Spengler, "යුරෝපය ද පරිහානිය": සාරාංශයක්. Spengler, පරිච්ඡේදය මගින් "බටහිර පිරිහීම"

ඔස්වල්ඩ් Spengler කාගේ විශේෂඥ දැනුම හා කුසලතා ගණිතය, විද්යාව, කලාව හා සංගීතය න්යාය ආවරණය කීර්තිමත් ජර්මානු ඉතිහාසඥ හා දාර්ශනික විය. Spengler ප්රධාන හා වැදගත්ම කාර්යය ජර්මනිය පිටත ඔහුගේ අනෙකුත් කෘති ජනප්රිය නොවේ, "යුරෝපය ද පරිහානිය" වෙළුම් දෙක සලකා බලන ලදී.

යනු වන, එඩිතර හා මතභේදාත්මක ඓතිහාසික හා දාර්ශනික විෂයයන් පිළිබඳව කටයුතු පිළිබඳ ලිපිය පහත දැක්වේ අවධානය යොමු කරයි "බටහිර පිරිහීම." සාරාංශයක් පහත Spengler ඔහු විසින් ලියන ලද පෙරවදන මෙසේ පැහැදිලි කලේ. කෙසේ නමුත්, මේ පිටු කිහිපයක් එය නූතන ඉතිහාසයේ විශේෂ පොලී වන අදහස් හා කොන්දේසි, මුළු පරාසය පහසුකම් කළ නොහැකි ය.

ඔස්වල්ඩ් Spengler

Spengler ඔහුගේ දාර්ශනික අදහස් බොහෝ සෙයින් බලපා ඇති හා සංස්කෘතීන්ට හා සභ්යත්වයන්ට සංවර්ධනය ඔහුගේ න්යාය සකස් කිරීමට ඇති පළමු ලෝක යුද්ධය, හරහා ජීවත් වුණා. "යුරෝපයේ පිරිහීම" - පළමු ලෝක යුද්ධය සංශෝධනය හා අර්ධ ඒ කාලය දැනටමත් Spengler අවසන් වූ ප්රධාන කාර්යය, දෙවන වෙළුමෙහි සකස්කල විය. දෙවැනි අදියර ලෙස කැටිකොට දක්වන ඔහු විසින් ලියන ලද වෙළුම් දෙකකින් පොතේ සාරාංශය, මහා පරිමාණ මිලිටරි මෙහෙයුම් හා ඒවායේ විපාකයන් Spengler න්යාය සංවර්ධනය බලපෑ ආකාරය පෙන්නුම් කරයි.

දර්ශනවාදියෙකු පසුකාලීන කෘති විශේෂයෙන් ජාතික සහ සමාජවාදී පරමාදර්ශ මත, ප්රතිපත්ති මත අවධානය යොමු කරන ලදී.

ජර්මනිය, හිට්ලර් ජාතික සමාජවාදී පක්ෂය බලයට පැමිණි පසු, නාසීන් Spengler රැඩිකල් මතවාදය ආධාරකරුවන් හා සංචාරක ප්රවර්ධකයන් එකක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, එම පක්ෂයේ හා හමුදාමය ප්රවනතා පසුකාලීන පරිනාමය පමණක් නොව, නාසීන්, පමණක් නොව, ජර්මනියේ අනාගත සැක කිරීමට Spengler විය. 1933 දී, (හෝ "වසර යෝජනා") "කාලය කිරීම, සිය", නාසි දෘෂ්ටිවාදය හා විවේචනය වාර්ගික න්යාය වඩා උසස්, සම්පූර්ණයෙන්ම මාධ්ය ඉවත් කර ඇත.

"බටහිර පිරිහීම"

ඉතිහාසඥයන්ට හා දාර්ශනිකයා ඔස්කාර් Spengler පළමු ස්වාධීන වැඩ, වඩාත්ම ජනප්රිය බලවත් සහ ඔහුගේ වැඩ කටයුතු සාකච්ඡා වේ.

