සදාචාරාත්මක ජීවිතයක්, අද්දර හා ඉන් ඔබ්බට මත

ඕනෑම සංස්කෘතිය සදාචාර සම්මතයන් සදාචාරාත්මක පද්ධති සහ ඔවුන් ඉවසීම සෑදී. මීට අමතරව, ජීවිතයේ දුරාචාර මාර්ගය හේතු පවා පොදු නොලියැවුණු නීති ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකිය, නමුත් හුදෙක් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හා ජීවන මූලධර්ම පුරා ඔවුන් සරිලන නැත. ඒ නිසා, මගේ මුළු ජීවිතය වරදවා වටහා බැන්දේ නිර්මාණශීලීත්වය එහි දැක්ම සමග බොහෝ දක්ෂ ලේඛකයන් හා කලාකරුවන් ය. කෙසේ වෙතත්, දුරාචාරය, අනිෂ්ට ප්රකෝපකාරී සහ අන් අයට භයානක විය හැකිය.

සදාචාරාත්මක හැසිරීම පිළිබඳව දුරාචාරය හා කඩ මූලධර්ම

සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය නිසා මහද්වීප හරහා තවත් එක් රටක සිට ලබා, සියලු ජනතාව සඳහා සමාන විය නොහැකි, ඔබ මා පමණක් නොව, භූගෝලීය පිහිටීම, උපකාර කළ හැකි නොව, පිළිගත හැකි හැසිරීම් හි විෂය පථය සමනය. නමුත්, එය ගෝලීය සංකල්පය වේ. microsociety බහා සදාචාරාත්මක සම්මතයන් ජනතාව නිරන්තරයෙන් මාරු කරනු ලබන්නේ වන වඩාත් තද කොන්දේසි. අප එක් එක් එවැනි අවම වශයෙන් දෙකක් perimeters ක "රාමුව" ඇත - නිවසක් හා වැඩ කටයුතු (අධ්යයන).

සදාචාරය පිරිහුණු පුද්ගලයෙකු වත්මන් කාල සීමාව පරිසරය නිර්මාණය කරයි. එය ප්රංශයේ XVII වන සියවසේ දී බෙහෙවින් ප්රබුද්ධ මිනිසා විසින් නවීන රුසියාව හරි හැසිරීම් සම්මත සැලකිය නොහැකිය. එය කාන්තාවක් ආගමකටත් සදාචාරාත්මක ජීවිතයක් සඳහා යම් යම් පොත් කියවීම එහිදී වත්මන් මුස්ලිම් සමාජය, කාන්තා, නිහතමානී අපගේ අදහස මාරු කිරීමට තරම් වැරදියි.

එය සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය මහජන ගැන මූලික වශයෙන් පවසයි. එය සමාජයේ වහාම එකඟ නො වන එහි සාමාජිකයන් ගණනය එය අයගෙන් වෙන්ව ලෙස, විරුද්ධ පලක් වේ. මෙම නඩුවේ පරිවරණ මැනීම සඳහා වූ බන්ධනාගාර, මනෝ-ස්නායු රෝහල, අධීක්ෂණ බලධාරීන්ගේ පොදු අධීක්ෂණ, සහ එවැනි අනෙකුත් ලෙස කටයුතු කරයි. වඩාත් හිතකර අවස්ථාවේ දී, සමාජ සදාචාරාත්මක විරසක විසින් පුද්ගලයා හුදෙක් මාලාවක් පිටතට තරණය.

නීති විරෝධී සංකල්පය ලෙස දුරාචාරය

විෂමාචාර සම්මත නඩු එරෙහිව ගෙන ඇති පියවර, අවම වශයෙන් සෑම විටම නො වන එම මහජන තහනමකින් වෙත තවත් තද නම් ජීවිතයේ නිරාචාරවත් ආකාරයෙන්, අඩු දුර්ලභ සිදුවීමක් වනු ඇත බවට කිසිදු සැකයක් නැත. බොහෝ විට පෙනෙන පරිදි හානිකර hooliganism "සමෘද්ධිමත්" සමාජයේ කොටසක් මත පමණක් නිසා ගංවතුර ගැලීමකින් ක කප්පම් ගැනීම, ප්රචණ්ඩත්වය, සොරකම් (සොරකම) අතිදැවැන්ත ආකාර දක්වා වර්ධනය වේ.

බොහෝ නරක ක්රියාවෙන් සාපරාධී අපරාධයක් නොමැති දුරාචාර දේශීයව තුල ගිලී පුරවැසියන්, සාපේක්ෂ වශයෙන් සුරක්ෂිත දැනෙනවා හැකියාව ලබා දෙයි. ප්රජා සේවා, අපේක්ෂිත ප්රතිඵලය කලාතුරකින් සාක්ෂාත් කර දඩ හා අනෙකුත් පරිපාලන සම්බාධක, සහ එකම හැසිරීම සංස්කෘතික නියමයන්ට එරෙහිව තිත්ත ආරක්ෂක බලකාය ගැඹුරු පෞරුෂත්වය තල්ලු.

හැසිරීම පවුලේ

සදාචාරාත්මක ජීවිතයක් වඩාත් දැඩි ආකෘති පත්රය, නිසැකව කන්නයක්-චරිතය කලබල වලට අදාළ වේ. මුද්දර "කරදර" යටතේ ස්වයංක්රීයව දෙමාපියන් දෙදෙනාම ලබා මෙන්ම ත්ම එක් සදාචාරාත්මක දැමූ අසුන්දරත්වයේ දුෂ්ට පාලනය විරුද්ධ නොහැකියාව ද අඩු වීම ඇත සදාචාර. පියා බීම නම් සහ ජීවිත හා පවුලේ සාමාජිකයන් හා වෙනත් වැඩිහිටියන් සෞඛ්ය තර්ජනය කිරීමට තමා ඉඩ පසුව, දුක් වේදනාවන්, ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සහ සැක සහිත වේ.

