Patristic හා අධ්යපනික - වැදගත් සන්ධිස්ථාන දෙකක් මධ්යතන දර්ශනය

දේව ධර්මය ප්රධාන කර්තව්යය ලියවිල්ලේ අර්ථකථනය දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීමට හා පල්ලියේ dogmas සකස්. ඒ අතර ම සංවර්ධනය වන තර්කනය දී, එම පුද්ගලයා පිළිබඳ සංකල්පය හා සාමාන්ය ප්රමුඛත්වය සහ විශේෂයෙන් ගැන ආරවුලක් සංවර්ධනය.

මෙම මැද යුගය දර්ශනය එහි සැකසීමේ ප්රධාන අවධි දෙකක් තිබේ - patristic හා අධ්යපනික. . VI-පෙළ cc - patristiki කාලය IV-VIII cc සහ අධ්යාපනික ආවරණය කරයි.

එවැනි patristic හා අධ්යාපනික වශයෙන් පද යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? කොහොමද ඔවුන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් අතර පැහැදිලි මාර්ගය තරමක් දුෂ්කර අඳින්න.

Patristics - ආගම චින්තකයන්ගේ දාර්ශනික සහ න්යායික අදහස්, පල්ලියේ "පියවරුන්" පද්ධතියක්. «පියා» - ලතින්, «pater» පරිවර්තනය. සිය ප්රධාන අභිප්රාය ප්රකාශ, යුක්ති සහගත සහ ඇදහිල්ලේ බලය සාක්ෂියකි ක්රිස්තියානි දර්ශනය, මෙම මාර්ගය. ග්රීක සහ රෝම: patristic කාලය ප්රධාන ප්රදේශ දෙකකට බෙදා ඇත. ඔවුන් එක් එක් එහි ම ලක්ෂණ සහ සංවර්ධන කාලය ඇත.

වඩාත්ම ලාක්ෂණික ප්ලේටෝගේ අදහස් බලපෑම් කරන සංවර්ධනය මත, ක්රිස්තියානි patristic බැහැර කළ අතර දර්ශනය සංවර්ධනය වේ. විශ්වාසය හා හේතුව අතර, මනුෂ්ය නිදහස, ආදිය සම්බන්ධතාවය දෙවියන් සාරය: මධ්යතන patristic මෙවැනි ප්රශ්න ආවරණය

මැද දී යුගය පාසල් හා විශ්ව විද්යාල විවිධ නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. , දාර්ශනික මතවාද අළලා, වෛද්ය සහ නීතිමය: අග හතර පීඨ විය. දේව ධර්මය නියෝජිතයන් විසින් ඉටු තැනීමට තුල ප්රධාන භූමිකාවක්. එය විශ්ව විද්යාල පන්ඩිත්වයේ පමණ අවධානය යොමු කර ඇත.

Scholastica - ක්රිස්තියානි දේවධර්මයට හා සංස්ලේෂණය කරන ලද මධ්යකාලීන යුගයේ පිළිබද දාර්ශනික දිශාව ඇරිස්ටෝටලියානු තර්ක. මේ පිළිබඳව මේ ප්රධාන කාර්යය හේතුව හරහා විශ්වාසය යුක්තිසහගත විය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තාර්කික යුක්තිසහගත දෙවියන් කෙරෙහි විශ්වාසය සහ ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම්.

Scholastica ක්රිස්තියානි මූලික ප්රතිපත්ති සහ මූලධර්ම ඉගැන්වීමට සැලසුම් කර ඇත. මෙම dogmas මෙම patristic ඔවුන්ගේ සම්භවය සොයා ගන්න. Patristic හා අධ්යපනික - එක් එක් අනෙකුත් මුල් බැසගත් හා ඌණ බව අභ්යාස දෙකක්. ඔවුන් යම් වටිනාකම්, ප්රතිපත්ති ඇති සලකුණු මත පදනම් විය. දාර්ශනිකයන් කියනවා වගේ, පන්ඩිත්වයේ patristic දිගටම. එම අවස්ථාවේ දී, දර්ශනය නව ප්රවණතාවක් Platonism සහ ඇරිස්ටෝටල් සමග සම්බන්ධ වී ඇත.

ශාස්ත්රඥයා මධ්යම සංඛ්යා එක් Foma Akvinsky විය. ඔහු ස්වභාවය හා ආත්මය විපක්ෂයේ දේවධර්මය පොදු තත්ත්වය විරුද්ධ විය. ශරීරය හා ආත්මය එක්සත්කම ගැන - තෝමස් අනුව, එය මුළු මිනිස් අධ්යයනය කිරීම සඳහා අවශ්ය වේ.

එම ආරංචි මාර්ග වෙත හැරෙමින්, එය මිනිසා විශ්වයේ ඉණිමං ගත් පියවරක් බව කියන්න පුළුවන්. එය ශරීරය හා ආත්මය බෙදිය නොහැකි ය. එය මුළු දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණයක් ලෙස දැකිය යුතුය. Patristic හා අධ්යපනික සමානව පුද්ගලයෙකු යම් තෝරා කියන්න , ජීවන ක්රමය ආලෝකය හෝ අඳුර පක්ෂව. පුද්ගලයා නරක හා දුෂ්ටාත්මයන් බව සියලු ම මතියක්, යහපත් තෝරා ගත යුතුයි.

patristic හා ශාස්ත්රඥයා දාර්ශනික අදහස් සමස්ත දර්ශනය වැදගත් කොටසක් වේ. මෙම ප්රවණතා ක්රිස්තියානි අදහස් ඉස්මතු මධ්යකාලීන යුරෝපයේ. දර්ශනය, patristic හා අධ්යපනික අතර සම්බන්ධතාවය පිහිටුවීම සලකුනු ඉතිහාසයේ මෙම කාලය.