සන්තෝෂ විය හැකිද? විවිධ සංස්කෘතිවල, වෙනස් ලෙස සලකා බලන්න

අපේ පෘථිවි ග්රහයා මත බොහෝ සංස්කෘතීන් දෙකක් ඇත. බටහිර වෙසෙන ජනයා ජීවිතයේ ප්රධානතම ඉලක්කය සන්තෘප්ත බවක් ලෙස සලකන අතර, මෙම අපේක්ෂාවෙන් නැඟෙනහිර දෙස බලන කල ඔවුන් සෑහෙන සැක සහිත සදාචාරය පිළිබිඹු කිරීමක් දැකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම සරල නැත.

සතුටෙන් වැළකිය හැකිද?

වීදි හිස්වැස්මේදී මුණගැසෙන කෙනෙකුගෙන් ඔබ විමසන්නේ නම්, ඔහු සිහින දකින දේ, එවිට පිළිතුර ඉතා සම්භාව්ය ය: "මට සතුටක් අවශ්යයි." මේ අනුව, වඩාත්ම සන්තෝෂ විය හැකි හා කණගාටුදායක වීමට ඉඩ ඇති බව බොහෝ දෙනා අදහස් කරයි. කෙසේ වෙතත් ප්රශ්නය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක අධ්යයනයක් හා නියෝජනත්වය පුළුල් වීමෙන් පසුව, එවන් ප්රවේශයක් බටහිර සංස්කෘතියේ අනුගාමිකයින්ට වඩා වැඩි යමක් බව පෙනී යයි.

මුලින්ම බැලූ බැල්මට පුදුම සහ අසාමාන්ය දෙයක් පෙනෙන්නට තිබේ. අපි බොහෝ දෙනෙක් එය බොහෝ දේ සිදු නොවන අතර එය වඩාත් හොඳය. පුද්ගලයෙකුට සන්තෝෂයෙන් පෙනෙන අයුරින් හැසිරෙන්නේ නම්, ඔහුගේ ජීවිතය සාර්ථක විය. එහෙත්, කෙනෙකුට නිදන්ගත අහිමි වූ ප්රජාවට අයිති නම්, ඔහු වැරදි දෙයක් කරයි, ඔහුගේ අදහස් වෙනස් කළ යුතු අතර, සමහරවිට විශ්වාසයන් පවා වෙනස් කළ යුතුය. නමුත් එය යුරෝපයේ හා ඇමෙරිකාවේ සෑම දෙයක්ම.

භූමිකම්පා අතරට වටිනාකම් පිළිබඳව ජනයා සහ සමස්ත රටම සිටිනු ඇත. යම් පුද්ගලයෙකු සතුටු වන්නේ නම්, ඔහුගේ යහපැවැත්ම පිළිබඳව ඔහු වැඩි වැඩියෙන් උත්සාහ කළ අතර, පුද්ගලික හා පොදු අවශ්යතා කොතරම් දුරට එකිනෙකට පටහැනි ද කියා සෑම දෙනාම දනී. නැගෙනහිර ආසියාවේ පදිංචිකරුවන් අතිශයින්ම නුසුදුසු ප්රීතියකින් ප්රචණ්ඩකාරී හැගීම් දක්නට ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපානයේ දී, සතුටට පත්වීම එතරම් වැදගත් නොවේ. ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය තක්සේරු කිරීම සඳහා වඩා බැරෑරුම් නිර්ණායක පවතී.

විද්යාත්මක ප්රවේශය

වෙලිංග්ටන් සරසවියේ (ඕස්ට්රේලියාව, වික්ටෝරියා), විවිධ මිනිසුන් ප්රීතිමත් බව වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න සහ ඔවුන් කොතරම් දුරකට වැදගත්ද යන්න විනිශ්චය කිරීම සඳහා රසවත් අධ්යයනයක් සිදු කරන ලදී. ප්රතිඵල විශ්මයජනක ලෙස පුදුමයට පත් විය. බොහෝදෙනෙකුගේ ජීවිතයේ අවසාන අරමුණ සන්තෝෂය බව ඔවුන් පිළිගත් අදහස අවුල් කළා.

