ඉස්ලාමයේ රැවුල: අගය. ඇයි මුස්ලිම් රැවුල ඇඳීමට නැහැ

රැවුල දිග බහුවිෂයික පදනමක් සංකේතයක් සලකා කර ඇත. සමහර සංස්කෘතීන්, රැවුල මුළුමනින්ම මුහුණ පවා පිළිකුලක්, සහ සමච්චල් වස්තුවක් බවට පත් විය. එහෙත්, දේහදාරී සම්බන්ධ වැඩි කර තිබේ, දැන් සෑම ඔහුගේ පෙනුම වනු ඇත දේ තෝරා ගැනීමට අවස්ථාව උදාවී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් ආගමික ව්යාපාර දී, නෝට්ටු සැබෑ විශ්වාසවන්තයෙක් නියෝජිත ආකාරයේ විය යුතුද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිත නීති ඇත. විවාදය සඳහා ඉතා උණුසුම් මාතෘකාව, විශේෂයෙන් ම තරුන ජනයා අතර, තම රැවුල වේ. ඉස්ලාමයට අනුව මෙම ගිණුම පිළිබඳව එකඟතාවයක් නොමැති අතර, එම නිසා අප මෙම මාතෘකාව ටිකක් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත.

ඉස්ලාම්: රැවුල දෙසට සාම්ප්රදායික ආකල්ප

ඉස්ලාම් රැවුල වැදගත්කම බොහෝ ආගමික නායකයන් විසින් අවධාරණය කර ඇත. වක්තෘ මුහම්මද් පවා විජාතීන් වලින් තමන් වෙන් කිරීමට රැවුල ඇඳීමට මිනිසුන් අණ බව වෙත යොමු වන්න. ඒ නිසා, මෙම නිර්දේශය අල්ලාහ් අනුමැතිය ලබා ගැනීම සඳහා අනුගමනය කළ යුතු නීතියක් ලෙස පිළිගෙන ඇත.

නමුත් ඉස්ලාම් තුළ රැවුල සැරසී සලකා ඉතා සරළ හා නොගැඹුරු වෙන්න එපා. ප්රශ්නය තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ ආගමික සඳහා එය මානකල යුතු ආකාරය ගැන යම් දැනුමක් මෙන්ම, එය සිදු ඕනෑම කාල තිබිය යුතුය. වැදගත් කරුණ නම්, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ ජීවිතය කාලය තුළ මේ මිනිසා ස්ථිර විශේෂණය සලකනු වෘක්ෂලතා සිඳීම බව ය. තම රැවුල වර්ධනය වන, ඒ තරුණයා ඒ වැඩිහිටි හා ස්වාධීන මිනිසා වගේ දැනෙනවා කිරීමට ඉඩ ඇති පියවර විය. පමණක් මෙම නඩුවේ ඔහු පවුලේ ආරම්භ ඔවුන්ගේ නිවස ජීවත් වීමට ඉඩ ලැබුණි.

එවැනි වන අතර මුහුණේ කෙස් ආකල්පයක් පමණක් නොවේ මුස්ලිම්. උදාහරණයක් ලෙස, පුරාණ RUS මිනිසා ඔහු ප්රවේශමෙන් තමන් සහ තම රැවුල සහ උඩු රැවුල බූගා නොකරන ඕනෑම නඩු නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා විය. ආගමික වතාවත් සිදු කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අසම්බන්ධිත නොවේ වුවද, මහත් කණගාටුවකි ලෙස සලකන ලදී. ඉතිහාසඥයන් ඒ වෙනුවට සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් මේ ඇත්ත ආරෝපණය.

නමුත් මුස්ලිම් රැවුල සඳහා - අල්ලාහ්, ඔහුගේ ඇදහිල්ල තහවුරු කරන විශේෂ ලක්ෂණයක්. මෙහි ඇත්තේ, ඉස්ලාම් රැවුල ඇති වැදගත්කම පිළිබඳ අවබෝධයෙන් තිබියදීත්, එය එහි ඉසිලුම් යන්න වග බලා ගන්න, ඔබ කිසිවෙක් කියනු ඇත. එය ඉවත් කර ගැනීමට පාප වෙයිද? වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් සහ වර්තමාන විසින් නියෝග කර ඇති නීති හා ගිවිසුම් කාර්ය සාධනය අතර රේඛාව නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද? තේරුම් ගන්න උත්සාහ කරන්න.

මේ මොකක්ද හදීසයන්?

