මම මුස්ලිම් ජනතාවට හා ආලෝකය ඉටිපන්දම් කිරීමට පල්ලියට යන්න පුළුවන්ද?

අපේ ලෝකය මුහුනත් සහිත වේ. සෑම මිනිසාගේ ආත්මය තුළ පෘථිවිය මත පවතින ආගමික විශ්වාස විශාල සංඛ්යාවක් පිලිබිඹු වන, පුංචි නියම විශ්වය සැඟවී ඇත. වඩාත් ම පුලුල්ව පැතිරුනු ආගම් පහත සඳහන් වේ:

• කිතු දහම
• බුදු දහම,
• ඉස්ලාම්.

ඔවුන් මූලික වන අතර දීර්ඝ කාලයක් පුරා ලෝකයේ ලෙස කර ඇත. බාල කිරීමට - හා බුදු දහම පැරණිතම, ඉස්ලාම් හා අයත් වේ. එක රටක් යන ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් හැම විටම, පොදු විශ්වාසය වලට අවනත නොවන නිසා, එම නගරයේ විවිධ ආගම් සහ විවිධ ව්යාජ ධර්ම අයත් ඉදි ආගමික ගොඩනැගිලි නියෝජිතයන් ජීවත් විය හැකි නොවේ. මෙම සම්බන්ධයෙන් වඩ වඩාත් ජනතාව වෙනත් ආගම් වල විහාරස්ථාන ඇතුළු වීමට අවසර ද යන ප්රශ්නය මතු කරයි. මෙම විෂයය පිළිබඳ, නිමක් නැති විවාද පවත්වන ලදී. අද, අප අපගේ සංවාදය, ඉස්ලාම් යන තේමාව යොදා සහ ක්රිස්තියානි සහ මුස්ලිම් ජනයා සැලකිල්ලට ප්රශ්න කිහිපයක් සඳහා පිළිතුරු සොයා ගැනීමට තීරණය කර ඇත. මුස්ලිම් යන්න නම් සභාව හැකිද? එය පාපයකි?

ඉස්ලාම් හා ක්රිස්තු ධර්මය: දේවධර්මවාදීන් සහජීවන

අවාසනාවකට මෙන්, අද සමාජය තුළ, කිතුනුවන් බොහෝ විට මුස්ලිම් සමග වෙනස් වේ. සමාජය මේ ආගමික විශ්වාසයන් හා ඔවුන්ගේ dissimilarity අතර වෙනස පැහැදිලි අවබෝධයක් වර්ධනය කර තිබේ. ඔබ ආගම් දෙකම තරුණ ජනයාගේ සහභාගීත්වය වීදි සමාජ සමීක්ෂණය මත පැවැත්වීමට නම්, නියත වශයෙන්ම ඔවුන් සුරක්ෂිත නිසා විවිධ ලෝක දැක්මට ජනයා ආකාරය නොහැකි වූ සහජීවනය ගැන කතා කිරීමට වනු ඇත.

නමුත් ක්රිස්තියානි පූජකවරුන් සහ මුස්ලිම් ඉමාම්වරු ශුද්ධ ආගම් දෙක අතර එවැනි විශාල වෙනසක් නොවන අතර, පවා උදාහරණ දෙන්න, අල්-කුර්ආනය හා හදීස් පිළිබිඹු වන බවයි.

පළමු එක හෙලාම යන්න මුස්ලිම් ප්රශ්නය සෘණ පිළිතුර සිටින සියලු තරුන ජනයා, ක ලබ්ධික යන්න කුර්ආනය ෙයොමු කළ හැකිය. එය නැවත නැවතත් ක්රිස්තියානීන් "ග්රන්ථය මහජන" ලෙස ද මහා ගෞරවයෙන් ඔවුන් ගැන කතා කර ඇත.

මෙම තොරතුරු ප්රමාණවත් නොවේ අය, අප සියලු ආගම් වල ක්රිස්තියානීන් මුස්ලිම් ආසන්නතම බව කියයි වන string අල් කුර්-ආන්, සොයා ගැනීමට නිර්දේශ කරන්න පුළුවන්. සියලු පසු, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ ඉදිරිපත් කිරීම හා නිහතමානීව දේශනා කරයි. එම මුස්ලිම් විය යුතුය.

එය ද එය ක්රිස්තියානීන් විය මිසදිටුවන් ආරක්ෂා වීම සඳහා වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ඉතියෝපියාවට ඔහුගේ අනුගාමිකයන් යවන බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. එම මුස්ලිම් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ඔහුගේ නිවසේ සඟවා හා මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිත බේරුණා. සහ ලොව ගමන පසු.