විශේෂයෙන් වේදනාකාරී දෙමාපියන් දුරාචාර ජීවන රටාව මගින් සුළු දුක් ඇති තත්වය වේ. විශේෂ අවස්ථාවන්හි දී හා විදේශ (ගුරුවරුන්, අධ්යාපනඥයින් බාලාංශ, අසල්වාසීන්) යන අවධියෙන් යටතේ රාජ්ය තනි තනි පවුල් අවධානය සහ එවැනි අවදානම් කණ්ඩායම් අධීක්ෂණ අනිත්යයි. ඊටත් වඩා කලාතුරකින් පවුල්වල ළමයි ඉල්ලා අස්කර, නමුත් මේ එකම පවුලේ අධීක්ෂණය යටතේ දරුවා නිවස ඔහුගේ ජීවිතය හා සදාචාරය තර්ජනයට ලක් විය හැකි බව නිසැක සාක්ෂි පසුව සිදු වන්නේ.

සම්මතය වූ තම පෞද්ගලික සංකල්පය පීඩාවට වක්ර පක්ෂ, වැදගත් නොවන අඩු - දරුවා සාමාන්ය සමාජ අනුගත වීම කඩාකප්පල් සෘජු, ඔහුගේ ශාරීරික සෞඛ්ය තර්ජනයක් පමණක් නොවේ. එකිනෙකා ඉලක්ක දෙමාපියන් මෙම ඊනියා "පීඩනය" - නිරන්තර චෝදනා, වෙමින් යන, සමහර විට - විවෘත හා ප්රසිද්ධියේ සම්බන්ධය පැත්තේ තම පියා ද මව ද පෙන්නුම් කරයි.

ක්රියාකාරීත්වය අඩාල කෙරේ පවුල් දරුවන් සදාචාරාත්මක සහ සදාචාර පරිහානිය

පවුලේ ගැටුම් හෝ දෙමාපියන් පැත්තෙන් ජීවිතයේ නිරීක්ෂණ දුරාචාර ආකාරයකින් ස්ථිර, නොදැනුවත් පවා සහභාගී වන අවස්ථාවක දී දරුවන් විසින් නිෂ්පාදනය කරනු ලබන ප්රථම මානසික තෙරපුම - එය බිය, වැරදි වැටහීමක්, කුමක් සිදු වන්නේ ද යන්න පිළිබඳ සිහිය අවිශ්වාසය ය. මෙම සහ ඉදිරි අදියර එවැනි තත්වයක් උපතේදී දරුවා වට නම්, මඟහැරේ. එවිට, වහල යටම සමග දෙමාපියන් අතර අවබෝධය නැවත ආශාව එන.

මීළඟ අදියර - එය බලාපොරොත්තු රහිත වන අතර, එය (දරුවා ස්වභාවය ප්රතිඵලයක් ලෙස) සඳහා යන්න පුළුවන්: ආක්රමනික, වෛරය හෝ aloofness ක් රැස් කළේය. මෙම අදියරේ දී, බාල දරුවන් ඕටිසම් රෝගය වර්ධනය, සංවර්ධනය ප්රමාද, නරක අතට හැසිරීම වෙනස් නැත. වැඩිහිටි දරුවන් පවුලේ නිවාඩු, සිය දිවි නසා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. දෙමාපියන් තම පියවි සිහියට එන්න තවත් අවස්ථාවක් දෙන්න, නමුත් බොහෝ විට එවැනි දැඩි තීරණ කඳුළු දී අවසන් අවස්ථාවක් ලෙස - පාහේ හැම විටම "කරන්න-විශ්වාස කරනවා" නැත.

දිව වියළි සංඛ්යා ලේඛන

පර්යේෂණ ටී එන් Kurbatovoy (ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්) මත පදනම් වූ, කේ Andrienko (මොස්කව්), ඒ එස් Belkina (Ekaterinburg) සහ අනෙකුත් කතුවරුන්, පවුල් ආබාධ හා අධ්යාපන ක්රියාවලිය ඉගෙන, අපි පොදු ලක්ෂණ ඇති බව නිගමනය පවුලේ ප්රශ්නයක් ඒකාබද්ධ.

දරුවා සදාචාරාත්මක සහ සදාචාර වටිනාකම් විකෘති සංජානනය අවදානම, පවුලේ හමුවීමක්:

• එක් දරුවන් හා දෙමව්පියන් ඇතුළුව;
• දෙමාපියන් දෙදෙනාම අඩු අධ්යාපන මට්ටමේ;
• මව හෝ පියාගේ නරක ජීවිතයක් ස්ථිර සාධකය කොහෙද;
• , හැසිරීම සමාජ සම්මතයන් සඳහා අපහාස දේශපේ්රමය සම්පූර්ණ නොවීම,
• දෙමාපියන් අවම වශයෙන් එක් වලට ඇබ්බැහි කරනු ලබන, මට MLS සහ වෙනත් අය විය.

මෙම සංඛ්යා ලේඛන පොදු ආකාරයක චරිතයක් ඇති අතර ඕනෑම අවස්ථාවක සුවිශේෂී නො වේ.