මොකක්ද කියන්නේ? අර්ථ දැක්වීම

ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? අපේ සමකාලීනයන් බොහෝදෙනෙකුගේ විචක්ෂණශීලීත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට හැකි බව ඔබ සිතනවාද? නැහැ. එහෙත් මෙය ඉතා කුතුහලය දනවන සංසිද්ධියක් වන අතර, එය කෙටි ලිපියක් තුල සාකච්ඡා කරනු ලැබේ.

මෙම පදය අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

LN Gumilev විසින් නිර්මාණය කරන ලද මෙම අර්ථය, මිනිස් සංහතියේ ඉතිහාසයේ ක්රියාකාරිත්වය සඳහා ඔවුන්ගේ අතිශයින්ම පිපාසය සහ බාහිර ලෝකයෙහි ක්රියාශීලී පරිවර්තනයේ සාමාන්ය ජනතාවගෙන් ඉස්මතු වන අය. එය වටා ජීවය වෙනස් කරන ලද තෝරා ගත් ජනතාවගේ කවයක් වැනි ය.

ආධුනිකයන් අතර මහා ජයග්රාහකයන් සහ දේශපාලන චරිතත් ඇත, කිවිවරු, ලේඛකයින්, සංගීතඥයන්, කලාකරුවන්. මෙම ජනතාව සමාජයේ හැසිරීම්වල සම්ප්රදායයන් හා චර්යාවන්ට එරෙහිව දැනුවත් බවක් දක්වයි. ඔවුන් නව දැනුම, නව ඇදහිල්ලක්, පැරණි මතවාද විනාශ කිරීමට නව දෘෂ්ටිවාදයක් ගෙන යති.

පුද්ගලයෙකුට ආශාවක් දැක්විය හැකි පදනම කුමක් ද?

මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයා සෑම විටම ඔහුගේ අදහස්වල ධෛර්යය සහ සමාජයේ යහපත වෙනුවෙන් සේවය කිරීමට ඇති හැකියාව මගින් නිරූපණය කෙරේ. සමාජීය සංවර්ධනය සඳහා බලශක්ති උත්පාදනය කිරීම සාමාන්ය පාරිභෝගිකයින්ට සිදු වන නිසා එය නාස්ති නොකරයි.

මේ අනුව, "passionarity" යන පදය සැලකිල්ලට ගත් කල, අර්ථකථනය etnogenesis න්යායෙන් අනුගමනය කරනු ලබන අර්ථයෙන්, මෙම වර්ගයේ පුද්ගලයන්, නීතියක් ලෙස සමාජය සමග ගැටුමකට පැමිණෙන බව නිගමනය කළ හැකිය.

ඔවුහු මෙම ගැටුම හිතාමතාම මෙම ගැටුම වෙතට ගොස් එය සම්පූර්ණ කරති, තමන්ම සිතුවිලි ඇති පුද්ගලයන් වටා රැස් කර නව මුහම්මද් (අලෙයිහිස් සලාම්) නමින් නව ඉස්කෝලයක් හෝ නව වාර්ගික (මිනිස් ඉතිහාසයේ මෙම විශාල සංඛ්යාවේ උදාහරණ) උදා කරති.

පැෂන්ජි විද්යාත්මක සංකල්පය

සැබවින් ම, මුලික සමාජ සබඳතාවයක් නිර්මාණය කිරීමට නැඹුරු වූ පුද්ගලයෙකුගේ මානසිකත්වයේ ගුණාංගයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. එවන් පුද්ගලයන් ඉපදෙන්නේ ඇයි? ඔහුගේ බොහෝ විද්යාත්මක කෘතිවල අර්ථකථනය පිළිබඳ මතවාදයේ කතුවරයා පැහැදිලි කරයි. LN Gumilyov ඔහුගේ සොයාගැනීම සඳහා බොහෝ පොත් කැප. සිය විද්යාත්මක සංකල්ප අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ධෛර්යසම්පන්න යතුරකි.