විද්යාඥයන් සතුටුදායක ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙන් සෑහීමකට පත්වීම, යහපත් තත්වයන් හේතුවෙන් හා නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොමැතිව සිදු විය. ඒ සමගම, පර්යේෂකයන් උනන්දු වූ පුද්ගලයන්ගේ සතුට ගැන පමණක් නොව අනෙකුත් සාර්ථක පුද්ගලයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ආකල්ප කෙරෙහි උනන්දු වූහ.

ඔවුන් විවිධ වර්ගයේ සතුටක් ඇති බව සොයාගත්තා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ ප්රවර්ධනය ගැන ඉගෙනගත් සේවකයා විසින් අත්දුටු චිත්තවේගයන්, හිමිකරුගේ සතුටට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්වභාවයක් තිබේ. දිගුකාලීන අපේක්ෂාවෙන් සිටි විශ්වාසවන්ත බල්ලෙකු විසින් සතුටින් පිළිගන්නා අයෙක්. දෙදෙනාම සම්පූර්ණ සතුටක්.

සන්තෝෂය සමහර විට විනෝදයක් වන්නේ ඇයි?

සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන්ගේ දුක්ඛිත වාතාවරණය නිසා සමහර දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දෙනවා. ඔවුන් බොහෝ විට සිතන්නේ සන්තෝෂය යනු ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ සහ පෞද්ගලිකත්වයේ ප්රකාශනයක් වන අතර සමහර ජාතික සංස්කෘති වල වාහකයන් සඳහා බරපතළ ගැටළුවක් වන බවය.

තමන්ගේම පෞද්ගලික යහපැවැත්මට එවන් මනෝරක්ත ආකල්පයක් සමහර ඇමරිකානුවන් (ඉතා අමුතු දෙයක්) හා නැගෙනහිරෙන් වාසය කරන බොහෝ මිනිසුන්ට බලපායි. ඉරණම කරුණාවන්ත ඉරණම ලෙස ඔවුන් සතුටට පත්වේ. යමෙකු වැඩි විනෝදයක් ලබන්නේ නම්, ඔහු නිසැකවම කඳුළු පිරී යනු ඇත. - ඉරණම පිළිබඳ පුරුද්ද අත්විඳින ජනයා, ශෝකය නිසා ප්රීතිය සමනය කර ඇත.

එහි බහුතරය තුළ බටහිර, මුතු ඇටමය හා මහා පරිමාණයෙන් ද්රව්යමය සාරධර්ම කෙරෙහි යොමු වූ නමුත් එවැනි භීතීන් බෙදා නොගනී. එහෙත් මෙම න්යාය යුරෝපීයයන්ට දන්නා බව සමාජ විද්යාත්මක අධ්යයනවලින් පෙන්වා දී ඇත. එපමණක්ද නොව, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එය විශ්වාස කරයි. පෞද්ගලික සන්තෝෂය නිසා එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ තත්වයෙහි අනාරක්ෂිත බවක් දැනෙන අයට කාංසාව හේතු වේ. ඊට අමතරව, කරදර සඳහා මනෝභාවය බොහෝ විට සමාන වන අතර එය එය වඩාත් සමීප කරයි. මෙම ප්රපංචය "අද්භූත" යන වචනය අර්ථ දක්වයි.

ආගමික හා ජනවාර්ගික පදනම්

සන්තෝෂය ප්රතික්ෂේප කිරීම පිළිබඳ න්යාය පදනම් වන්නේ, ලෝකයේ පවතින සෑම දෙයක්ම ප්රතිවිරෝධයන් අතර ස්ථාවර අණුකත්වයක් ඇති බවය. යහපත සමතුලිතව සමබර කර ඇති අතර විශ්වය පැහැදිලිව සමබර පද්ධතියකි.

කොරියන්වරු පවසන්නේ සන්තෝෂය පැමිණෙන්නේ පුද්ගලයෙකු අනාගතයේ දී කලකිරීමට පත් වන බවට අනතුරු ඇඟවීමක් සමඟිනි.

ඉරාන හිතෝපදේශය මෙසේ කියයි: "අවාසනාවන්තව සිනාසෙමින්, හිනාවෙමින්."

ක්රිස්තියානි ධර්මය උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්රසාදය නම් ප්රීතිය යනු යහපත් බවය. නැත්නම් එය නපුරු එකකි.