බටහිර යුරෝපීය පන්ඩිත්වයේ. එය කුමක්ද?

මේ වචනය සාමාන්ය දෙයක් බවට පත් වූ අතර, එය විභාග කරන්නේ නැහැ කියල කෙනෙක් බොහෝ විට නැත. Scholastica ... එය කුමක්ද, කෙසේ වෙතත්, ඔබ හරියටම සෑම නොවේ කියමි. දැන් අපි තව විස්තර සියලු තේරුම් ගැනීමට අවස්ථාව ඇත. යන වචනය ම වැඩවසම් සබඳතා හා ඊනියා "කැරොලිංජියන් පුනරුද" පිහිටුවීම යුගය උපත ලැබීය. එම දින තුළ, දර්ශනය විසින් ආධිපත්යය patristic හා අධ්යපනික. පළමු විනය ක්රිස්තියානි ධර්ම පාඨයක් ස්ථාපිත කරන ලද කරුනු නිරතව සිටින බව වාර්තා වේ. කෙසේ වෙතත්, එය පාහේ එහි ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රියාත්මක කර ඇති රෝමානු කතෝලික සභාව අධිපති වශයෙන් ස්ථාපිත ලෙස. ඒ පන්ඩිත්වයේ? එය කුමක් යුගයේ විස්තර කර තිබෙන්නේ ඇයි? එසේ නම් ඔවුන් මෙම ප්රතිපත්ති අදහස් කැඳවා, ඔවුන්ගේ වර්ගීකරණය මත වැඩ.

මේ ප්රවණතාව ක්රිස්තියානි ඉතිහාසය චින්තනය මධ්යකාලීන යුගයේදී අධිපති බවට පත් කර ඇත. යන වචනය ම "මත යැපෙනවා" ( "පාසල්") යන වචනය, ග්රීක පැමිණෙන්නේ. ආරම්භයේ දී, පැවිදි කිරීම හා පාසල් පසුව විශ්ව විද්යාල දියුණු කලා අදහස් හා සංවිධානය. එහි ඉතිහාසය කාල තුනකට බෙදිය හැකි ය. පළමු - මෙම පන්ඩිත්වයේ සම්භවය වන කාලය. මෙම කාලය සාමාන්යයෙන් බෝතියස් සහ සම්පූර්ණ Fomoy Akvinatom ආරම්භ වීමත් සමග. දෙවන අදියර - ඇති "දේවදූතයන් වෛද්යවරයා" සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් දර්ශනය වේ. අවසානයේදී, පසුව කාලය - දහහතර-පහළොස්වෙනි සියවසේ - පන්ඩිත්වයේ ප්රධාන විනය ලෙස, විශේෂයෙන් ස්වභාවික විද්යාව සම්බන්ධයෙන් ම වඩා වැඩි කාලයක් ජීවත් අරඹන විට. ඇය ම සම්බන්ධයෙන් විවේචන ගිනි හඳුන්වන විට බව ය.

අපි ඉල්ලා සිටින්නේ නම්: "Scholastica - ඒක මොකක්ද? ඇය උබතෝකෝටික ගැටලු මොනවාද? "- පිළිතුර පහත සඳහන් පරිදි වේ. ඒ දවස්වල දී දාර්ශනිකයන් ඉඳිකටු තුඩුවේ යකා ගණන් සම්බන්ධයක් නොමැති බොහෝ විට ඒ ගැන විහිළු හා දැනුම හා විශ්වාසය, හේතුව හා විශ්වාසය මෙන්ම, ස්වභාවය සහ පැවැත්ම අතර සම්බන්ධය පිළිබඳ ප්රශ්න ගැන උනන්දුවක් ලෙස. මීට අමතරව, එකල සාකච්ඡාවක් සඳහා උණුසුම්ම මාතෘකා එක් ගැටලුව ඇත්තටම ඊනියා විශ්ව කාණ්ඩ විය. මෙම ප්රශ්නය ගැන විවිධ මත නියෝජිතයන් යථාර්වාදීන් හා nominalists කැඳවා තිබුණි.