එබැවින් විවිධාකාර මූලාශ්රයන්ගේ ක්රමවේද විශ්ලේෂණය පදනම් කර ගත් විද්යාඥයා, අතීතයේ විශ්ලේෂණය, න්යාය සහ සංශ්ලේෂණ ක්රම භාවිතා කරමින්, ඕනෑම වාර්ගිකයකු සමාජීය මෙන්ම ජීව විද්යාත්මක ප්රපංචයක් පමණක් බව නිගමනය කරයි. එන්ට්රොස් ඉපදෙන්නේ, ජීවත්වන සහ අභ්යන්තර හා බාහිර තත්වයන් යටතේය. ඒ සමගම එක් එක් එන්තෝස් සිය පරිසරය සමඟ සම්බන්ධතා තහවුරු කරයි. අපි මේ සම්බන්ධතා කෙටියෙන් සලකා බලමු, ඔහුගේ ජීවිතයේ චරිත ලක්ෂණ සලකුණු කරන.

Ethnos ජීවිතයේ ලක්ෂණ: භූ දර්ශනය

පැෂන්ර්වාදය පිළිබඳ සංකල්පය මගින් ඊටන්ස් හා අවට පරිසරයේ සම්බන්ධය අධ්යයනය කිරීම වැදගත් වේ. එය steppe, සරළ, වනාන්තර, කඳු, මුහුදුබඩ විය හැකිය. එහි ස්වභාවික ලක්ෂණ අනුව, විශේෂිත පුද්ගලයින්ගේ ජාතික ලක්ෂණ සහ ඔවුන්ගේ මානසිකත්වයෙහි සුවිශේෂතා පිහිටුවා ඇත.

හයිලන්ඩර්වරු යුධ සහ බලසම්පන්නය. ඔවුන් ස්වභාවිකවම ගණන් ගනු වස් සහ ස්වභාවධර්මයන් නොසළකා හරිනු ඇත. මේ ආකාරයේ සමාජ සම්බන්ධතා දුෂ්කර වන බැවිනි.

පිටිසරින් පිටත සිට සබඳතා සඳහා විවෘත, ඔවුන් සාර්ථක ජයග්රාහකයන් සහ නව ඉඩම් ජය ගන්නන් (මාර්ගය වන විට, Primorye සුපිරි-ethnoses පිහිටුවීමට හැකි).

Steppe හි නියෝජිතයන් ද ජනතාව ජය ගැනීම සඳහා අපේක්ෂා කරයි, නමුත් ඔවුන් නුමුනු ජීවන රටාවක් මෙහෙයවීමට පෙලඹී, තාක්ෂණයේ දුර්වලතාව දන්නා නිසා ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික යුගය කෙටි වේ.

මිශ්ර වූ භූමි වර්ගයක නව වාර්ගිකත්වයක් ඇති කිරීම සඳහා දැනටමත් අවබෝධ කරගත හැකි ආවේණික ජීවන රටාවෙන් පැන යාමට සුදානම් වූ පැෂන්ජියන් විසින් මෙම සියලු ජන වර්ග නිර්මාණය කර ඇත.

කාව්යකරණය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම, ethnos පැවැත්මේ කාලය පිළිබඳ ගැටළුව අධ්යයනය කිරීම වැදගත්ය.

එල්.එන්. ගුමිලේව්ට අනුව ethnos ජීවිතයේ කාලය

විද්යාඥයා විශ්වාස කළේ එක් එක් එන්තෝනය තමන්ගේම ඓතිහාසික යුගයකට බවය. වසර 1200 සිට 1500 දක්වා කාලය තුළ මෙම අවධිය විස්තර කළේය. ඕනෑම ජනවාර්ගිකයෙකුට යම් කාල පරිච්ඡේදයන් අත්විඳිය හැකි බව ද ඔහු උපකල්පනය කලේය: නැගීම, ගොඩනැගීමේ අදියර, සමහර විට, බිඳවැටීමේ අවධිය, පල්වීමේ කාලපරිච්ඡේදය හා පරිහානිය සහ මරණය සහ අවධිය.

මාර්ගය වන විට , පල්වීමේ කාලපරිච්ඡේදය අත්යවශ්යයෙන්ම මරණයට පත්වේ. කිසියම් ආකාරයක ආගන්තුක වර්ගයක් බිහිකිරීම සඳහා ethnos හට ශක්තිය සොයාගත හැකි නම්, ethnos ස්ථාවරත්වයේ හෝ වෙනසකට භාජනය විය හැකිය.