"යුරෝපයේ පිරිහීම" - සුවිශේෂතා සහ සංස්කෘතික අනන්යතාව තේරුම් ඔහු අවුරුදු පහකට වඩා වැඩි කාලයක් සේවය කරන වැඩ, ප්රධාන තේමා එක් ඔස්වල්ඩ් Spengler, වේ. පරිමාව දෙකක් පොතේ සාරාංශය, සහ කතෘ දෙවැනි අදියර සඳහා හඳුන්වා ලියූ Spengler පුළුල් න්යාය ප්රකාශයට පත් කිරීමේ දුෂ්කර සමග ගනුදෙනු උපකාරී වනු ඇත.

වෙළුම් දෙකකින් නිබන්ධයක් බොහෝ තේමාවන් ස්පර්ශ හා කතාව අද ලෝකයේ සංජානනය කරන ආකාරය පිළිබඳ නිරපේක්ෂ කාරණා අරභයා ඉදිරිපත් කරයි. මූලික න්යාය අනුව, පුරාණ, මධ්යතන හා නව වයස යුගයේ බෙදා, යුරෝපයේ ඉතිහාසය ඉදිරිදර්ශනය සිට මුළු ලෝකයම සංවර්ධනය සංජානනය කිරීමට වැරදියි. Eurocentric පරිමාණ යුගවලදී නිසි බොහෝ නැගෙනහිර සංස්කෘතීන් ඉස්මතු හා ගොඩනැගීම විස්තර කළ නොහැක.

Spengler, "යුරෝපය ද පරිහානිය". හිස් සාරාංශය. පරිමාව එක්

වහාම පොත ප්රකාශයට පත්කිරීමෙන් පසුව ජර්මනියේ රාජ්ය බුද්ධිමය පුදුමයට කර ඇත. "යුරෝපයේ පිරිහීම" - ඔස්වල්ඩ් Spengler විසින් සකස් කරන, සංස්කෘතිය, න්යාය, සංවර්ධනය සඳහා ඩී විවේචනාත්මක ප්රවේශයක් ලබා දී ඇති බව අති නවීන සහ ප්රකෝපකාරී වැඩ එකක්. න්යාය සාරාංශය, කතෘගේ පෙරවදන කොටසක්, මුලුමනින්ම පාහේ ඵලයේ අනුව ඉතිහාසයේ සංජානනය යන සංසිද්ධිය මත අවධානය යොමු කර ඇත, බව, ප්රවාහ සහ වෙනස් වේ.

"යුරෝපයේ පිරිහීම" වෙළුම් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමු "ආකෘති පත්රය හා යථාර්ථය" (හෝ "රූප සහ යථාර්ථය") කැඳවා Spengler න්යාය පදනම් පිටත් වන සය පරිච්ඡේද, සමන්විත වේ වේ. පළමු පරිච්ඡේදයේ ගණිත, අංක සහ හතරේ පහර සහ අනන්තය සංකල්පය ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය සංජානනය බලපාන ආකාරය එපාකම් පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි.

"ආකෘති පත්රය සහ යථාර්ථය" සඳහා පදනම, ඇල්ම, පමණක් නොව විවේචනය විශ්ලේෂණය ඉතිහාසය නූතන අධ්යයනය, පමණක් නොව, සංජානනය වන නව ආකාරයේ ඉදිරිපත් කරයි. Spengler අනුව, පුරාණ සංස්කෘතිය සිය විද්යාත්මක ඉදිරි දැක්මක් සමග ඉතිහාසය පිලිබඳ "ස්වභාවිකකරණය 'බලපෑම් ඇති කරන ලදී. නීති සහ රෙගුලාසි මගින් පුරාණ ග්රීක ලෝකයේ දැනුම ස්තුති කතාව Spengler තරයේ එකඟ දේ, විද්යා බවට පත් වී තිබේ.

