පැරණි හා පාදයක් දේ නූතන සංකල්පය

අපේ ලෝකය, විවිධ විද්යාවන් සිදුවන බව සංකල්ප සංඛ්යාවක් පවතී. එය ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය අපැහැදිලි බවට පත් වෙයි, මෙම දා සිට වන අතර, ජනතාව බොහෝ විට අවිනිශ්චිත දැනුම පදනම මත මෙම වචන භාවිතා කරන්න. ඒ නිසා, මෙම ලිපිය මේ පාදයක් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත, යන වචනය සම්භවය? එහි සාරය සහ අර්ථය ආගම, සහ මිත්යා විද්යාවට සමග පරිනාමය වී කුමක්ද.

පාදයක් විය විට?

නොහැකි වචනය "උපන් දිනය" ඉලක්ක. අනුමාන, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසිය මත සිට ජනතාව විසින් භාවිතා කිරීමට ආරම්භ කර, එවැනි දිව්යලෝකය සහ අපාය වැනි සංකල්ප, ජනතාව වෙනුවෙන් සියලු පදනම් පදනම බවට පත් වේ. ඒ දවස්වල දී "පාදයක්" යන වචනය ඉතා අර්ථය, විට ක්රිස්තියානි ආගම පමණක් පවතී පටන් ගත්තා, ස්වර්ගයේ හෝ නිරයේ වෙන් කරන, සංක්රමණය අදියර කාරුණික ලෙස අර්ථ නිරූපනය කරන ලදී. එම දින තුළ, ජනතාව පාදයක් යේසුස් පෙර ජීවත් වූ අය දාර්ශනිකයින්, දෘෂ්ටියකින් හා දේශනා ආත්මයන් වාසය බව විශ්වාස කළහ. විශේෂයෙන් ම, දී මෙම ආගමික මතවාද ලෝකයේ අපි පරණ ගිවිසුමේ විරුවන් දුටු අතර, පසුව සමහර ආත්මය බව්තීස්ම නොලත් ළදරුවන් සිටින බව ද අප විශ්වාස කළෝය.

පැරණි නිර්වචනය

වසර ගණනාවක් පුරා, පාදයක් කියන දේ, රෝම පල්ලියේ උද්දීපනය කරමින්, ඒ නිසා කාලීන සාරය උපරිම පැහැදිලිකම කිරීමට උත්සාහ කළා. පාප් බලය මෙම ස්ථානය කුමන හෝ හේතුවක් ස්වර්ගයේ සමිඳාණන් වහන්සේ දෙස බලන්න වටින්නේ නැති විය හැකි අය සඳහා ක්ෂේම භූමියක් බව පැරණි සංකල්පය සමග එකඟ විය. ඒ කෙසේ වුවත්, ඔවුන්ගේ පාපය ඔවුන් නිරයට යැවීමට සහ තේරුමක් නැති බව එසේ ඉතා සුළුය. රෝමානු කතෝලික සභාව අනුව, "දෙවියන් වහන්සේ තමන්ගේ ම එක් එක් දරුවාට ආදරය, හා සෑම යහපත් හා ගැලවීම අවශ්ය" නිරය, එය වඩාත් කුප්රකට පව්කාරයන් පමණක් රැකියාවලට යවා, ඒ, අන් අගාධයකට වේ.

මෙම කාලීන සාමාජිකත්වය

එය පමණක්ම උනන්දු සියවස් ගණනාවක් පුරා, පාදයක් කියන දේ සඳහන් කිරීම වටිනවා කතෝලික පල්ලිය. ඕතඩොක්ස් ආගම, මෙම සංකල්පය සඳහන් නොවන නිසා එහි හක්ගෙඩි ලෝක පමණක් ස්වර්ගයේ හෝ නිරයේ බෙදා ඇත ඇත. කෙසේ වෙතත්, එවැනි පාදයක් ලෝක Shintoism දී, විශේෂයෙන් අනෙකුත් ආගම් පවතී. ජපන්, හක්ගෙඩි අනුව පාදයක් - මරණයෙන් පසු සෑම කෙනෙක් ම සිදු වන ෙනොෙවනස්ව අදියර. එය තුල, ඔහු සාමය හා සුන්දරත්වය භුක්ති විඳින්න පුළුවන්, සහ නිරන්තර වේදනාව විය හැකි - එය සියලු ම හා ඔහු අතර, තම ජීවිතය, තම ජීවිතය මත රඳා පවතී. ෂින්ටෝ ද අගාධයකට කාලය කියා දෙයක් නොපවතියි උපකල්පනය, ඒ නිසා එම පුද්ගලයා තාක් කල් එය ලෝකයේ එහි ස්වභාවය, එහි කාර්යභාරය දන්නා ලෙස පවතී.

සාම්යයන් සහ නූතන අර්ථය

නිසා ඈත අතීතයේ ජනතාව දේ පාදයක් ද යන ප්රශ්නය ගැන වැඩි උනන්දුවක් සිටින බව අප වෙත, මෙම ස්ථානය හා දැක්වෙන ආකාරය කුමක්ද යන්න ගැන කලා නිමක් නැති වැඩ හා මිථ්යා මත දිස් වන්නට විය. මේ කතාවල අතර ඩාන්ටේ විසින් "දිව්ය විකට", අවධානය තොරව ඉතිරි කළ නොහැකි, සම්පූර්ණයෙන්ම බයිබලානුකුල කැනනය මත ඉදි, නමුත් ගීත නාටකයක් හා ප්රබන්ධ කතා, චරිත හා සිදුවීම් ඌන පූරනය කරයි. මෙම කතෘ අනුව, පාදයක් පළමු Krug අද තම පව්, ඔහුගේ ජීවිතය, ඔහුගේ වැරදි දකින්න ආරම්භ කරන ලෙස හැඳින්වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවේ මතය ගබඩා කරනු කැමති නිසා, ආගමික පත්රිකා ඉටුකරවා කාරුණික වන අතර, ඉතිරි තිබිය මෙම සංකල්පය සෑම ආත්මයක්ම විය. දේව ධර්මය තුල පාදයක් මධ්යස්ථ අවකාශය ලෙස ඇදී තිබෙන්නේ ඒ නිසයි, නමුත් ඩාන්ටේ සදාකාලික වේදනා ඉණිමං ඔහුගේ පළමු පියවර විය.

මේ මොහොත වන විට, ඒ කාලයේ ගාත්රා අදහස්, වාද එතරම් නොවේ. අනේ මේ අවකාශය බව්තීස්ම නොලත් ළදරුවන්, මෙන්ම ඔහු ඉපදීමටත් පෙර මිය ගිය අතර, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කන්දට කරන ශුද්ධවන්තයන්ගේ හා දාර්ශනිකයන් සඳහා ක්ෂේම භූමියක් බව බැහැර කළ පිළිගත්තා. ගතානුගතික දී (ඒ වෙනුවට හෝ, ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලේ නියෝජිතයන් කතාවල), මෙම සංකල්පය ඔබ පාරාදීසයක් විය කිරීම සඳහා සම්මත කිරීමට අවශ්ය වන හරහා "උමග" සමග හඳුනා ගත හැක.