප්රතිසංස්කරන රජු සහාය දුන්නේ ය. මෙම කුලදෙටු සහ ඔහුගේ ක්රියාවන් ඔහුගේ විශ්වාසය පිළිබඳ අවධාරනය පැහැදිලි කරයි. වැඩි කල් යන්න කලින් ඔහු රුසියානු ඉඩම් රදගුරුවරුන්ගේ සභාව, උත්සව හා පල්ලිය හා සාහිත්යය වහාම නිවැරදි කිරීමේ අවශ්යතාව පිළිගත් පත් කරන ලද. දෙවන දිනයෙහි ද, වන විට, වෙන් රුසියාව සැදැහැවතුන්ට සිට අවුත්, සර්බියානු හා අන්තියෝකියේ දුරුවේ, 1656 දී සිදුවූවාක් මෙන්. එය පොත් සම්පූර්ණයෙන්ම අනුමත කරන ලදී නිවැරදි කරගත්තා. සභාව නමස්කාරය, සහ හිටපු පිළිස්සුම් ඔවුන් භාවිතා කිරීමට අණ කරන ලදී.

පළමු පියවර 1653 දී සිදු කරන ලදී. එවිට සියලු සභාවන් හරස් පැනවීම, දුනු මත පතා යම් වෙනස්කම් කිරීමට අධිකරණය නියෝග කර තිබේ. මුද්රණ හවුස් නව මාදිලිය මත පොත් ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තා. පැරණි චාරිත්ර ආරක්ෂකයන් ආකිඤ්චඤ්ඤායතනය ප්රකාශ anathematized.

සමහර අංග වෙනස් වූ දු ග්රීක දේවස්ථානය දී සම්මත වූ ප්රතිසම ඔහුගේ චෙක්පත පසු සිදු විය. නමුත් විරුද්ධවාදීන් Nikon ප්රතිසංස්කරණ එකහෙලා පිළිගැනීම ප්රතික්ෂේප. ඔවුන් සඳහා එය, පියවරුන්ගේ ඇදහිල්ල පාවා සම්ප්රදායන්, සියවස් ගණනාවක් නිරීක්ෂණය කිරීමට අදහස්. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් නව සොයාගැනීම් පූජනීය බේරිලා යනවා දෙයක්, මත එල්ල කරන ප්රහාරයක් ලෙස තේරුම් අරගෙන තිබුණා. Nikon අනුගාමිකයන්, ඒ වෙනුවට, ආසන්න අර්බුදය ඉවත් වීමට මෙම ප්රතිසංස්කරණයන් සභාව සහාය වන බව විශ්වාස කළහ. එවැනි පියවරක් ගැනීම දේශපාලනමය පලි හා. ඇය වෙනත් කි්රස්තියානි රටවල් පිළිගත් බව එම ප්රමිති සමග පොත් සහ චාරිත්ර එකඟ නොවේ නම් බයිසැන්තියම අනුප්රාප්තිකයා සහ සියලු ඕතොඩොක්ස් ඇති ආරක්ෂකයා ලෙස රුසියාව භූමිකාව, සාක්ෂාත් කර ගත නොහැකි විය.

අවසාන වශයෙන් nikonianami තාත්තෙ, පසු පුංචි රුසියාව සමග තෝරාගත් මාර්ගය පිළිබඳ නිවැරදි බව තහවුරු කළා.

මෙම නිකාය භේදය හා එහි විපාක එය කුලදෙටු සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් අපේක්ෂා කට වඩා වැඩි අනපේක්ෂිත ස්වභාවය විය. ගැටුමක් ප්රතිසංස්කරණ දැවැන්ත වේ. පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් තම විශ්වාසයන්, නොපසුබට විය. ඔවුන් හිටපු මනෝරාජික අදහස් ප්රකාශ අය, මේ අනුව, රුසියාවේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ හා දී සම්මත වූ තීරණ සාන්තුවරයෙකු වල නිරවද්යතාවය ප්රශ්න බව Nikonians චෝදනා සියය පරිච්ඡේද දෙව්මැදුර, සියලු බව, සහ ඒ ඇදහිල්ල පදනම විය.

කෙසේ වෙතත් ගැටුම් පමණක් නොව ප්රතිසංස්කරන කුලදෙටු විසින් ඇති කරන ලදී. බලපෑම හා සමාජ ප්රශ්න. ඇදහිලිවන්තයන් රජු පොළොව මත දෙවියන් නියෝජ්ය භූමිකාව ඉටු කිරීමට ආරම්භ, ඔහු ක්රියාකාරීව පමණක් පූජ්ය වගකීම විය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ජනතාවගේ ප්රශ්න විසඳමින් සහභාගි වීමට ආරම්භ වූ කරුණ නිසා වැටීම පැවිදි බලය, කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. ඔවුන් එය පීඩිත, ජනතාවගේ දූෂණය, සහ තමා සිට ඉවත් කරන නව නූගත් පූජ්ය පක්ෂය චෝදනා කරයි.

මෙම භේදය අඩු කාලයකි - රාජ්ය ජනගහනයෙන් තුනෙන් එකක්. හා පිළිවෙලින්, 1666-1667 දී සිදුවූ ආසන දෙව්මැදුර, පසු, පිටුවහල් කිරීම හා ප්රතිසංස්කරණ විරුද්ධවාදීන් ලෙස මරාදැමීම තීරණය, එය මහජන චරිතය අත්පත් කර ඇත. බලධාරීන් විසින් ගෙන ඇති මර්දනකාරී පියවර ගනිමින් සිටියදී, 1682 දී, ආචර් කැරැල්ල පසු, පරණ විශ්වාසවන්තයින් සංඛ්යාව වර්ධනය වී ඇත. නව ස්මූට් මෝදු සමාජය ශක්තිමත් කිරීම වෙනුවට. Nikon පිටුවහල් අංශය නායකයන් බවට මෙම ප්රශ්නය defrocked හා පිටවීමේ තීරණය කළා.

නමුත් ඉක්මනින් දුක් විඳ තමා දුරුවේ. මෙම boyars කුමන්ත්රණ රජු සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධය විනාශ. 1658 දී, Nikon ස්වේච්ඡාවෙන් නැවත නැඟිටීම ආශ්රමයක තමා සිරගත කර, හා අධිකරණයට ඔහු වසර අටකට පසුව, දුරුවේ defrocked හා පසුතැවිලි Belozersky ආරාම වෙත යවන ලද.

හා, ඒ කෙසේ වුවත්, පැරණි ආරක්ෂකයන් නඩුව තවමත් කන්දකට පවා opals ප්රධාන ප්රතිසංස්කාරකයකු පසු ගියේ නැත. කැඩීම සහ පිළිකුල දනවන දෙයක්ව ඔවුන්ට ඒ, Nikon උත්සාහ කරන හෙලා දුටු අතර philosophising විරුද්ධවාදීන් එම සභාව,.