සත්යය කුමක්ද? සාපේක්ෂ සත්යය උදාහරණ

දර්ශනය දී, වඩාත් සෘජු තීරණය සියලු ඉහත වරියක් වන අතර කිහිපයක් මූලික සංකල්ප, පවතින සත්යය, අරමුණ, නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ. ශබ්ද කෝෂ සහ බහලුම් වෙත යොමු, ඔබට පහත සඳහන් සංකල්පය වන බොහෝ capacious අර්ථ දැක්වීම, තෝරා ගත හැකිය: සත්යය - සත්යය ලෙස පිළිගැනීමට එය ඔප්පු වෙනවා මෘදුකාංග; තරගය යථාර්ථය. සාපේක්ෂ සත්යය උදාහරණ මොනවාද?

සත්යය කුමක්ද

මෙය මූලික වශයෙන් එහි උපරිම විදිහට වස්තුවක් හෝ ප්රපංචය පිළිබඳ අවබෝධයන් හා දැනුවත් කිරීමේ ලක්ෂණ වන්නේ ක්රියාවලියක් වේ. සමහර අය කියන්නේ ඒ විදිහේ වේ පරම සත්යය සියල්ල නොපවතියි - යථාර්ථය, වස්තූන්, අදහස්, අදහස් හෝ සිදුවීම් පමණක් ආත්මීය තක්සේරු නැත. ඒ කෙසේ වුවත්, එය එක් වේ, නමුත් සමහර වැදගත් ප්රශ්න සම්බන්ධයෙන් සිය පරිසරය තුළ හඳුනා ගත හැක:

• සාපේක්ෂ.
• අරමුණ.
• නිරපේක්ෂ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඕනෑම විද්යාවේ සංවර්ධනය, සත්යය පරම පරිපූර්ණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සම්බන්ධ නමුත්, එක් එක් නව සොයා ගැනීම තවත් ප්රශ්න හා ආරවුල් සිදුවීමක් ලෙස මෙම, නොහැක්කකි. උදාහරණයක් ලෙස, වැනි ප්රකාශ "රන් - ලෝහ" රන් ඇත්තටම ලෝහ නම් පමණයි.

නිරපේක්ෂ සත්යය කුමක්ද

යම් විශේෂිත පුද්ගලයා, මිනිසුන් කණ්ඩායමක්, ශිෂ්ටාචාරය හා සමාජයේ ස්වාධීන වන, දැනුම අවබෝධය සහ සංජානනය: - පළමුව, පහත සඳහන් පරිදි ප්රකාශ කරන, වෛෂයික සත්යය යන සංකල්පය අර්ථ නිරූපනය කරමු. සාපේක්ෂ හෝ වෛෂයික සිට පරම සත්යය අතර ප්රධාන වෙනස කුමක්ද?

නිරපේක්ෂ නියෝජනය:

• පරිපූර්ණ, පූර්ණ පරීක්ෂාවට ලක් වන පුද්ගලයා, මෙම විෂය, වස්තුව හෝ සංසිද්ධිය ඕනෑම ආකාරයකින් ඇති එම පක්ෂයේ ඉහළ කළ නොහැකි දැනුම,.
• යම් වස්තුවක්, එය නොතකා, මිනිසා සහ ඔහුගේ විඥානය අදහස්, යථාර්ථය පවතී වැනි විෂය නියෝජනයේ ප්රජනන ප්රමාණවත් හා දැනුවත් විෂය.
• මුළු මානව වර්ගයා විමෝචන සීමා වන සීමාවක් කාරුණික අපේ දැනුම, අනන්තය, නිර්ණය.

බොහෝ වැනි නියත සත්ය ඇති බව ඔවුහු තර්ක කරති. මෙම දැක්ම නියමුවන් වැනි, සැබෑ යථාර්ථය සරලව විය නොහැකි, හැම දෙයක්ම සාපේක්ෂ බව විශ්වාස කිරීමට පෙළඹෙති. විද්යාත්මක නීති සහ මානව උපන් කරුණු: ඒ කෙසේ වුවත්, අප නියත සත්ය උදාහරණ කිහිපයක් ලබා දිය හැක.

සාපේක්ෂ සත්යය කුමක්ද

සාපේක්ෂ සත්යය උදාහරණ චතුර ලෙස සෘජුවම නිර්වචනය ම චරිත ලක්ෂණ. ඒ නිසා, පුරාණ කාලයේ සිටි මිනිසුන් පරමාණුව 20 වන සියවසේ දී, බෙදිය, විද්යාඥයන් පරමාණුවක් ඉලෙක්ට්රෝන සමන්විත වේ, සහ වග බලා ගන්න පරමාණුව ඉතා කුඩා අංශු විශාල සංඛ්යාවක් සමන්විත වන අතර ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව නිරන්තරයෙන් වැඩි වන බව දැන සඳහා දැනට පරීක්ෂණ බව යන කරුණ යොමු වූ බව විශ්වාස කළහ. සියලු මෙම දැනුම සැබෑ වූ සාපේක්ෂතා චතුර අදහස නිර්මාණය කරයි.