හොඳින් Karla Velikogo ඇති අධිකරණයට දැන සිටි ජෝන් Scotus Erigena සලකා පළමු මහා ශාස්ත්රීයෙක්, එක්. ඔහු පවා ප්රසිද්ධ පාලකයා මූලද්රව්ය හා අවදානම් විහිළුවක් පිළිතුරු කිරීමට තරම් නිර්භීත. ඔහු ගවයන් හා ස්කොට් (මෙම චින්තකයෙක් ලතින් තිර රචනය මුල් මත පදනම් වචන මත තරගය) අතර ඇති වෙනස කුමක්ද, දර්ශනවාදියෙකු ඇසූ විට, ඔහු එය මේසය දිග බව කිව්වා. Eriugena හා කාල් ප්රතිවිරුද්ධ පෙනී බව. සීසර් අධිරාජයාගේ ඔහුගේ අවමානය ඉඟියක් අවබෝධ කරගෙන නැත. ජෝන් ස්කොට් ඉදිරියට, මෙම ආගම හා දර්ශනය අතර, ප්රතිවිරෝධතාවක් නැත යන අදහස ය සත්යය නිර්ණායකය වූ මනසෙහි.

මෙම XII වන සියවසේ දී - යුගය තුළ දීර්ඝකාලීන යුද්ධ විශ්ව විද්යාල හා ආයතන - වඩාත් කීර්තිමත් ශාස්ත්රීයෙක් ජෝන් Rostsellin හා ක් ඇන්ස්ලම් Kenterberiysky. කතා කිරීමට පසුගිය චින්තනය විශ්වාසය යටත් කරනු ලැබිය යුතු ය යන අදහස විය. සමෘද්ධිය පන්ඩිතමානී යුගය බටහිර යුරෝපය ජීවිතයේ ඉතා අර්බුදකාරී අවධියක මත පැටවෙනවා. එවිට ග්රීක ඇරිස්ටෝටල් සිට අරාබි සිංහල පරිවර්තනය හරහා ක්රිස්තියානි දර්ශනවාදීන් සොයා ගන්නා ලද අතර සහ පද්ධතියේ පදනම අග තර්කනය මත පූජනීය පෙළ අදහස් සංවිධානය කිරීමට විය. Foma Akvinsky සහ ඇල්බට් Veliky අතිශයින්ම තිරසාර නිර්මාණය හා න්යාය මේ ආකාරයේ සම්පූර්ණ කළ චින්තකයන් සැලකේ. ඔවුන් දේව ධර්මය පිළිබඳ දර්ශනය යටත් කළේය.

විශේෂයෙන් ඊනියා Cathars - - බොහෝ treatises හා අට්ඨකතා ලියූ එම දින ක්රිස්තියානි දේවධර්මයට අධිපති ප්රවණතා විරුද්ධවාදීන් බව අමතක කරන්න එපා. ඔවුන්, අනෙක් අතට, එම තර්ක, අධ්යාපනික, ප්රවර්ග, අන්තර්භාෂා සබැඳි සහ තාර්කික තර්ක, නව-ප්ලේටෝගේ හා ඇරිස්ටෝටලියානු භාවිතා කළා. එහෙත් දරුණු මතවාදී අරගලයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස දේවධර්මය පිළිබඳ මේ ප්රවණතාව විනාශ අප කතෝලික දාර්ශනික විරුද්ධවාදීන් මට්ටම සම්පූර්ණ අගය කිරීමට අවස්ථාව ඉතිරි කර ඇත.

නව විදිහට - XIV වන සියවසේ දී පන්ඩිත්වයේ ඊනියා "හරහා නූතනවාදය" මත සොයා ගන්නා ලදී. අපි ඔක්ස්ෆර්ඩ් පාසල (Ockham, මෙම ණය DUNS Scotus), එකම ඇත්තටම පවතින දේවල් දැනුම විෂය කිරීමට තෝරා වන ස්වභාවික සහ ගණිත විද්යා නවීන ක්රම මඟ විවෘත දේ. කෙසේ වෙතත්, මීට පෙර දර්ශනය එවැනි සබැඳි සහ විද ාත්මක උපකරණ ලෙස සංකල්ප ඇතුළු විද්යාත්මක ප්රවේශය, විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය ලක්ෂණයක් වූ, මූලික මූලධර්ම පිහිටුවා ඇත. ඒ නිසා ප්රශ්නය: "Scholastica - ඒ මොකක්ද" - අපි හොඳින් එසේ පවසනවා විය හැක. මේ ඉතා වැදගත් කාලයක් දර්ශනය, ඉතිහාසය, නැතිව නූතන විද්යාව වත් එහි ක්රමවේදය සඳහා ප්රධාන පිවිසුම් වත් එහි වනු ඇත.