මිනිස් සංහතියේ ඉතිහාසය තුළ එන් ඇනෝස්ගේ උපත පිළිබඳ ලක්ෂණ passionarity යනු කුමක්ද?

ග්ලිමියොව්ගේ අනුගාමිකයින් ඔවුන්ගේ නව ක්රියාකාරීත්වයේ අරුචිකම් අටක් නිර්මාණය කරන ලදී. මෙම අංගයන් කෙටියෙන් සලකා බලමු.

• පළමු සංඥාව වන්නේ උද්යෝගිමත් ගබඩාවක සිටින පුද්ගලයින්ගේ පැමිණීමයි. මෙය ඉතා වැදගත් සංඥාවක්. නව එන්ට්රොස් සඳහා ශක්තිමත් පදනමක් ඇති කිරීමට ප්රජාවගේ සාමාජිකයින්ට නායකත්වය දෙන නව දෘෂ්ටිවාදයේ පදනම් වී ඇත්තේ ධෛර්ය සම්පන්නය.
• දෙවන ලක්ෂණය යනු නව ආකාරයේ හැසිරීමකි. මෙම අවස්ථාවේ දී අප කතා කරන්නේ ඉතෝනස් තාක්ෂණික වශයෙන් වර්ධනය වන බවය. නහඹරයන් බේරුම් කරගත් ජීවන රටාවක් අනුකරණය කිරීම, වෙරළබඩ ප්රදේශවල වෙසෙන ජනයා වෙළඳාම සහ කෘෂිකර්මාන්තයයි.
• සංඥාව සංක්රමණය වේ. මෙම ප්රපංචය ඊට්නෝස් වෙනත් ජාතීන්ට හා ජනයාට තම වටිනාකම් ගෙන ඒමට ඉඩ සලසයි. ඒවා ක්රමයෙන් ස්වභාවයෙන්ම කරගත හැකිය.
• සිව්වන රෝගය ජනගහන වර්ධනය වේ. ඉහත සඳහන් සියලු කරුණු ජනවාර්ගික කන්ඩායමේ දැඩි ලෙස වැඩිවෙමින් පවතින බව පිළිඹිබු කරයි.
• පස්වන ලකුණ වන්නේ මහජන සම්බන්ධතා පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීමයි. මෙය නව එන්ට්රොස් ගොඩනැගීම සඳහා වැදගත් පියවරකි. සමාජ සබඳතාවන්හි පැහැදිලි සමාජ ක්රමයක් සමාජීය අන්තර් සබඳතාවයන් පාලනය කරන අතර මෙම ජනවාර්ගික ප්රජාව තුළ ධෛර්යවන්තයින්ගේ බලය ශක්තිමත් කරයි.
• හයවන ලකුණ සක්රිය රාජ්ය ගොඩනැගිල්ලකි. සියවස් ගණනාවක් සහ දහස් ගණනකට පවා එන්ෙටෝස් ආරක්ෂිතව ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි.
• හත්වෙනි ලකුණ වන්නේ සංස්කෘතියේ ධෛර්යය. රාජ්යත්වය සමග එක්ව, ආණ්ඩුකරණයේ පවත්නා රාජ්ය ආකෘතියට සහාය දීම සඳහා සංස්කෘතිය ද ක්රියාශීලී ලෙස වර්ධනය වෙමින් පවතී.
• අටවෙනි ලකුණ වන්නේ ගණිතමය වශයෙන් ඉහත සඳහන් සියල්ලමයි.

මේ අනුව, අපට ඇති ආකල්පය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පැහැදිලි පිළිතුරක් ලබා දිය හැකිය. ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික මනෝභාවය බවට පත්වීමට හැකි වූ, බලවත් රාජ්යයක් බිහිකිරීම සහ මනුෂ්යවර්ගයාගේ ඉතිහාසය මත සදහටම සිය සලකුන තබා ගැනීමට සමත් වූ වාර්ගික ජනතාවගේ මනෝවිද්යාත්මක ගුණාංගය වේ.