මෙම සිට අපි ඇත්තටම සාපේක්ෂ සත්යය කුමක්ද යන්න ගැන නිගමන උකහා හැක:

• පූර්ණ මානව සංවර්ධනය යම් මට්ටමකට අනුරූප වන අතර, නමුත් එය සියල්ල ඔප්පු කරුණු හෝ සාක්ෂි නොමැති වෙනස් මෙම දැනුම (අර්ථකථනය),.
• දේශ සීමාව තනතුර හෝ මිනිසාගේ දැනුම ලෝකයේ අවසාන අවස්ථා, යථාර්ථය දළ වශයෙන් දැනුම.
• අනුමැතිය හෝ දැනුම, යම් යම් කොන්දේසි (කාලය, ඓතිහාසික සිදුවීම්, ස්ථාන සහ වෙනත් තත්වයන්) මත පදනම් වන.

සාපේක්ෂ සත්යය උදාහරණ

පවතින බවට නිරපේක්ෂ සත්යය අයිතිය කරන්නේ? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ඉතා සරල උදාහරණයක් සලකා බැලීමෙනි. මේ අනුව, කාලීන "පෘථිවිය ඇති geoid හැඩය ඇති" හොඳින් පරම සත්යය විසර්ජන ප්රකාශ කිරීමට හේතු විය හැක. සියලු පසු, අපේ පෘථීවිය ඇත්තටම හැඩය ඇත. ප්රශ්නය - එය දැනුම ප්රකාශනයකි යන්න එතුමා ෙමම සභාවට දන්වන්ෙනහිද? මෙම ප්රකාශය පුහුදුන් මිනිසා පෘථිවිය හැඩය අදහසක් දෙන්න පුලුවන්ද? බොහෝ විට නැත. එය ගෝලයක් හෝ ellipsoid ස්වරූපයෙන් පෘථිවිය ඉදිරිපත් කිරීමට වඩා ඵලදායී වේ. මේ අනුව, සාපේක්ෂ සත්යය උදාහරණ දාර්ශනික සංකල්ප වඩාත් වැදගත් සංරචක ප්රධාන නිර්ණායක හා ලක්ෂණ හඳුනා ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ.

නිර්ණායක

දෝෂයක් හෝ ප්රබන්ධ නිරපේක්ෂ සහ සාපේක්ෂ සත්යය අතර වෙනස හඳුනා ගන්නේ කෙසේද.

පිළිතුර තර්ක නීති? තීරණය කරන සාධකය කුමක්ද? මෙම කටයුතු සඳහා, ඔබ ප්රකාශයේ මොකට තීරණය කිරීම සඳහා අවසර ලබා දෙන බව විශේෂ සංකල්ප වේ. මේ අනුව, සත්යය නිර්ණායකය එය එහිදී සත්යය හා ප්රබන්ධ හඳුනා ගැනීම සඳහා, දෝෂයක් එය වෙන් කර හඳුනාගැනීම සඳහා, ඔබ සත්යය තහවුරු කිරීමට ඉඩ සලසා දෙන ඇත. නිර්ණායක අභ්යන්තර සහ බාහිර වේ. ඔවුන් සපුරාලිය යුතු අවශ්යතා මොනවාද:

• සරල හා සංක්ෂිප්ත ලෙස ප්රකාශ කළේය.
• මූලික නීති හා අනුකූල වීම.
• ප්රායෝගිකව අදාළ විය.
• විද්යාත්මක නීති අනුකූල.

සත්යය නිර්ණායකය යථාර්ථය පරිවර්තනය කිරීම ඉලක්ක කර ගත් මිනිස් ක්රියාකාරකම් - මූලික වශයෙන් පුරුදු වේ.

නූතන සංකල්පය හා එහි ප්රධාන අංග

නිරපේක්ෂ, සාපේක්ෂ, වෛෂයික සත්යය - එක් එක් අනෙකුත් පැහැදිලි වෙනස්කම් ඇති බව සංකල්ප. මෙම: සත්යය විද්යාඥයන් නූතන අර්ථ අංශ පහත සඳහන් ය වෛෂයික සත්යය ආත්මය හා ආත්මීය යථාර්ථය, දැනුම නිසා මෙන්ම, ප්රජානන ක්රියාවලිය සත්යය.

විශේෂ අවධානය යොමු කොන්ක්රීට් සත්යය ලබා දී ඇත - එය වියුක්ත විය නොහැක. සත්යය සෑම විටම ඕනෑම කාලය හා ස්ථානය අදාළ වේ. කෙසේ වෙතත්, එය පරිපූර්ණ හා සත්යය සඳහා සෙවුම් සොයා යාම සෑම විටම දාර්ශනිකයින් හා විද්යාඥයින්ට උද්දීපනය වනු ඇත. මිනිස් වර්ගයා දැනුම හා වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා උත්සාහ කළ යුතුයි.