දාර්ශනිකයා ඉතිහාසය, "ඇනලොග්" කටයුතු කළ යුතු බව සිදු වන අතර නිර්මාණය වෙමින් දේ නොවේ දැනටමත් නිර්මාණය කර ඇති දේ මත, නමුත් පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට ය අවධාරනය කරයි. ගණිත වැඩ කටයුතුවල දී එවැනි වැදගත් භූමිකාව පවරා ඒ නිසාය. Spengler සීමා මායිම් පිළිබඳ සංකල්පය පැමිණීමත් සහ අනන්තය මිනිසා සමග පැහැදිලි දින සහ ව්යුහයන් වැදගත්කම දැනුණු විශ්වාස කරයි.

"බටහිර පිරිහීම", පරිච්ඡේද සාරාංශයක්. දෙකක් පරිමාව

1. ඉතිහාසය උල්කාෂ්මයේ දැක ගත යුතු ය.
2. යුරෝපීය සංස්කෘතිය ක්ෂය (ශිෂ්ටාචාරය) යුගය සංවර්ධන කාලය (සංස්කෘතිය) සිට චලනය වී ඇත.

එය මේ වන අතර ඔහුගේ සමකාලීනයන් ඔස්වල්ඩ් Spengler ප්රහේලිකාවක් වූ ප්රධාන කරුණු දෙකක් ඇත. "බටහිර පිරිහීම" (හඳුන්වාදීම, වැඩ සාරාංශයක් හා Spengler න්යායේ ඉහත ප්රවාද "ගල" සඳහන් ඓතිහාසික විෂයයන් පිළිබඳව විවේචනාත්මක ලිපි) - දාර්ශනිකයන් සිත් සතන් තුළ මහත් ගිය බව පොත.

දෙවන "ලෝක ඉතිහාසයේ අපේක්ෂා" (හෝ "ලෝක ඉතිහාසයේ පිළිබඳ වෙනස්") ලෙස හැඳින්වේ; එය කතෘ විස්තර විවිධ සංස්කෘතීන් සංවර්ධනය ඔහුගේ න්යාය පැහැදිලි කරයි.

මිනිස් ජීවිතය හා සමාන ම ජීවන චක්රය දිවෙන එක් එක් කර්තෘ, සකස් කරන ලද, සංස්කෘතීන් සම්භවය හා සංවර්ධන න්යාය අනුව. සෑම සංස්කෘතිය ළමා, යොවුන්, පරිණත හා ක්ෂය වේ. පැවැත්ම එක් එක් සිය මෙහෙවර සපුරාලීම කිරීමට විශාල පරිශ්රමයක් දරමින් සිටියි.

ඉහළ සංස්කෘතික

Spengler ප්රධාන භෝග 8 වෙන්:

• බාබෙල්;
• ඊජිප්තු;
• ඉන්දීය;
• චීන;
• ඇමරිකානු සාමාන්ය (ගෝත්ර මායා සහ ඇස්ටෙක්);
• සම්භාව්ය (ග්රීසියේ හා රෝමයේ);
• දෑවුරුදු වයස් සංස්කෘතිය (අරාබි සහ යුදෙව් සංස්කෘතිය);
• යුරෝපීය සංස්කෘතිය.

දී "බටහිර පිරිහීම," පළමු බෝග පහක් අවධානය යොමු පෝස්ටර් අතර, Spengler මෙම සංස්කෘතීන් කිසිදු ඍජු ගැටුමක් ඇති අතර එම නිසා වන, සැබවින් ම, වැඩ ප්රධාන තේමාව වන්නේ, යුරෝපීය සංස්කෘතිය වර්ධනය කෙරේ අහිතකර බලපෑම් ඇති නැති බව, ඒ මගින් පොළඹවනු ඇත.

පුද්ගලවාදය, හේතුව හා බලය සඳහා ආශාව පිළිබඳ යුරෝපීය සංස්කෘතිය සමග සමාන්තරව ඇඳීම අතර Spengler, ශාස්ත්රීය හා අරාබි සංස්කෘතිය පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි.