ඉස්ලාම්, හදීසයන් දී කෙතරම් වැදගත් ද රැවුල සොයා ගැනීමට උදව් විය හැක. සෑම සැදැහැවත් මුස්ලිම් ඒ මොකක්ද දන්නේ නැහැ. එහෙත්, ඔබ ආගමික කොන්දේසි නෑ නම්, අපි මේ හිඩැස පිරවීම සඳහා සූදානම් වේ.

හදීසයන් සැබෑ මුස්ලිම් ජීවිතයේ සියලු අංග පාලනය වන, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ වචන සම්ප්රදාය නමින්. හදීසයන් අදහස් සහ නබි හෝ ඒ දේවල් කරන අයට ප්රකාශ සම්මත, සහ ඔවුන්ගේ අව්යාජත්වය දත්ත වචන සම්ප්රේෂණය මගින්, විනීත කම හා මානව භක්තිය, විසින් තහවුරු කරන ලදී.

පුද්ගලයෙකු ප්රජාවගේ විශ්වාසය අඩු වුණේ නැහැ නම්, හදීස් විශ්වාසනීය ලෙස සැලකිය නොහැකිය තරයේ rechecked. සමහර විට ඔවුන් සියලු වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් පිළිබඳ තොරතුරු ප්රභවයක් ලෙස ප්රතික්ෂේප කලේ ය. කාලයත්, ඉස්ලාම් පවා හදීස් ලෙස පිහිටුවා ඇත. එය හදීස් තමන් සහ තම සම්ප්රේෂකයන් අධ්යයනය ඇතුළත් වේ. මේ සඳහා, අපි මුස්ලිම් විද්වතුන් විසින් විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස භාවිතා වන විශේෂ ක්රමවේදයක් සංවර්ධනය.

වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් අල්ලාහ්ගේ අනුමැතිය උපයා ගැනීමට සැදැහැවත් මුස්ලිම් කිරීමට ඇත්තේ සියල්ල ගැන පවසා සිට, එය හදීස් මුහුණ දෙන මිනිසුන් මත වෘක්ෂලතා සඳහන් වන අවස්ථා තිබෙනවා.

මෙම රැවුල පිළිබඳ හදීසයන්

එය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන් බොහෝ විට පෞද්ගලික සනීපාරක්ෂාව මුස්ලිම් සඳහන් කරන බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. ඔහු විශ්වාස අන් අයට ආදර්ශයක් වන බව, ඒ නිසා සැම විටම පිළිවෙලට අවධානය යොමු කළ යුතුයි තර්ක කලේය. එක් හදීස් දෙවියන් වහන්සේ ගැන විශ්වාස වූ උඩු රැවුල සහ රැවුල පංගුව රැවුල යුතු බව පෙන්වා දුන්නේය. මෙම මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් හා බහුදේවවාදීන් එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම ඇත.

තවත් හදීස් නබි මුහම්මද් මුස්ලිම් ස්වභාවය අනුව ස්වභාවික හදාගන්න දේවල් දහයක් පෙන්වා දෙයි. සනීපාරක්ෂාව පොදු නිර්දේශ අතර රැවුල වර්ධනය වන සඳහන්. එය උඩු රැවුල සහ මුඛ සෞඛ්ය සිඳීම සඳහා ද වැදගත් වේ. වැදගත් හා සැලකිය යුතු ලක්ෂණයක් - මේ අනුව, අපි ඉස්ලාම් රැවුල ඇති බව නිගමනය කළ හැක. ඒ සියල්ල අභිබවා, අනුගමනය කළ යුතු යුතු මුහුණේ පැළඳ නීති රීති හා වෘක්ෂලතා, ඇත.

ඉස්ලාමයේ රැවුල සැරසී සංස්කෘතික

බොහෝ මුස්ලිම් රැවුල ලෙස ඝන හා දිගු විය යුතු බව සිතන නමුත් ඇත්තටම එය මූලිකව වැරදි මතය වී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඉස්ලාම් රැවුල සිඳලීම - හිතුවක්කාරී ක්රියා නොවේ, සහ පැහැදිලිව ක්රියාවලිය මගින් නියාමනය. හදීස් එය නබි මොහොමඩ් රැවුල එය සැම දෙස කිරීම පිණිස දිග හා පළල කපා ඇති බවයි. සියලු ඇදහිලිවන්තයන් උන් වහන්සේට සමාන වන අතර, ඔවුන් තම රැවුල වැඩි අවධානය යොමු කළ යුතු බව යුතු බැවින්.

