Maks Sheler. මැක්ස් Scheler දාර්ශනික මානව විද්යාව

Maks Sheler විප්ලවය හා යුද්ධය ස්වරූපයක් ගත් අතර ලෝකයේ වේගවත් සමාජ වෙනසක් යුගයක උපත හා ජීවත් විය. ඔහුගේ දෘෂ්ටිය මත සිය අදහස් ඔහු දක්ෂ ශිෂ්යයෙක් ලෙස හමු සමග, බොහෝ ජර්මානු චින්තකයන් ඉගැන්වීම් බලපෑම් ඇති කරන ලදී. ඔහු තම සම්බන්ධ ප්රසිද්ධ විය දාර්ශනික මානව විද්යාව, ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසන් වසර ලෙස සැලකේ.

මෙම ලිපිය දාර්ශනික චරිතාපදානය, ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය හා දාර්ශනික ගවේෂණයට නිර්මාණාත්මක මාර්ගය පිළිබඳ තොරතුරු සපයයි.

ජීව දත්ත

උපත ජර්මන් දර්ශනවාදී Maks Sheler අගෝස්තු 22, 1874 මියුනිච්. ඔහුගේ මව, සොෆියා, ඕතොඩොක්ස් යුදෙව් ආගම priverzhenka විය. පියා, ගොට්ලෙයිබ් - ප්රොතෙස්තන්ත.

අවුරුදු විස්සක, තරුණ මැක්ස් උසස් පාසලේ උපාධියද සහ රටේ විවිධ විශ්ව විද්යාල වල ඔහුගේ වැඩිදුර අධ්යාපනය ආරම්භ:

• වෛද්ය, දර්ශනය, මියුනිච් මනෝ අධ්යයනය;
• බර්ලින් Simmel හා Dilthey ක සමාජ විද්යාව හා දර්ශනය,
• දර්ශනය, Eucken හා Liebman;
• Pierstofa ජාතික ආර්ථිකය,
• භූගෝල විද්යාව Regel;
• ඔහු දැනට එයිට්කෙන් මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔහුගේ නිබන්ධනය ආරක්ෂා;
• හයිඩ්ල්බර්ග් විශ්වවිද්යාලයේ දී සීමාවාසික;
• ඔහු ජෙනාහි විශ්ව විද්යාලයේ වැඩ කිරීමට පටන් ගනියි.

සැප්තැම්බර් 1899 දී ඔහු කතෝලික ගනිමින්, තම ආගම වෙනස් කරනවා. 1902 දී Husserl ඔහුගේ අඳුනන.

දාර්ශනිකයා රටේ විවිධ විශ්ව අධ්යාපනය හදාරා ඇත. එය තමන්ගේ වැඩ කටයුතු මේ ඉදිරිපත් කළේ. විවිධ අවස්ථාවලදී ඔහු මියුනිච්, Göttingen, කොලෝන්, ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් යන විශ්ව විද්යාලවල උගන්වා ඇත. ඔහු මහාචාර්ය තනතුරට පත් කරන ලදී. මේ කාලය තුළ දී ඔහු තම විද්යාත්මක කටයුතු බොහෝ ලියා ප්රකාශයට පත් කලේය.

මරණය ෆ්රැන්ක්ෆර්ට් මැයි 19, 1928 දී ඔහු පැමිණියා. ඔවුන් සිරුර තැන්පත් දකුණු සුසාන කොලෝන්.

පෞද්ගලික ජීවිතය

ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, Scheler නිල තුන් වරක් විවාහ වෙයි. ඔහුගේ පළමු භාර්යාව ඇමීලියා Ottilia, ඔහු 1899 දී විවාහ කරගත්තා විය. ඔවුන්ගේ විවාහය 1906 දී පිරිමි ළමයෙක් වුල්ෆ්ගැන්ග් උපත ලැබීය. ඔහුගේ ජීවිතය Maks Sheler වසර දහතුනක් දී දික්කසාද සහ මාරියා Furtwängler සමඟ විවාහ වුණා.

1920 දී, මරියා Neck සමග හමුවක් තියෙනවා, නමුත් ඔහු පමණක් 1923 දී දික්කසාද තම දෙවන බිරිඳ. ඉදිරි වසර, ඔහු පුත් Maksa Georga දරනු ඇත, ඔහුගේ මරණය සතියකට පසු වන තම අනියම්, ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය නීතිගත කරනු ඇත. ඇය ද සංස්කරණයන් සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ජර්මානු චින්තකයෙක් කෘතීන් එකතුවක් පළ කරනු ඇත.

නිර්මාණාත්මක අවස්ථා

පර්යේෂකයන් නිර්මාණශීලි ක්රම, දාර්ශනික ප්රධාන අවධි දෙකක් ඇත. මුලින්ම, Maks Sheler, ආචාර ධර්ම හා සම්බන්ධ ගැටලු, හැඟීම් ආගම විමර්ශනය කරයි. මෙම කාල සීමාව 1922 ක් පමණ වන තෙක් පැවතුණි. එම අවස්ථාවේ දී ඔහු සමීපව Husserl සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.