මූලික අදහස් හා පාරිභාෂික ශබ්ද

"බටහිර පිරිහීම" කියවීම සංකීර්ණත්වය Spengler නිතර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සන්දර්භය තුළ හුරු පුරුදු වචන භාවිතා පමණක් නොවන බව, පමණක් නොව, නව, එම Spengler න්යායේ දර්ශනයේ ඉතිහාසය සන්දර්භය පිටත පැහැදිලි කිරීමට නොහැකි දෙයක් වන වැදගත්කම නිර්මාණය වේ.

උදාහරණයක් ලෙස, දාර්ශනිකයා සංකල්ප භාවිතා සංස්කෘතිය හා ශිෂ්ඨාචාරයේ (මෙම වැඩ සහ තවත් කොන්දේසි කතෘ සෑම විටම ප්රාග්ධන ලිපිය සමඟ මෙසේ ලියයි), එකිනෙකා සමග සැසඳිය. න්යාය Spengler දී, හා යම් දුරකට antonyms කිරීමට රාශියක් නොවේ. සංස්කෘතිය - වර්ධනය, සංවර්ධනය, ඉලක්කය සහ ඉරණම අතර ශිෂ්ටාචාරය සොයන්න අදයි - ". පසුගිය දින සිදු ජීවත්වෙන්න" පිරිහීම, විනාශ වීම සහ ශිෂ්ටාචාරය - ඉහළ කළමනාකරණය නිර්මාණාත්මක දිනා ගැනීමට ඉඩ ඇති සංස්කෘතීන් තවමත් ඉතිරිව ඇති වේ.

ලංකාවේ ජලයත්-සැසඳිය සංකල්ප තවත් යුගල - "සිදු වන්නේ කුමක්ද කියා" "සිදු වූ දේ" සහ වේ. ම කොණේ මුල් ගල වේ "බවට පත් වෙමින්" යන Spengler න්යාය සඳහා. එහි මූලික අදහස අනුව, මේ කතාව අංක, සිදු වී ඇත්තේ කුමක්ද විස්තර කරන කරුණු සහ නීති හා ඵලයේ නොව දැඩි අවධානය යොමු කළ යුතුය, ඒ, ඒ මොහොතේ දී සිදු වන්නේ කුමක්ද කියා සිටී.

Pseudomorphs - Spengler ඌන සංවර්ධිත නිර්වචනය කරන කාලීන හෝ "ඉන්න පාඨමාලාව මත" සංස්කෘතිය. ; වඩාත් කැපී පෙනෙන ලෙස ප්රථම වරට "පටවා" වන පීටර් අයි විසින් එය Spengler "පිටස්තරයන්" රුසියානු ජනතාවගේ අකමැත්තක් පැහැදිලි ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ මෙම අනවශ්ය ඇඟිලි ගැසීම් වේ, pseudomorphosis රුසියානු ශිෂ්ඨාචාරය, එයින් බාධා හා යුරෝපීය සංස්කෘතිය වෙනස් කර ඇති ස්වාධීන සංවර්ධනය කතෘ මෙම අකමැත්තක් උදාහරණයක් ලෙස නැපෝලියන්ගේ අත්තිකාරම් තුළ මොස්කව් ගිනි තැබීම උපුටා දක්වයි.

ඉතිහාසය පුරා

ඉතිහාසයේ Spengler මූලික උපග්රහනය නිරපේක්ෂ හා සදාකාලික සත්යයන් අඩු වීම. වැදගත් දේ, එය තවත් ආන්තික විකාර විය හැකි අර්ථවත් හා එක් සංස්කෘතිය තහවුරු වේ. මින් අදහස් කරන්නේ මෙම සත්යය සංස්කෘතීන් එක් පැත්තේ වන බව නම් නොවේ; ඒ වෙනුවට, එය සෑම සංස්කෘතිය එහි ම සත්යය බව පවසයි.