එය උඩු රැවුල සහ රැවුල තොරව අවසර, මේ මොහොතේ මිනිසුන් අභිමතය කිරීම ආරම්භ කෙරේ. ඉතා පරිස්සමින් ඔහුගේ රැවුල නැරඹීමට නමුත් බොහෝ මුස්ලිම්, එය උඩු රැවුල ඉඩ දෙන්න එපා. හදීසයේ මුහම්මද් පමණක් රැවුල ම්ලේච්ඡයෝ කපා නොවන බව සඳහන් කර ඇති අනාගතවක්තෘ. බොහෝ පිළිගත හැකි දිග ලංකාපුවත් සතිඅන්තය ප්රමාණය ෙනොඉක්මවන එක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම මුහුණේ වෘක්ෂලතා දිග විය යුතුය වඩා කෙටි වෙයි.

ඉස්ලාමයේ රැවුල අදහස් බව?

ඒ නිසා සියලු ම, කුමක් සැබෑ මුස්ලිම් මුහුණ මත වෘක්ෂලතා සැබෑ අරමුණ කුමක්ද? ඉස්ලාම් සමාජයේ පිළිවෙළකට රැවුල බවට පරිවර්තනය තොරතුරු මොනවාද? මෙම ප්රශ්න නැහැ, පවා ශාස්ත්රයින් හා මුස්ලිම් විද්වතුන් පිළිතුරු පහසු වේ.

එය දෙවිට නමස්කාර නොකරන සිට සැබෑ මුස්ලිම්, විශේෂත්වයක් සංකේතයක් - එහෙත් ඔවුන් සියලු දෙනාගේ ම සාරාංශ ප්රකාශ නම්, එය ඉස්ලාම් රැවුල බව නිගමනය කළ හැක. මීට අමතරව, 'විශේෂණය පෙනුම පුද්ගලයෙකු සමීප අල්ලාහ්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත විසින් මිනිසුන්ට සම්ප්රේෂණය වක්තෘ මුහම්මද් තුමාණන්, ආඥා කරන්නේ නිසා ගෙන එයි.

පාට රැවුල

ස්වල්ප දෙනෙකු වර්ගවේග අවසර පවා රැවුල ඩයි කිරීමට පෙන්වා ඇත බව මම දන්නවා. වක්තෘ මුහම්මද්, රතු සහ කහ වර්ණ ඔහුගේ රැවුල ඩයි කිරීමට විශ්වාසවන්ත අණ කෙළේ ය. මේ ආකාරයෙන් ඔවුන් යුදෙව්වන් හා ක්රිස්තියානීන් වෙනස් විය කරන්න කියලා.

මෙම සිතුවමේ කළු වර්ණ සියළු විද්යාර්ථීන් මේ පිළිබඳ ඒකමතිකව වලංගු නොවේ. එකම ව්යතිරේකය රණශූරයෙකු, ප්රධාන පෙළේ ජිහාඩ් වේ. මේ අවස්ථාවේ දී, එක් වර්ණ ඔහුගේ අභිප්රායන් ගැන ව්යක්ත කතා කළ යුතු වූ රැවුල ඇත.

ඉස්ලාමයේ රැවුල: සුන්නහ්ව හෝ Fard

මෙම රැවුල දේවධර්මවාදීන් වැදගත්කම දීර්ඝ ඔප්පු කර ඇති බව යන කාරනය තිබිය දී ම, එය රැගෙන ආකාරය අත්යවශ්ය ද යන ප්රශ්නය ඉතා තියුණු සහ මුස්ලිම් ජනතාව අතර සාකච්ඡාවක් තවමත් ඇත.

යෝග්ය වන නිර්දේශය, නමුත් අනිවාර්ය නොවේ - මෙම දෙයක් හදීසයන් බොහෝ සුන්නහ්ව පදනම බව ය. මුස්ලිම් සුන්නහ්ව අඩංගු සියලු කරන්නේ නම්, ඔහු අල්ලාහ් තවදුරටත් අනුමැතිය හිමි වේ. කෙසේ වෙතත්, භාණ්ඩ කිහිපයක් සමඟ අනුකූල වීමට අසමත් වීම පව් කිරීමට හේතු නැත.

අපි ක්රියාමාර්ගයක් fard බවට පරිවර්තනය බව මා කියන විට තත්ත්වය වෙනස්. මෙය යම් යම් නිර්දේශයන් බන්ධන තත්ත්වය අත්පත් කර ඇති බවයි. හා භක්තිමත් මුස්ලිම් නීති රීති සිට අපගමනය පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී පසුතැවිලි වීම හා මිදීම අවශ්ය කරන පාප, සපථ කරයි.