ඒ නිසා විශේෂයෙන් ම අපේ ආගමික විශ්වාසයන් කෙතරම් වෙනස් මත එල්ලා නැහැ. එය අප සියලු අපට යම් නීති ඉටු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන එක් දෙවි කෙරෙහි විශ්වාස කරනවා කියලා හැඟීමක් සමග ජීවත් වීමට වඩා හොඳ වේ. දැන් අපි එය මුස්ලිම් ජනතාව පල්ලියට යන්න හැකියාවක් තිබේද යන ප්රශ්නය ප්රවේශ වී ඇත්තේ. ගේ ඒ සමඟ කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, ප්රශ්නය තේරුම් ගැනීමට අමාරු කරමු සෑම පැත්තෙන්ම එය පරීක්ෂා කළා.

අල්-කුර්ආනයෙහි සභාව සංචාරය තහනම්: එය ඇතුවද?

"මුස්ලිම්, පල්ලියට පැමිණ යන්න" අනාගතවක්තෘ ඔහු මිථ්යා විහාරස්ථාන චාරිත්ර ඉටු කිරීමට විශ්වාසවන්ත තහනම් එහිදී හදීස් පෙන්වා දී මුහම්මද්, වචන සඳහන් කරමින් එම ප්රශ්නයට පිළිතුර සොයමින් සිටින බොහෝ අය. මෙහි කිසියම් හේතුවක් නිසා, අද ජනතාවට ස්වයංක්රීයව පල්ලි ඇතුළත් සහ ක්රිස්තියානි ඇත. නමුත් මේ සැබෑ; යන්න එතුමා සඳහන් කරන්ෙනහිද?

ඔබ ඉහත සඳහන් කරුණු මත රඳා සිටිනවා නම්, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ක්රිස්තියානීන් ඇස් විජාතීන්ට වඩා වෙනස් මට්ටමින් විය. ඒ නිසා, ශ්රී ලංකාවේ විහාරස්ථාන හා සිද්ධස්ථාන සන්සන්දනය කිරීම හුදෙක් නොහැකි ය. වැඩි මේ ප්රශ්නය මත අල්-කුර්ආනයෙහි ගත කළ හැක්කේ කෙසේද?

රසවත්, නමුත් ක්රිස්තියානි පල්ලියට ඇතුල් වන ස්ථානය මත ඍජු තහනම, ඔබ වෙනත් ඕනෑම තැනක දැකිය නොහැක. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, ඒක ගැන කතා කරලා නැහැ බව මුස්ලිම්වරු ගිණුම උපදෙස් ඉතිරි නැත, ඇත. දෙයක් සිදු වන්නේ කෙසේද? විශ්වාසවන්ත අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්ය කුමක්ද?

තම අනුගාමිකයන් සමඟ විවිධ රටවල සංචාරය නබි තමා, වෙනත් ආගම්වල ආගමික ගොඩනැගිලි යාච්ඤාව කළ සැලකිය යුතු සාක්ෂි නොමැත. මේ අවස්ථාවේ දී, මේ පනත ස්වභාවය පිළිබඳ ප්රශ්න, ඔහු, මේ පනත පාපයක් නැත ඔහු දැක නැති බව කිව්වා.

මීට අමතරව, සමහර රටවල් දෙකම ආගම් නිසා සමීපව එය එකිනෙකා කෙරෙහි ගැඹුරු බලපෑමක් තිබූ බව එකිනෙකට සම්බන්ධ කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, අසර්බයිජාන් දී ප්රතිදානය ඉටිපන්දම් දමා හැකි මුස්ලිම් පල්ලියක් ඇත. ඒ ගිනි පත්තු වී නම්, එය පිරිසිදු ආත්මය බවයි. එහෙත් ගිනි දැල්ල අඩුකලෙහාත් සහ ඉක්මනින් සුදුමැලි, මම නපුරු අදහස් සමග ඉටිපන්දම් පව්කාර මිනිසා ය. සියලු ජනතාව වෙනුවෙන් එක් දෙවි කෙනෙකු බව එවැනි විශ්වාසයන් තහවුරු, හා සමානව යහපත් හා පිරිසිදු ආත්මයක් බැහැර වේ.

එය මුස්ලිම් පල්ලියට යන්න පුළුවන් ද යන්න ඒ නිසා? ඔබ පාපයක් කර නොමැති බව තහවුරු විය යුතු ආකාරය? ඔබ විසින් ලියන ඉහත සඳහන් සියලුම අවසන් නිගමනය යොමු නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගේ නිවසේ නොතකා නෝට්ටු, හැම විටම පාත්රයයි වේ බව මට කියන්න පුළුවන්. කෙසේ වෙතත්, එය දේව මාලිගාවේ ආරුක්කු යටතේ අභිප්රායන් අය ද ඇතුලත් දේ සමග, වැදගත් වේ. බව වඩාත් ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් අවශ්ය මාතෘකාව වේ.

දර්ශන නැරඹීම: මුස්ලිම් පල්ලියට යන්න පුළුවන්?

ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අනුව ලබ්ධියක වස්තුව නියෝජනය, හෝ තහනම් නොවේ විශ්වාසවන්ත අභ්යන්තර අලංකරණය දකින දැක්ම. ඔබ ක්රිස්තියානි මිතුරන්, ඔබ පරම ඔවුන් යා කිරීමට අවශ්ය වූ සභාවට ආසන්නයේ සිදු වේ, ඔබ තාප්පයට පිටතින් ඉන්න නොමැති නම්. ඔව්, මුස්ලිම් ඕතොඩොක්ස්, කතෝලික හෝ බෞද්ධ විහාරස්ථාන ඇතුල් කිරීම තහනම් නැත.

එතෙර විජාතීන්ගේ ආගමික ගොඩනැගිලි සීමාව, පාප සැලකේ කිරීම සඳහා, එය වඩා අර්ථපූර්ණ කිසිදු සඳහනක් වේ. එකම කොන්දේසිය - දේව මාලිගාවේ දී සේවා යා යුතු නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔබ සේවය කිරීම පිළිබඳ නොදැනුවත් සහභාගී තවත් කල්ලියක් බවට පත් වනු ඇත, සහ එය දැනටමත් තහනම් කොට තිබූ කාණ්ඩය යටතේ වැටේ.

ඒ නිසා, ප්රශ්නය ඔබ ගැන මුස්ලිම් පමණක් ගොඩනැගිල්ල පරීක්ෂා කිරීමට පල්ලියට යන්න පුළුවන් ද යන්න ගැන ගොඩක් කලබල නම්, ඔබ කරදර වෙන්න පුළුවන්: පන්සල සංචාරයක පාපයක් නෙවෙයි.

සභාවන් සහ අනෙකුත් පූජනීය ස්ථාන සංචාර

එය මුස්ලිම් සංචාරයක පල්ලියට යන්න පුළුවන් ද? මූලධර්මය දී, ප්රශ්නය සමීපව කලින් කොටස් වල මතු කරන ලද ප්රශ්නවලට සමග සම්බන්ධ වී ඇත. රසවත්, නමුත් බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් විශ්වාසයකින් යුතුව ක්රිස්තියානි පල්ලිය වෙත ගොස් නොහැකි බව, සහ මුස්ලිම් ප්රතිචාර - පන්සලට. ඒ නිසා, ගමන් කරන විට, මිනිසුන් බොහෝ විට යම් යම් ස්ථාන නැරඹීමට අවස්ථාව, ඔවුන් ආගමික කල්ලියක් infidels සමග සම්බන්ධ නිසා නැතුව පාලුයි.

නමුත් ඇත්ත මේ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු සීමා ගත නොහැකි ය. ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු දැන ගැනීමට ක්රිස්තියානි පූජනීය ස්ථාන වෙත පිවිසිය හැකිය. මෙම නව අත්දැකීම් සහ දැනුම ලබා දකින්නේ, සහ මුස්ලිම් ඔවුන්ගේ සකස් කිරීම සඳහා උත්සාහ කළ යුතුයි. සියලු පසු, අධ්යාපනය පමණක් හොඳින් ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්රයන්හි ගැන මනා දැනුමක්, යම් පුද්ගලයෙක් අන් අයට ඇදහිල්ල ආලෝකය ගෙන යන්න පුළුවන්. මෙම ඉස්ලාම් ඉතා වැදගත් මෙහෙයුම් එකක් වන බවත් අමතක කරන්න එපා.

ඉහත මත පදනම්ව, ඕනෑම ඇදහිලිවන්තයෙකු මධුසමය ගත හැකි අතර වර්ල්ඞ් වැඩසටහනේ කොටසක් ලෙස යුරෝපයේ කතෝලික පල්ලි හා රුසියාවේ ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් සහභාගි වෙනවා. මෙම සියලු කි්රයා පාප සලකා නොවේ.

මුස්ලිම් පල්ලිය වෙත ගොස් පහන් තබා ගත හැකිද?

මෙම තේමාව නූතන ලෝකයේ ඉතාම උග්ර වේ. යන කරුණ මුස්ලිම් රටවල් පවා හිස් සාම්ප්රදායිකව ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් සහ ආලෝකය ඉටිපන්දම් පැමිණ බව ය. වසර හයකට පෙර කසකස්තානය Nazarbayev ප්රධානියා සම්බන්ධයෙන් ඔබට මතක ඇති. එවිට ඔහු Astana දී දෙව්මැදුර ගොස් නත්තල් ඉටිපන්දම් ය. මෙය ඉස්ලාමීය ලෝකයේ සිට කටුක ලෙස හෙළා කුපිත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් ක්රිස්තියානි සංකේතය උපහාරයක් ලෙස මෙම ක්රියාව සැලකිය, සහ විවිධ විශ්වාසයන් නියෝජිතයන් හොඳින් එකිනෙකා සමග එකඟ හා සාමය ජීවත් විය හැකි බවත් ප්රකාශ කර ඇත.