ලෝකයේ සංජානනය අමතරව nehronologicheskogo ප්රවේශය, Spengler සමහර සංස්කෘතීන් ගෝලීය වැදගත්කම හා ගෝලීය බලපෑම අන් අය නොමැති අදහස උසස් කර ඇත. දර්ශනවාදියෙකු උසස් සංස්කෘතියක් සංකල්පය භාවිතා වන්නේ; එය ලෝකයේ සංවර්ධනය බලපා ඇති බව සංස්කෘතිය නියෝජනය කරයි.

සංස්කෘතික හා ශිෂ්ටාචාරය

ඉහළ සංස්කෘතිය Spengler න්යාය අනුව වෙනම සිරුරේ සහ "ප්රාථමික" ආසාව හා මූලික සුවපහසුව සඳහා ඇති ආශාව ලක්ෂණ වන අතර, ඔවුන් පරිණත අනුකූලතාවක්, සමන්විත වේ.

ශිෂ්ටාචාරය සංස්කෘතිය තත්වාකාර "මරණය" වීමේ අංගයක් තොරව පුළුල්, නමුත් කතෘ දෙයක් සදාකාලික පැවැත්ම, ඒ නිසා ශිෂ්ඨාචාරයේ තාර්කික හැකියාව දකින්නේ නැත - එය සංස්කෘතීන් වර්ධනය වන අනිවාර්ය, මැලවීමේ නැවතුම් වේ. මූලික ලක්ෂණයක් සංස්කෘතික අතර - පිහිටුවීම හා සංවර්ධන ක්රියාවලිය, සංස්කෘතිය, ඉතා හොඳින් තහවුරු කරන අතර එය දැනටමත් නිර්මාණය කර ඇත පිළිබඳව අවධානය යොමු කරයි.

මෙම කොන්දේසි දෙක වෙනත් Spengler වැදගත් බලාධිකාරයට මෙගා-නගරය සහ පළාත වේ. සංස්කෘතිය "භූමියේ සිට" වර්ධනය වී සහ පිරිස උත්සාහ කළ සෑම කුඩා නගරය, කලාපය හෝ පළාත ජීවිතයේ එහි ම ආකාරයකින් හා අවසානයේ සුවිශේෂී ඓතිහාසික ව්යුහය හේතු වන, සංවර්ධන වේගය ඇත. මේ සඳහා ඉතා කැපී පෙනෙන නිදසුනකි ඉතාලියේ මහ පුනරුද වැඩි රෝමය, ෆ්ලොරන්ස් හා වෙනීසිය වෙනත් සංස්කෘතික මධ්යස්ථාන සුවිශේෂී කොහෙද වේ. ශිෂ්ටාචාරය බර සහ "විෂමත්වයක්" සඳහා ඇති ආශාව, සමන්විත වේ.

ධාවන තරඟ සහ මහජන

මෙම කොන්දේසි දෙක සන්දර්භානුගතව Spengler විසින් භාවිතා කර ඇති අතර, තම තමන්ගේ වටිනාකම් සුපුරුදු සිට වෙනස් වේ. ඇති "බටහිර පිරිහීම" ජාතිය - ජීව විද්යාත්මකව මානව විශේෂයන්ගේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණයක්, එහෙත් එහි සංස්කෘතිය කාල සීමාව සඳහා පුද්ගලයා පිළිබඳ දැනුවත් තෝරා ගැනීමක් තීරණය කර නැත. මේ අනුව, භාෂාව, කලාව හා සංගීතය නිර්මාණය, ඔහු පදිංචි හවුල්කරුවෙකු හා ස්ථානය තෝරා ගොඩනැගෙමින් වේදිකාව හා වර්ධනය සංස්කෘතිය මනුෂ්ය, මේ අනුව, අද ලෝකයේ ඇති සියල්ල, ජාති, ඊනියා අර්ථ දක්වා ඇත. මේ අනුව, ජාතිය සංස්කෘතික සංකල්පය ශිෂ්ට සිට වෙනස් වේ.