නමුත් එම රැවුල සැරසී ප්රතිකාර කිරීම සඳහා එය නිවැරදිව තීරණය කළ හැකි දේවධර්මවාදීන් එක් තවමත් තිබේ. සමහරු එය නිශ්චිත හේතුවක් නිසා එය රැවුල අවශ්ය නොවන බව ඔවුහු තර්ක කරති. එය කපා කළ යුතු අතර පෙනුනත් පමණක් රෝගී මුස්ලිම් නඩුවේ මුහුණේ කෙස් රැවුල වළක්වා ගත හැක. මීට අමතරව, caliphs බොහෝ පුද්ගලයෙකු හුදෙක් රැවුල වර්ධනය නොවේ නම්, ඔහු මේ නිසා කලබල විය යුතු නොවේ තමන් කෙසේ හෝ දූෂණය සලකා ඇති බවයි. සියලු පසු, ඇදහිල්ල රැවුල දිග මත රඳා නොවේ, සහ හදවත වැඩ හා ආත්මය ප්රතිඵලයකි.

නමුත් වෙනත් විද්වතුන් සැබෑ මුස්ලිම් අනිවාර්ය කොන්දේසි ප්රවර්ගයට රැවුල ඩම. එහි නොමැති අල්ලාහ් සහ ඉල්ලීම් වහාම දඬුවම් නීති උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස පෙනේ. විශේෂයෙන් රැඩිකල් ඉස්ලාම්වාදීන් අතර මෙම ප්රවනතාව දුන්නේ ය.

ෂරියා: සැබෑ ඇදහිල්ල සංකේතයක් ලෙස රැවුල

මෙම ප්රශ්නය ෂරියා සඳහා මුස්ලිම් ජනතාව අතර සිදු රැවුල ඇති වැදගත්කම ගැන ඉතා සරල තර්ක නිරාකරණය වුවද. එය මෙම විධිවිධාන, මේ මිනිසුන් රැවුල ඉදිරියේ විශේෂ පරීක්ෂාවට ලක් කිරීමට සිටි මැද පෙරදිග, හඳුන්වා දෙන ලද්දේ බව කවුරුත් හොඳින් දන්නා කාරණයකි. ඇය ලංකාපුවත් සතිඅන්තය අවම වශයෙන් දිග සඳහා දැඩි සිටිය යුතු විය. පරීක්ෂා සාර්ථකව සමත් අය, සැබෑ සත්ය ලබ්ධික සැලකිය හැකිය. නමුත් නීති හා අනුකූල නැති අයට, ඉරණම එසේ හිතකර නොවේ. ඔවුන් මහජන පහර දෙන අතර ලක් කරන ලදී.

සමහර රටවල, තලේබාන් මගින් පාලනය වන, රැවුල නොමැති සඳහා ඔහු මරණ දඬුවම විශ්වාසය තැබීය. වහාම බලය පැමිණි පසු ප්රසිද්ධියේ මෙම අදහස් පැවසීය. තලේබාන් උන්නතිය සඳහා කොණ්ඩා මෝස්තර දක්වා හමා වෙනම අනතුරු ඇඟවීමක් බාබර් කරන්න. තම අදහස් දැක්වීමේ දී, තලේබාන් මුහුණේ කෙස් රැවුල වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ වචන පටහැනි බව සඳහන්.

මුස්ලිම් රට, රැවුල බාන රැවුල පිළිබඳ එහිදී ඉවසිලිවන්ත

එය නිල ආගම ඉස්ලාම් කොහෙද, බොහෝ රටවල, මිනිසුන් තම රැවුල නැති සමාජයක් විය කිරීමට ඉඩ ඇති බව සඳහන් කිරීම වටිනවා. උදාහරණයක් ලෙස, තුර්කිය එය පිරිමින් සඳහා සුන්නහ්ව රැවුල ලෙස සලකනු ඇත, නමුත් රාජ්ය සේවකයන් රැවුල මුළුමනින්ම මුහුණ සමග සේවා ස්ථාන මත විය යුතුය.

ලෙබනනයේ හා සමාන තත්වයක්. තම රැවුල මිනිසා සැබෑ මුස්ලිම් ලෙස චරිත ලක්ෂණ නැත එහි ඇඳගෙන ඉන්නේ, සහ බොහෝ අවස්ථාවල දී, ඒ වෙනුවට, ඔහු අනවශ්ය උනන්දුවක් ආරක්ෂක හමුදා පැත්තෙන් ඇති.

කසකස්තානය සහ උස්බෙකිස්තානය දී රැවුල සමඟ එය නැතිව මුස්ලිම් සමාන වේ. නමුත් මේ වන විට එය ප්රජාව තුළ තව තවත් ජනතාව, සැලකිය ඝන වෘක්ෂලතා වන මුහුණ මත, සැක සහිත ය. හේතුව කුමක් ද?

