ආගමික ලෝකය, එහි ලක්ෂණ සහ වටිනාකම

ඓතිහාසිකව, පළමු වර්ගය දෘෂ්ටිය සියල්ලටත් වඩා, වන මිත්යා ලෝක, සහ ඉදිරිපත් කිරීම හා සමාජ සංවිධානය විසිරී ඇති දැනුම syncretic ආකෘති පත්රය හා ක්රමානුකූල නොවන විශේෂ ආකාරයේ විය. එය වර්ධනයේ මිත්යාවයි-මිනිස් මතිමතාන්තර මතයි වේ ස්වභාවික සංසිද්ධි, ම වන අතර, පළමු ආගමික අදහස් පැවැත්විණි. ආගමික හා මිත්යා - ඒ නිසා, සමහර ආරංචි මාර්ග මිථ්යා හා ආගමික දැක්ම ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, ආගමික ලෝක දැක්මට ඇති නිශ්චිතභාවයකින් එය මිත්යා සහ ආගමික ලෝක දැක්මට ආකෘති සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති නිසා, මෙම සංකල්ප බෙදා ගැනීමට සුදුසු ආකාරයේ වේ.

එක් අතකින් මිථ්යාවන් නියෝජනය ජීවන රටාව සමීපව ඇත්තෙන්ම, ඇදහිල්ල හා නමස්කාරය විෂය විය චාරිත්ර සමග සම්බන්ධ වී සහ. දී මෙම ආගම , සහ මිථ්යාව ඉතා සමාන වේ. නමුත් අනෙක් අතට, එය ඔවුන්ගේ ස්වරූපයට සමාන පමණක් සහජීවනය ඉතා මුල් අවධියේ දී ගසයි කර ඇත, එබැවින් ආගමික ලෝක විඥානය හා මතවාදය ස්වාධීන වර්ගය බවට, එහි විශේෂිත ලක්ෂණ සහ ගුණ කරගෙන නිර්මාණය කරනු ලැබේ.

: මිත්යා එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම බව ආගමික ලෝක දැක්මට ප්රධාන ලක්ෂණ, බව දක්වා උනු

- ආගමික ලෝක දැක්මට ස්වාභාවික සහ අධිතාත්වික, ලෝකයේ එහි බෙදී රාජ්ය විශ්වයේ සලකා මැදිහත් වේ;

- ඉදිරි දැක්ම හැඩය ලෙස ආගම මූලික ව්යුහය අනුපාතය ලෝක දැක්ම විශ්වාස කිරීම, දැනුම නැති යෝජනා කවරේද;

- ආගමික දෘෂ්ටිය දෙකක් ලෝක, නිශ්චිත ආගමික පද්ධතිය මාර්ගයෙන් හා චාරිත්ර විසින් ස්වභාවික හා ඇති ආශ්චර්යමත් අතර සම්බන්ධතා ස්ථාපිත කිරීමට ඇති හැකියාව බවයි. මිථ්යාව පමණක් ආගම බවට පත් එය වන්දනාමාන පද්ධතිය දැඩි ලෙස වන විට, සහ, ප්රතිඵලයක් ලෙස, සියලු මිත්යා අදහස්, ක්රමයෙන් නමස්කාර එක්වීමට, මූලධර්ම (බැහැර) බවට පරිවර්තනය.

මෙම මට්ටම මත එය දැනටමත් අනෙක් අතට, නියාමකයින් ලෙස ක්රියා සහ ප්රසිද්ධ ජීවිතය පවා විඥානය reglamentatorov පටන් අතර, ආගමික, සම්මතයන් ගොඩනැගීමට සිදුවෙමින් පවතී.

තනි පුද්ගල ජීවිතය තුළ තම වෙහෙස ජය සහ ඉහළ, සදාතන දෙයක් දක්වා ඉහළ උදව් කිරීමට - ආගමික දෘෂ්ටිය වැදගත් සමාජ කටයුතු, වන අතර එහි ප්රධාන බවට පත් වෙයි. මෙය ප්රායෝගික වැදගත්කම හා ආගමික ලෝකය, වන ඉතා සැලකිය තනි පුද්ගලයෙකුගේ මනස තුළ පමණක් නොව දක්නට විය, පමණක් නොව, ලෝක ඉතිහාසයේ පාඨමාලාව පිළිබඳ ප්රගාඪ බලපෑමක් ඇති කොට ඇති බලපෑම.

anthropomorphism මිථ්යාව ප්රධාන පරාමිතිය වේ නම්, ආගමික ලෝක දැක්මට දැනටමත් පදනම මත ලෝක විස්තර ලෝක දෙකකට එහි අංශය සඳහන් - ස්වාභාවික සහ අධිතාත්වික. ආගමික සම්ප්රදායට අනුව, මෙම ලෝක දෙකක් නිර්මාණය හා වුයේ, සර්වඥතා ඥානය ගුණ ඇති දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ, විසින් කළමනාකරණය කරයි. ආදරය - ආගම උත්තරීතර ද ලෙස පමණක් නොව, වැඩිම අගය පද්ධතිය දෙවියන් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ පාලනය කරන බව කියන කියවෙන්නේ ප්රකාශ කළහ. සංකල්ප සහ වටිනාකම් තීරණය-ආගමික ලෝකය විශේෂ ආකාරයේ - නිසා ආගමික ලෝක දැක්මට හදවත යන විශ්වාසය වේ.

විධිමත් තර්ක ශාස්ත්රය අනුව, සියලු දිව්ය විරුද්ධාභාෂය. විශ්වාසය ද සහාය ඇතිව - සහ ආගම ම සලකා කිරීමේ අවස්ථාවේ සිට, යම් ද්රව්යයක ලෙස දෙවියන් වහන්සේ වෙනස් මානව තමන් සංවර්ධනය කිරීම සහ පිළිගැනීම සඳහා ප්රවේශය අවශ්ය වේ.

මෙම පරස්පර, ඇත්තෙන්ම, එය ආගමික දෘෂ්ටිය ඉතා වැදගත් විරෝධාභාසයන් එකකි. එය සාරය දෙවියන් සංකල්පය පසුව යෝජනාවෙන් මූලධර්මය ලෙස විද්යාව පමණක් භාවිතා කළ යුතු ආරම්භ වූ පරමාදර්ශ අනුසාරයෙන්, ක අතිවිශිෂ්ට උදාහරණයක් වූ බවයි. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සංකල්පය හා පිළිගැනීම සහ සමාජය සහ මනුෂ්ය ගැටළු හා අභියෝග බොහෝ සකස් කිරීමට විද්යාඥයන් සක්රීය කර ඇත.

මෙම සන්දර්භය තුළ, ආගමික දැක්ම ප්රධාන සැලකිය යුතු සංසිද්ධියක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේගේ සලකා, එය කළ හැකි මනස වඩාත් කැපී පෙනෙන ජයග්රහණයක් ලෙස සිතීම ය.