රාජ්ය පියගැට පෙළ

රාජ්ය සහ නීතියේ පියගැට පෙළ එක් හෝ අනෙක් දිශාවට අනුව, විවිධ නිර්ණායක අනුව සිදු කළ හැක. මෑතක් වන තුරු, අධ්යාපන හා විද්යාත්මක සාහිත්යයේ එකම පන්තියේ formational දිශාව විය. රාජ්යයේ පියගැට පෙළ අනුව, සම්බන්ධතාවය (සූරාකෑමේ හෝ non-සූරාකන) ස්වභාවය පන්ති සමාජය තුළ ආර්ථික පද්ධතියේ දැක්ම දී ක්රියාත්මක විය. එය පද්ධතිය ශ්රව්ය සමාජ ආර්ථික ගොඩනැගීමට ආවේනික බව විශේෂාංග ඉතාමත් වැදගත් මාලාවක්, ඒ නිසා, විය.

ගෝලීය, දේශපාලන හා නීති අදහස් සංවර්ධනය සමඟ සංවර්ධනය, සහ රාජ්ය පියගැට පෙළ පවත්වන බව නිර්නායක විය. උදාහරණයක් ලෙස, Jellinek අඛණ්ඩ පරිවර්තනය හා සංවර්ධන නොතකා, ඇතැම් පොදු ඇඟවීම් ස්ථාපිත කිරීමට හැකි වන අතර, ඒ සලකා බලන ලදී. ඒ සඳහා විශේෂ වර්ගයේ එය අදාළ වූ තම සමස්ත ඉතිහාසය ගති ලක්ෂණ සඳහා විශේෂයෙන් රාජ්ය (හෝ කණ්ඩායමක) ලබා දෙනු ඇත. Jellinek හවුල් පද්ධතිය කදිම සහ ආනුභවික.

ජර්මන් නීතිඥයෙකු පරමාදර්ශී සිතාගත රාජ්ය, යථාර්ථය නොපවතියි කියලා. මෙම පද්ධතිය ආනුභවික කිරීමට විරුද්ධ විය. ආනුභවික ප්රවේශය අනුව රාජ්ය පියගැට පෙළ රාජ්ය සමිති ස්වභාවය, මෙන්ම පද්ධතිය තුළ පුද්ගලයා විසින් අල්ලා තත්වය අනුව පද්ධතියේ සලකා කිරීමයි. Jellinek නවීන සහ මධ්යතන යුගයේ, රෝම, ග්රීක හා පැරණි පෙරදිග පද්ධතිය අතර වෙනසක් ඇති.

ඉහත ප්රවණතා වඩාත් පොදු අද. මත පදනම් වූ "ශිෂ්ටාචාරය" සංකල්පය, එහි අරමුණ වන්නේ ඒ ශිෂ්ඨත්වයේ ප්රවේශය රාජ්යයේ පියගැට පෙළ වෙත. Toynbee (ඉංග්රීසි ඉතිහාසඥ) විස්තර කළ තවත් මූලික සංකල්පය වර්ධනය විය. ඔහු සමාජයේ ශිෂ්ඨාචාරය රාජ්ය පොදු භූගෝලීය, ආර්ථික, සංස්කෘතික, මානසික, ආගමික හා වෙනත් සාධක මගින් සංලක්ෂිත සාපේක්ෂව සංවෘත සහ දේශීය, වන අතර, මම දැනගෙන හිටියා.

ද්විමාන මිනිස් ඉතිහාසයේ (තනි-රේඛා) සමාජය සංවර්ධනය හා බහුත්වවාදී පැහැදිලි formational මෑත අධ්යයනයන් පෙන්වා ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එවන් රාජ්ය කිසිදු වෙනස් පියගැට පෙළ පුළුල්, ගෝලීය ස්වභාවය. මෙම ප්රදේශයේ පිටත හරය හා සමාජයේ ලක්ෂණ හදාගන්න බොහෝ ඓතිහාසික සිදුවීම් ඇත.

ආර්ථික මූලධර්ම පිළිබඳ විග්රහයේ දී ප්රථම ස්ථානය ශිෂ්ට සම්පන්න රාජ්ය සඳහා සමාජය සංක්රමණයට මොහොතේ සිට සියලුම දෙනා පාහේ සමාජ ඉතිහාසය ගියේ තනිවමය බව multiformity ලෙස සැලකේ. අපි සාම්ප්රදායික සංකල්පවලට මෙම මුලික කාරණය සැළකිල්ලට ගත විට සැලකිය යුතු වෙනස් වේ.

එය ගොඩනැගීමට ප්රවේශය භාවිතා කරන විට ස්ථර පන්ති ව්යුහය සහ ඔවුන්ගේ සමාජ සංයුතිය සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබාදී තිබෙනවා. මෙය ප්රධාන වශයෙන් පන්ති එදිරිවාදීන් ගිණුම්ගත බව යන කරුණ නිසා ය. සමාජයේ අනෙකුත් කොටස් සාම්ප්රදායික ආකෘතිය තුළට සරිලන නැහැ, මෙම අධ්යයනය සිදුවන සීමාවන් ඉක්මවා තල්ලු කර ඇත.

Formational ප්රවේශය සැලකිය යුතු එදිරිවාදීන් ප්රධාන පන්ති අවශ්යතා පිළිබිඹු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන අතර, අදහස්, වටිනාකම් සහ විශ්වාසයන් රවුමක් ඔවුන් කවරෙ, සමාජයේ සංස්කෘතික හා ආධ්යාත්මික ජීවිතය විශ්ලේෂණය කිරීමේ හැකියාව සීමා.

ශිෂ්ඨත්වයේ ප්රවේශය පන්ති ගැටුමක්, නමුත් පදනම මත ඔවුන්ගේ අන්යෝන්ය සබඳතා හි විෂය පථය පමණක් නොව වෙනස හඳුනා ගැනීමට ඉඩ සලසමින්, වඩා පුලුල් හා පොහොසත් විශ්ව අගයන්. එය පරස්පර පමණක් නොව අධ්යයනය කිරීමට හැකි බවට පත් වෙයි, නමුත් මූලධර්ම ආත්මික ප්රජාව ක්රියාකාරකම් විවිධ ක්ෂේත්ර තුළ ජනතාවගේ හැසිරීම පෙන්නුම් කර ඇත.

මේ අනුව අපට පමණක් නොව වන සුරාකෑමට ලක්වෙන පංතියේ පුරා ගසා පන්තියේ දේශපාලන ආධිපත්යය උපකරනයක් ලෙස රාජ්ය නියෝජනය කිරීමට ශිෂ්ඨත්වයේ ප්රවේශය මගින්. බලය දේශපාලන පද්ධතිය, අනෙකුත් දේවල් අතර, එය වඩාත් වැදගත් වන්නේ , සමාජ සාධකය , මිනිසුන්, මිනිසුන් තහවුරු විවිධ අවශ්යතා සපුරාලීම සඳහා සමාජයේ ආර්ථික සංවර්ධනය හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය.