ක්රිස්තියානි ධර්මය - වඩාත් ම පුලුල්ව පැතිරුනු ආගම් එකක්

ක්රිස්තියානි ආගම වඩාත් ම පුලුල්ව පැතිරුනු එකක් ලෝකයේ ආගම්. එය ඒක දේවවාදය මූලධර්මය මත පදනම් වෙලා කටයුතු කරන හා යුදෙව් ආගම තුළ මම-II වන සියවසේ දී පිහිටුවන ලදී. මෙම ආගම මධ්යම මූලධර්මය නම් යේසුස් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොවේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සියලු ජනතාවගේ පව් වෙනුවෙන් මිය යාමට ලෙස පොළොව මත නිදහසයි වන මානව බලය, ඒ සතුව තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වේ ය යන කරුන තුල යි. කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තියානි ධර්මය - යන්තම් ඒක දේවවාදය ඇදහිල්ලක් නොවේ. එය ද ත්රිත්වයෙන් එක් පුද්ගලයෙක් (දෙවියන්, හිටගෙන ඉන්නකොට, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ) ක ඒක දේවවාදය අදහස මූලධර්ම දී ගෙන එයි.

ක්රිස්තියානි ආගම ඉස්මතු. මුල් ඉතිහාසය ගැන කෙටියෙන්

ක්රිස්තියානීන් තමන් පිළිබඳ අවබෝධයද, ඔවුන්ගේ ආගම, ස්වර්ග රාජ්යය බවට යේසුස් ක්රිස්තුස් නොකරමින්, ප්රතිඵලයක් ලෙස හදිසියේ ඉස්මතු විය. කෙසේ වෙතත්, එය සැලකිල්ලට ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ග්රීකයන්ගේ මිථ්යාවන් සමග මිශ්ර සියවස් ගණනාවක් පැරණි යුදෙව් ආගමික මතවාද පවත්වා ගෙන ඇති බව ඇත්ත ගැනීමට නොහැකි නොහැකි ය. ඒ නිසා,-ies 50 n දී නව ගිවිසුමේ පාවුල්ගේ අව්යාජ ලිපි තුළ. ඊ. ඔහු "යේසුස් අභිරහස් ආගම." විස්තර හා, මෙම ලියවිලි විසින් විනිශ්චය, පාවුල් ක්රිස්තුස් දිව්යමය උපත ගැන කිසිවක් හෝ දැන අන්තිම රාත්රි භෝජනය, හෝ මරණයෙන් පසු නැවත නැඟිටීමේ. ඔහු බොහෝ විට ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය සඳහන් වුවත් යේසුස්, බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරනු ලැබූ යන්න පැහැදිලිව කිව්වේ නැහැ.

වසර 20 කට පසු, මාක් යේසුස් සේවය කළ ඇතැම් ලක්ෂණ, හෙළි කිරීමට හැකි විය. මේ අවස්ථාවේ දී, මතෙව් හා ලූක් පසුව ශුභාරංචි පොත් විශාල වශයෙන් මීට පෙර ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ, එහෙත් ජෝන් කතාව බෙහෙවින් වෙනස් කියනවා.

ආපසු AD මුල් සියවසේ දී, ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ බොහෝ ලියන අවලංගු සහ වංචනික සලකා බලන ලදි. විවිධ අර්ථ සියුම් දේවවේදය කට හැකි ආරවුල් බවට පත් විය දේ ඇති වුණා. පළමු වන විට ක්රිස්තියානි සභාව තුළ විසම්මුතියේ අවසන් විය Nicaea සභා, කැඳවා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා විසින් 325 දී මම, ඇදහිල්ල කරන පළමු ලිපිය සම්මත කර ගන්නා ලදී. හා 380 රෝම අධිරාජ්යය වසර එය නිල ආගමේ තත්ත්වය ලබා ගත්තේය.

ක්රිස්තියානි ලක්ෂණ

මෙම ආගම වැනි මූලික මූලධර්ම තිබේ:

1. දිව්යමය පැවැත්ම පුද්ගලයින් යන ත්රිත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම සමඟ spiritualistic ඒක දේවවාදය.

2. දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම පරිපූර්ණ ආත්මයක්, දෙවියන් වහන්සේ නම් ප්රේමයයි.

3. මානව පුද්ගලයා පරම වටිනා වන අතර, ඔහුගේ ම ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මවන අමරණීය ආත්මික කොට ඇත.

4. පරිපූර්ණ මිනිසාගේ ඉරණම අපරිමිත බලය පුළුල් වැඩි දියුණු කිරීම තුළ ය.

5. අධ්යාත්මික මූලධර්මය කරුණ මත ආධිපත්යය දරන. දෙවි - ඇය ස්වාමීනි.

6. දුෂ්ට සම්බන්ධයෙන් නොවන අතර එය විසින් නිර්මාණය කරන නොහැකි විය, සහ දේවදූතයන් හා මිනිසුන් යන දුෂ්ට කැමැත්ත.

7. ක්රිස්තියානි ධර්මය - එය ද මස් නැවත නැඟිටීම සහ ප්රීතිය, බුද්ධත්වයට පත් වූ ලෝකයේ ධර්මිෂ්ඨ සොයාගැනීම් හා සදාකාලික.