එහි දෙවන අදියර යටතේ විද්යාඥයා මරණය දක්වා පැවති, ඔහු දේවත්වයේ අර්ථ නිරූපණය කිරීම ප්රගතිය කෙරෙහි වැඩ, එවැනි විශ්වය හා මානව ඉතිහාසය සමග එක්ව වීමේ මාර්ගය යන බව දෙයක් ලෙස කැප විය.

නිර්මාණශීලීත්වය එහි දර්ශනය තුළ ආවරණය වන ප්රශ්න සඳහා, ඔහුගේ ක්රියා විමර්ශනය මගින් සොයා ගත හැක. ඔවුන් ජර්මන් රුසියානු භාෂාව කතා ජනගහනය රුසියානු උදව් භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලදී.

ප්රධාන නිෂ්පාදන

Scheler වඩාත් ජනප්රිය කෘතීන් එක් එය, හයිඩැගර්ගේ ප්රතිචාරයක් වේ "අවකාශයේ මානව." එය තුල, ඔහු මිනිස් ස්වභාවය මූලික විද්යාව බවට පත් කරන, දාර්ශනික මානව විද්යාව පිහිටුවීම සඳහා ක්රියාත්මක විය යුතු බවය.

ඔහු පළමු ඔබම මෙම සිතුවිලි සමඟ 1927 දී "ප්රඥාව පාසල" වර්තමානයේ පසුව අවසන් කිරීම හා නම-වෙනස් කිරීම සිදුවේ වන වාර්තාව "පුද්ගලයෙකුගේ විශේෂ තත්ත්වය", ද සහාය ඇතිව අවබෝධයක්.

රුසියානු භාෂාවට ජර්මන් එහි ම පරිවර්තනය ඇති වැඩ, කතෘ ස්වභාවය මානව කොටසක් දකී. පොත නිර්මාණාත්මක චින්තකයෙක් අවසන් කාලය සඳහන් කරයි.

දාර්ශනික මානව විද්යාව

මැක්ස් Scheler මනුෂ්ය සාරය ගැන බොහෝ දුකින් පසුවෙමි. මිනිසා යනු කුමක්ද: ඔහු ඒ සඳහා පිළිතුරු දීමට උත්සාහ? චින්තකයෙක් මිනිසා ඔහුගේ අර්ථ දැක්වීම සොයා ගැනීමට ද පුළුල් හා විවිධ නිසා පිළිතුර, අසීරු බව අවබෝධ විය.

ඔහුගේ අදහස ලෝකය ලේ වැකි යුද්ධයන් විශ්මයට පත් වූයේ විට, සමාජ නැඟිටීමේ කලබලකාරී කාලය තුළ දී පිහිටුවන ලදී. එපමනක් නොව, ජර්මානු ජාතිය වෙනත් කිසිදු මෙන් විය, මෙම සිදුවීම් හා බැඳී පවතී. කාගේ පොත් ලොව පුරා ප්රසිද්ධ Sheler Maks, වඩාත් ම දැවෙන ජාතික ගැටලු විසඳීමට හැකි වනු ඇත කරන ධර්මය දියුණු කිරීමට කටයුතු කළේය. ඔහු තම ජනතාවට පැන මාර්ගය සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළා.

ඔහුගේ අනාවැකි මානව විද්යාවේ වැදගත් අංගයක් ජනතාවගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ නිශ්චිත අවුල්සහගත අනුමැතිය විය. දාර්ශනිකයා ලජ්ජාව, වරද නොවේ පිළිබඳ හැඟීමක් තෝරා, බස්නාහිර මානව විද්යාව පැවති සංස්කෘතීන් වර්ග දෙකක් තීරණය කළා. එම අවස්ථාවේ දී, ඔහු නවීන සංවර්ධිත සමාජයක් ස්වභාවික මිනිස් අවශ්යතා පැත්තෙන් මහා පූජාවක් ඉල්ලා බව විශ්වාස කළහ. ඔහු අධික intellectualism මෙම සංසිද්ධිය හමුවිය.

ඔහුගේ මතය, පුද්ගලයා තේරුම් වීම පද්ධතිය තුළ ඔවුන්ගේ අනනුකූලතාවක් දැනුවත් විය යුතුය. එය මහා වගකීම සමග මෙම ඒකාබද්ධ පද්ධතිය තුල එහි භූමිකාව ඉටු කළ යුතුය. නූතන සමාජයේ ඉතා වැදගත් කරුණු එක්, ඔහු මානව ශිෂ්ඨාචාරයේ පැවැත්ම සඳහා වගකිව යුතු එක් එක් පුද්ගලයාට විශ්වාස කළහ.