රැවුල - ත්රස්තවාදී ක විශේෂ ලක්ෂණයක්

අවාසනාවකට මෙන්, ඉස්ලාම් රැවුල සම්බන්ධ නූතන ලෝකයේ වෙනස් කර ඇත. එය අන්තවාදය හා ත්රස්තවාදය පදයක් බවට පත්ව ඇත. ඇත්තෙන්ම, ලේ වැකි ත්රස්තවාදී ප්රහාර හා මැද පෙරදිග දී ප්රධාන හමුදා මෙහෙයුම් සිදු කරන රැඩිකල් මුස්ලිම් බොහෝ, ඝන සහ දිගු රැවුල ඇත. දැන්, මේ මිනිස්සු ඉස්ලාම් තරයේ අහිංසක මිනිසුන් ඝාතනය විරුද්ධ වුවත්, බිය ඇති.

නිසා ලෝකයේ වෙනස් වන බොහෝ මුස්ලිම් නායකයන් රැවුල බාන රැවුල පිළිබඳ ඉතා ධනාත්මක ඇත. එය ත්රස්තවාදය සමග කරන්න කිසිම දෙයක් ඇති අයගේ ලක්ෂණයක් බවට පත් වෙනවා. බොහෝ රටවල් තම රැවුල සැරසී නිල නොවන තහනම හඳුන්වා දී ඇත, නමුත් එය මෙම ඉස්ලාමීය ලෝකයේ සංකීර්ණ තත්ත්වය නිසා පමණක් තාවකාලික පියවරක් බව පෙන්වා වටිනවා.

තරුණ හා මුස්ලිම් ජාතිකයන් රැවුල වර්ධනය වන

බොහෝ muftis වූ උඩු රැවුල තොරව රැවුල නවීන මුස්ලිම් තරුණ තරුණියන් ඉතා සුන්දර විශේෂණය බවට පත් වෙමින් තිබෙන බව මතක තබා ගන්න. මෙම ආකල්පය සෑම විටම දේවධර්මවාදීන් විසින්, ඇත්තෙන්ම මේ අවස්ථාවේ දී වරදට, තරුන ජනයා අවම වශයෙන් ප්රතිරෝධය මාවත අනුගමනය කරන්න. ඔවුන්, වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ ගිවිසුම් ඉටු පමණක් ඔහුගේ රැවුල හරහා තමන් භක්තිමත් මුස්ලිම් සලකා බලන්න. එය බොහෝ අවස්ථාවල දී තහවුරු නොකරන ලද, අවංක පුද්ගලයෙකු නම් බවයි.

ඒ නිසා, සමහර muftis පමණක් උපයා ගත හැකි වන රැවුල, ඇඳීමට ඇති අයිතිය ගැන කතා කිරීමට පටන් ගෙන ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, තිස් අවුරුදු පවුලේ අත්පත් කර ගැනීම පමණක් බව ඔහු තර්ක කරයි ලොව ප්රසිද්ධ දේශනය Ildar Zaganshina, (අවම වශයෙන්) ඔබ කුඩා රැවුල වර්ධනය දැරිය හැක. එහෙත් වසර හැට මිනිසෙක් ඔහුගේ ප්රඥාව හා ජීවන අත්දැකීම් බෙදා හදා ගැනීමට කැමැත්ත සංකේතවත් දිගු රැවුල නිදහස් කිරීමට අයිතියක් තිබෙනවා.

වර්ධනය හෝ රැවුල කැපීමට: වයස අවුරුදු වයස උභතෝකෝටිකය

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මුස්ලිම් ඔහුගේ රැවුල ඉඩ දිය යුතුයි ද යන ප්රශ්නය සාකල්යයෙන් පිළිතුරු කිරීම අපහසු වේ. ඇත්තෙන්ම, අප දැනටමත් ප්රශ්නය වන්නේ කෙසේ ද බහුකාර්ය පෙන්වා දී ඇත. එහෙත් බොහෝ වක්තෘ මුහම්මද් තුමාගේ ගිවිසුම් වලට අනුකූල වන්නේ නම්, හා නවීන සමාජය ම විරුද්ධ නැති කිරීමේ අයිතිය විශ්වාස කරනවා. ඒ නිසා, මිනිසුන් බොහෝ විට තමන් අන් අය අතර සැකය ඇති නොවන බව කුඩා සහ පිළිවෙළකට රැවුල ඇඳීමට ඉඩ ලබා දේ. සමහර විට මෙම සැබෑ මුස්ලිම් වඩාත් නිවැරදි හා නැණවත් තීරණයක්.