8. ක්රිස්තියානි ඇති මූලධර්මය - පාපය ජනතාව මුදා ගැනීමට පොළොවට පැමිණි වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ-මිනිසා, මූලධර්ම.

9. මෙම ආගම් ප්රධාන පොත, බයිබලය, හා ඇදහිල්ල මත පදනම් වේ.

මේ අනුව ක්රිස්තියානි ආගම - එය කාරණය හා ආත්මය අතර සමඟිය ආගමක් ද වේ. ඇය මානව කුමන හෝ ක්රියාකාරකමක් නොවේ හෙළා, නමුත් ඔවුන් සෑම උසස් කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ක්රිස්තියානි ආගම විශ්වාසයක් ලෙස කුමක්ද?

මුලින්ම, එය මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා බවයි, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධාත්මයාණන් කරණ කොට පිළිසිඳ හා වර්ජින් මරියා උපත ලද, මස්, විය. පොන්තියුස් පිලාත් පාලන සමයේ පොළොව මත ජීවත් වන අතර, ඔහු දුක් වේදනා දන්නා සහ වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇත. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, යේසුස් පාතාලයට බැස්ස, තුන් වන දා මළවුන්ගෙන් නැඟිට ස්වර්ගයට නැග්ගා. හා දැන් එහි දී ඔහු ජීවතුන් හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීමට පැමිණ ඇත.

"ක්රිස්තියානි" යන වචනය පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථය තරමක් අපැහැදිලි වේ. එහි අර්ථය එය දේ මත ඓතිහාසික හා ආගමික මූලාශ්ර මත හෝ සංවාදයක් පවත්වන කවුරුන් සමග විශ්වාස කළ හැකි බව ඉතා වැදගත් වේ. අපොස්තුලුවරුන්ගේ දර්ශණයෙන් එම Nicene දර්ශණයෙන් මෙම Athanasian දර්ශණයෙන්: සාම්ප්රදායික ව, එහි සංකල්පය ප්රධාන තනතුරු තුනක් ඉදිරිපත් කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සංවර්ධනය හා අනෙකුත් සහන.

විවිධ අවස්ථාවල, ඕතොඩොක්ස්, කතෝලික, Cathars, ගැතිකම, රෙපරමාදු, ප්රේ, එක්තරා ක්රිස්තියානි නිකායක සාමාජිකයින් හා වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම්වල ක්රිස්තියානි ෙනොසැලෙක් හා තිරිසනුන් ලෙස පාත්ර කර ඇත. බොහෝ පල්ලි, කැඩීම අවසානයේ මහා පීඩා, වධ බන්ධනවලට ලක්ව ඝාතනය කිරීමට තුඩු දුන් පාවාදීමක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

ගැලවීම

ක්රිස්තියානි ආගම ගැන, මිනිසා විසින් පෙලඹීම (ආදම් සහ ඒව මුල් පාපය) යනු මරණය පහසු වන, අසම්පූර්ණ මුලින් පිළිගත්. එම අවස්ථාවේ දී සියලු දෙනා දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ස්වරූපයෙන් දෙනු ලබන, ගැලවීම කළ හැක. මරණයෙන් පසු ජනතාව දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පිළිගනු ඇති බව එය අත්යවශ්ය වේ. මෙම ක්රියාවලිය කොහොමද හරියටම ද? විවිධ ප්රකාශ කිහිපයක් තිබෙන බැවින් එය එසේ නොවේ, පැහැදිලි ය: සමහර වඩාත් වැදගත් දේ විශ්වාස - එය විශ්වාසය ය; අන් අය - එය යහපත් ක්රියා කල යුතු බව. ඒ කෙසේ වුවත්, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සියලු මිනිස් සංහතියේ පාපය සඳහා ආශිර්වාදිත පූපය බව උපකල්පනය කර ඇත.

ත්රිත්ව

: ක්රිස්තියානි ලෝකයේ බොහෝ දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයින් තුනක් ඇත එකක් වන, තැන්පත් කර ඇති හරය වන ත්රිත්වය, සංකල්පය සහාය දෙවි පියාණන් (විශ්වය නිර්මාණය), දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා (යේසුස් ක්රිස්තුස්, ජනතාවගේ ගැළවුම්කරු), ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ (ආත්ම ඉතිරි).

මතු වූ ත්රිත්ව, හෝ ත්රිත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම, බොහෝ ක්රිස්තියානීන් සඳහා, නමුත් සෑම කෙනෙකුටම සඳහා සාම්ප්රදායික ප්රඥාව ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, Unitarians දෙවි නිර්මාපකයාගේ එක් පුද්ගලයෙකුට පමණක් පැවැත්ම පිළිගන්නවා. ඒ ඒකත්වය Pentecostals දෙවියන් වහන්සේ පමණක් යේසුස් ක්රිස්තුස් බව මා විශ්වාස කරනවා.

මේ අනුව, ක්රිස්තියානි ධර්මය - නිකායකම බහුත්වයක් සමන්විත වඩාත් හරි හැටි ආගම් එක් වේ.