"ජාතිය" යන සංකල්පය Spengler රාජ්යක්, භෞතික සහ දේශපාලනික සහ හතරේ පහර භාෂාව ඇසුරු කරන්නේ නැත. ජනතාව ඔහුගේ දාර්ශනික න්යායන් එය ලාභ ලුහුබැඳ නොවන පොදු අරමුණක් සඳහා ඒකාබද්ධ, ආත්මික සමගිය පැමිණෙන්නේ. ජනතාව ගොඩනැගීමට දී තීරනාත්මක සාධකය රාජ්ය හා මූලාරම්භය, සහ සමගිය අභ්යන්තර හැඟීමක් නැති, "ඓතිහාසික මොහොතේ සමගිය ජීවත් වුණා."

සාමය හා ඉරණම පිළිබඳ හැඟීමක්

ආකල්පය ද, සහ එහි ඉරණම අරමුණු දැනුම හා ඉරණම ක්රියාත්මක - එක් එක් ව්යුහය සංස්කෘතික ඓතිහාසික සංවර්ධනය අනිවාර්ය පියවර ඇතුළත් වේ. Spengler අනුව, එක් එක් සංස්කෘතිය වෙනස් ලෝකයේ තමන් දකින සහ එහි ඉලක්කය කිරීමට කැප වී කටයුතු කරයි. අරමුණ තම ඉරණම ඉටු වේ.

ප්රාථමික සංස්කෘතීන් විසින් දරනු ගොඩක් මෙන් නොව, මහ තමන් සංවර්ධනය හා ගොඩනැගීම හරහා ඔවුන්ගේ මග තීරණය කරන්න. Spengler බලය සඳහා ආශාව වැහෙන බව individualistic සදාචාරය පිළිබඳ යුරෝපීය ගෝලීය පැතිරීම, සහ සදාකාලික ඉරණම සලකා බලයි.

මුදල් හා බලශක්ති සහ

Spengler අනුව, ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ නිදහස සමීපව මුදල්, නිදහස් සමිති සහ ප්රධාන ශිෂ්ටාචාරය ප්රධාන ගාමක බලවේගය වන බැඳී තිබේ. එය ප්රජාතන්ත්රවාදය, ස්වාභාවික සහ අවශ්ය අවසන් සලකන නිසා Spengler, සෘණ කාලීන (වංචා, දූෂණ, විනාශ වීම, පරිහානිය) මෙම සංවර්ධන කැඳවීමට ප්රතික්ෂේප අතර, බොහෝ විට ශිෂ්ටාචාරය.

දාර්ශනිකයා තව තවත් මුදල් පුද්ගලයන්ට ලබා ගත හැකි බව තර්ක කරයි, වඩා පැහැදිලිව, බලය සඳහා යුද්ධය වෙයි පාහේ හැම දෙයක්ම වන ගිනි අවි - දේශපාලනය, තොරතුරු, නිදහස, අයිතීන් හා වගකීම්, සමානාත්මතාවය මූලධර්ම මෙන්ම, මතවාදය, ආගම, සහ පවා පුණ්ය.

නූතන දර්ශනය හා ඉතිහාසය තුළ අඩු ජනප්රියත්වය හිනිපෙත්තේම තිබියදීත් ප්රධාන නිර්මාණය Spengler ඔහුගේ සමහර තර්ක පුරා ප්රශ්න මතු කරයි. කතෘ සම්පූර්ණයෙන්ම ඔවුන්ගේ අදහස් සහාය තර්කානුකූලව ලබා විවිධ ක්ෂේත්රවල ඔහුගේ සැලකිය යුතු දැනුම භාවිතා කරයි.

ඔබ කියවන්න කැමති උනත් - හා සංස්කරණය වැඩ "බටහිර පිරිහීම", සාරාංශයක් හෝ ඇය ගැන විවේචනාත්මක ලිපි ක්රීඩාවෙහි කෙටි අනුවාදයක්, ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය පිළිබඳ ලොව සංජානනය වෙනස් කිරීමට කතුවරයා නිර්භීත සහ ස්වාධීන ප්රවේශය කිසිදු තැකීමක් නැති පාඨකයා කිරීමට හැකි නොවේ.