ඉතින්, කවුද මේ ආරවුලක් හරි? එය සභාවන් තුළ දල්වා ඉටිපන්දම් ප්රශ්නය පැහැදිලිව පිළිතුරු හැකි ද? ගේ දුර ඈත සිට පැහැදිලි කිරීමක් වෙත එන්න ඉඩ හරින්න. ක්රිස්තියානි ආගම හා ඉස්ලාම් අතර බොහෝ සමානකම් ඇති බව යන කාරනය තිබිය දී ම, ආගමික උත්සව තුළ වෙනසක් ඇත. උන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් මත පදනම් වී ඇත නමුත් කෙසේ වෙතත්, පුද පූජා චාරිත්ර බොහෝ, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේ නොවන විසින් සැලසුම් කරන ලදී.

අපි ඉස්ලාම් මූලික කරුණු සිට ආරම්භ නම්, එය විශේෂයෙන් බරපතළ වරදක් රූප වන්දනාව වැනි වෙනත් ආගමික හසුවී ඉස්මතු වන චාරිත්ර ඉටු කිරීමට තහනම් කර ඇත. වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් ඉටිපන්දම් පත්තු කිරීමේ අවශ්යතාව ගැන කතා කළ අතර මෙම සම්ප්රදාය නොපවතියි බැවින්, දේව මාලිගාවේ දී ඉටිපන්දම් පැමිණවීමෙන්, ඔබ ක්රිස්තියානි පතා පවත්වන පාපය, කැප වේ. එකම ව්යතිරේකය දැනුම නොමැති, නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම පාපය හා ආත්මයේ පිරිසිදු නැත.

සභාව තුළ කුරුසියේ ලකුණක්, එසේ කිරීම සඳහා අවසර දිය හැකිද?

එය මුස්ලිම් පල්ලියට යනවා බව්තීස්ම-ස්නාපනය කළ හැකි ද? මෙම ප්රශ්නය බොහෝ විට සමුළු ඉල්ලා ද වේ. හා පිළිතුරු එකහෙලා වේ: නැත! පල්ලියට සරල සංචාරය පාපයක් නෙවෙයි නම්, හරස් නිර්මාණය ඉතා වෙනස් ආත්මික බර දරයි. ඉස්ලාම් බව්තීස්ම කිරීමට පිළිගත් වී නොමැති බැවින් මෙම, බරපතළ වරදක් ලෙස සැලකේ. මෙම ක්රියාවලිය හරාම් සිටින බව ඉන් අදහස් වේ.

සභාව තුළ අයිකන තබා සිප

සභාව මුස්ලිම් සිට නමස්කාර නම් අයිකන හැකිද? එහි ඒ ගැන ක්රම දෙකක්. ඉස්ලාම් පිළිම අයිකන දකින අතර, මෙම ආගම ප්රතික්ෂේප කරයි රූප වන්දනාවේ දැඩි ලෙස හෙළා දකින බවත්, අප දැනටමත් දන්නවා.

ඒ නිසා විශ්වාසය සම්බන්ධ වෙන්න එපා හා අන් අයගේ චාරිත්ර ඉටු කිරීමට. කිසිවෙක් ක්රිස්තියානි පල්ලි ඇතුළු කිරීමට විශ්වාසවන්ත තහනම්, නමුත් ඔබට සම්ප්රදාය පිටසක්වල නිරීක්ෂණය කරන්නේ නැහැ.

සභාව තුළ යාච්ඤාව

බොහෝ අය යාච්ඤා යම් ආගමක් අයත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයේ ගත හැකි බවට, හිතාගන්නවත් බැහැ. කෙසේ වෙතත්, සභාව තුළ යාච්ඤාවේ කොමිසම පවා, තවත් සුදුසු ස්ථානයක් (සල්) තුමාණන් නොමැති විට, එය තහනම්, නමුත් දිරිමත් කර නැත. ඔබ පමණක් පූජක සිට මෙම ක්රියාව සඳහා අවසර අසාගත යුතුයි. ප්රායෝගිකව ප්රදර්ශන පරිදි, මෙම කිසිදු ගැටලුවක් වේ: දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව උන් වහන්සේගේ සියලු දරුවන් සඳහා විවෘත වේ.

අවසාන කාල පරිච්ඡේදය වචන කිහිපයක්

අපේ ලිපිය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය තුළ මුස්ලිම් පදිංචි ප්රශ්නය මත ආලෝකය කරනු ඇතැයි මා විශ්වාස කරනවා, ඔබ දැන් අවශ්ය සියලු තොරතුරු අයිති.