මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය

මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය වැඩවසම් යුගයට අයත් ය. මෙම පාලන වේ ආගමික දැක්ම, දේවධර්මය පරාවර්තනය වේ. ඒ නිසා, පළමුව, මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය - දේවවේදය මෙහෙකාරිය. එහි ප්රධාන උත්සවය - දෙවියන් වහන්සේ, අර්ථ පැවැත්ම ඔප්පු කිරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ල, පල්ලියේ dogmas ප්රදර්ශනය. මඟදී, තර්ක ශාස්ත්රය දියුණු, පෞද්ගලිකත්වය සංකල්පය (සාරය හා hypostasis ගෞරවය) සංවර්ධනය සහ මහ හෝ තනි ප්රමුඛතා ආරවුල් ගුලි.

පිළිවෙළින් එහි සංවර්ධනය, පසුගිය අදියර තුනකින් මධ්යතන දාර්ශනිකයින්, ප්රදේශවල:

1. ක්ෂමාලාප. අධ්යයනය ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් වූ, ජනතාව සාකල්ය ලෝක දැක්මට ඉදි කිරීමට හැකි වන සිදු කරන ලදී. මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය මෙම අවධියේ ප්රධාන නියෝජිතයන්: ශුද්ධ ඔරිගන් සහ ටර්ටූලියන්.
2. Patristic. , ක්රිස්තියානි ධර්මය කාලය refresh මහජන සාමය ස්ථාපිත කිරීම සහ ජනතාව වෙත පල්ලියේ භූමිකාව නිර්වචනය කරයි. මෙම අදියරේ දී, මධ්යතන දර්ශනය හිපෝ ඔගස්ටින් සහ ජෝන් Chrysostom නිරූපණය වෙයි. කිතුනු සභාවේ පියවරුන් පරම සත්යය ලෙස බයිබලය සලකන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලි සහ හැදෑරුවෙමි විෂය පථය ඉක්මවා, එම නිසා එය වචන නිර්වචනය කිරීමට නොහැකි බවයි. දැනුම ඇති එකම මාර්ගය වන - ඇදහිල්ල. සියලු කරදර සහ නරක, ජනතාව තමන් වැරදි තේරීමක්.
3. Scholastica. ප්රධාන ආගමික dogmas අර්ථ යුක්තිසහගත. මෙම අවස්ථාවේදී, මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය Foma Akvinsky හා නියෝජනය ඇන්ස්ලම් Kenterberiysky. ඔවුන් ලෝකය පිළිබඳ අපේ දැනුම ගැන හැම දෙයක්ම බයිබලය සහ ඇරිස්ටෝටල් ක්රියා සොයා ගත හැකි බව විශ්වාස කළා. ඔවුන් අර්ථ විසින් ඉවත් කර ගත යුතු වෙනවා.

මූලික ප්රතිපත්ති

1. දෙවියන් වහන්සේ හා සභාව කැමැත්ත පූර්ණ බැගෑපත් නමස්කාර - මධ්යතන දර්ශනයේ ප්රධාන පොදු ලක්ෂණයක් වේ.
2. දෙවියන් වහන්සේ දින හතක් කිසිවක් පිටතට ලෝකයේ නිර්මාණය. ඒ නිසා, සියලු ඒවා බව, මිනිසුන් ඔහුට නය වෙනවා. ඉතිහාසය දිව්ය සැලැස්ම සාක්ෂාත් ලෙස අර්ථ ඇත. සියලු බලැති පොළොව මත ද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය පිළිබඳ පැමිණීම සඳහා මානව වර්ගයාගේ මඟ පෙන්නනවා.
3. බයිබලය - වඩාත් පැරණි සහ සැබෑ පොත, දෙවිගේ වචනය. ඔහුගේ ගිවිසුමේ - විශ්වාසය ඇති වස්තුව, ඕනෑම න්යාය හා දර්ශනය ඇගයීම සඳහා වන එකම මිම්ම.
4. පල්ලියේ බලය. දෙවියන් වහන්සේ - සවන් වටිනා සිටින සැබෑ කර්තෘ,. ඔහුගේ නිර්මාණ සහ හෙළිදරව් බලාධිකාරී භාෂණ - සභා පියවරු. මිනිසා විචාරක ලෙස ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ ඇත. සැබෑ දැනුම පමණක් දෙවියන් වහන්සේ අයත් වේ.
5. නව අර්ථ කලාව පැරණි ගිවිසුම. බයිබලය - සත්යය එකම නිර්ණායකය. කොට එය නීති සම්පූර්ණ සමූහයක් වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ල - සියලු දර්ශනයන් ආරම්භයේ සහ අවසානයේ. එය - පිළිබිඹු සඳහා පදනම:, වචන හා අරුත් විශ්ලේෂණය අදහස් මුළු අන්තර්ගතය.
6. ශික්ෂණ හා උපදේශ: අධ්යාපනය සාමාන්ය, ස්ථාපනය කිරීම, ගැලවීමේ පුහුණු කිරීම හා ප්රවර්ධනය, දෙවියන් වහන්සේ, එනම්,. පත්රය - treatises, ඇසූ ගුරුවරුන් සහ සිසුන් දෙබස්. ප්රධාන ගති ලක්ෂණ: විශ්වකෝෂ, දැනුම සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල ප්රවීණතා මූලික ඉහළ මට්ටමේ විධිමත් තර්ක ඇරිස්ටෝටල්.
7. සුභවාදය - පොදු ආත්මය ලෙස. දෙවියන් වහන්සේ දෙනු ලැබේ නොව, නමුත් ඔහුගේ ඇදහිල්ල ඔහුගේ උපදෙස් අවබෝධ කරගත හැකි ය. තම ගැලවීම, උත්ථානය හා සදාකාල ජීවනය ඇති හැකියාව, ක්රිස්තියානි සත්යය අවසාන ජයග්රහනය (අ කොස්මික් පරිමාණයෙන්). පූජනීය හා පරුෂ වූ සහජීවනයෙන් වෙසෙන. ක්රිස්තියානි දර්ශනය පහත සඳහන් භාවිතා : දැනුම ආකෘති හෙළිදරව්ව ඉවෙන් දැනුම, බුද්ධිය, හා දිව්යමය හෙළිදරව්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය ගැටලු ගොඩක් රැගෙන විය. මෙහි ප්රධාන වනුයේ:

1. මුළු ලෝකයම ඔහු නිර්මාණය කළ දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති පවතී.
2. දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහු නිර්මාණය කළ ලෝකයේ කැමැත්ත මිනිසා විසින් පාහේ තේරුම්ගත.
3. මධ්යතන යුගයේ දර්ශනය ඔවුන්ගේ ආත්ම ගැළවීම ප්රිස්මය හරහා ලෝකයේ ජනතාවගේ ස්ථානය හා භූමිකාව නිර්වචනය කරයි.
4. මානව කැමැත්තට හා අවශ්යතාව Nesochetanie පරම නිදහස.
5. මුළු තීරණය කිරීම, එකම සහ ත්රිත්වය පිළිබඳ ඉගැන්වීම වෙන්.
6. පසුව හොඳ, සත්යය සහ රූපලාවන්ය, එහිදී නපුරු ඔහු එය නොඉවසන දෙවි ඇයි - දෙවියන් වහන්සේ සිතන්න?
7. බයිබලයේ සඳහන් සත්යයන් සහ මිනිස් මනසේ අනුපාතය.