දර්ශනය පිළිබඳ විද්යාත්මක දැනුම: ක්රම සහ විධි

විද්යාව හා විද්යාත්මක අවබෝධය යනු දර්ශනයේ සමස්ත පද්ධතියකි. එය ප්රායෝගික ආකාරයෙන් ලබාගත් දැනුම ලෙස අර්ථ දැක්වේ. පරිසරය තුළ මෙන්ම සමාජයේ මෙන්ම පුද්ගලයා තුළද එම ක්රියාවලිය හා සංසිද්ධීන් පර්යේෂණ හා සංවර්ධනයන්ගෙන් සමන්විත වේ.

දර්ශන විද්යාව පිළිබඳ විද්යාත්මක දැනුම ප්රධාන වශයෙන් මට්ටම් දෙකක් ඇත: ආනුභවික හා න්යායික. ආනුභවික දැනුම, නිරීක්ෂණය සහ අත්හදා බැලීම් හරහා විවිධ ක්රම වලින් ලබාගත් තොරතුරු ඇතුළත් වේ. එමෙන්ම න්යායාත්මක දැනීම සංකීර්ණ ක්රියාවලියක් වන අතර එය විද්යාවේ මූලික නීති මත පදනම් වන අතර විවිධ අසමාන කරුණු සහ සංසිද්ධි විධිමත් කර ඇත.

දර්ශන විද්යාව පිළිබඳ විද්යාත්මක දැනුම දැනුම පිළිබඳ මට්ටම් මත යැපෙන බොහෝ මාධ්යයන් සහ ක්රම භාවිතා කරයි. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි පරිපූර්න පරිපූර්නත්වය සඳහා නිරීක්ෂණ සහ අත්හදා බැලීම් ලක්ෂණ වේ. නිරීක්ෂණය කිරීම යනු සංඥාපනය හා සංසිද්ධිය මගින් සංසිද්ධීන් හා සංසිද්ධීන්ගේ සංකල්පයන් අධ්යයනය කිරීම සහ පර්යේෂණ යටතේ අවට පරිසරයේ සිදුවන සංසිද්ධීන් හා ක්රියාවලිය පිළිබඳ ක්රියාකාරී ප්රායෝගික බලපෑමකි.

දර්ශනවාදයෙහි න්යායික විද්යාත්මක අවබෝධය ආරම්භ වන්නේ උපකල්පනයෙනි. මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කිරීමට යෝජනා කරන ලද කල්පිතය. ඒ සඳහා, ඉන්ජෙක්ෂන් ක්රමයක් භාවිතා කරනු ලබන්නේ, විශේෂයෙන් සාමාන්යයෙන් සාමාන්යයෙන් සිට පොදු, සරල හා වඩාත් සංකීර්ණ වූ අතර, නීතිරීතිවලට අනුකූලව සාරාංශගත කිරීම සඳහා වූ අඩුපාඩු ක්රමයකි .

උපකල්පනයේ වඩාත්ම වැදගත් ඉලක්කය වන්නේ නීති සොයා ගැනීම සහ සැකසීමයි. එම නිසා එය න්යායිකව ගලා යයි. මෙය දැනටමත් සංසිද්ධි පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සහ වැඩිදුර අනාවැකි සහිතව සාක්ෂි සහිත සමස්ත සාක්ෂි පද්ධතියකි.

සැබෑ ලෝකයේ වස්තු අධ්යයනය කිරීම විද්යාවේ හා විද්යාත්මක දැනුම පමණක් නොවේ. සාමාන්ය හා විද්යාත්මක දැනීම් එකිනෙකාගේ අස්ථි කොටස් අතරේ කකුලක කකුලක් වේ. මිනිසා පිළිබඳ දැනුමේ ගමන් මලු පිරවීම සඳහා සමීප අන්තර් ක්රියාකාරිත්වය තුලින් දායක වේ. විද්යාව ප්රායෝගික ජීවිතයේ සැබෑ ජීවිතයේ යෙදිය හැකි යථාර්ථය පිළිබඳ යථාර්ථයන් සහ සංසිද්ධි පමණක් පිළිබිඹු කරන සාමාන්ය දැනුම පදනම් කර ගනී. සාමාන්යයෙන් හා විද්යාත්මක අවබෝධය විශ්වාස කටයුතු ලෙස සලකනු නොලැබීම වඩා කලාතුරකින් කලාතුරකින් ප්රතික්ෂේප කෙරේ. නමුත් එම දැනුමේ විශ්වසනීයත්වය තවමත් විද්යාව ඔප්පු කර ඇති අතර පසුව පමණක් ඒවා සත්ය ලෙස පිළිගනු ලැබේ.

විද්යාත්මක හා එදිනෙදා දැනුම අතර ඇති වෙනස්කම් මොනවාද? පළමුවෙන්ම, ඒවා ප්රත්යක්ෂ ක්රියාකාරිත්වයේ සුවිශේෂතා වලින් තීරණය කරනු ලැබේ. දිනපතා දැනුම දිනපතා ප්රායෝගිකව ආයාචනා කරයි. මෙම සිද්ධිය පිළිබඳ අවබෝධය ඔහුගේ ක්රියාවන් අර්ථකථනය කිරීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස අර්ථ දක්වන්නේ නැත. විද්යාඥයා අවට යථාර්ථයේ සියලු වස්තූන් සහ වස්තූන් යනු සංජානනීය කාර්යයක් ලෙස සැලකේ. සාමාන්ය දැනුමට විශේෂ පුහුණුවක් අවශ්ය නොවේ. විද්යාත්මක දැනුම ප්රායෝගිකව නොපුලුවන්. ප්රථමයෙන් ස්වයංක්රියව සිදු කරනු ලබන්නේ, පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම, සිතුවීමේ ආයතන වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලියේ මෙන්ම, සංස්කෘතික වටිනාකම් ප්රගුණ කිරීම සහ පෙර පරම්පරාවන්ගේ අත්දැකීම් අවබෝධ කර ගැනීමේ සන්දර්භය තුළය. සත්යය සාමාන්ය දැනුමක් මගින් පෞද්ගලික ආකෘතියක් තුළ ස්ථාපිත කර ඇත. මේ මොහොතේ දියුණු වී ඇති තත්වයන්ගෙන් ස්වාධීන විද්යාත්මක දැනුම සත්යය කරා යොමු කරයි.

දර්ශනවාදයෙහි විද්යාත්මක දැනුම අවංකභාවයෙන් කටයුතු කරයි. එය ප්රෝඩාකාරී ප්රතිඵලවලට ඉඩ නොදේ. ප්රමාණවත් තොරතුරු නොමැති නිසා සොයා ගැනීම නැවත නැවත සිදු කිරීම, නමුත් දැනටමත් නිපදවා ඇති විද්යාත්මක සොයාගැනීම්වල කර්තෘත්වය ප්රගාඪ සදාචාරාත්මක තත්වයක් ලෙස සැලකේ. විද්යාත්මක ප්රජාව කරුණු කාරනා මුසාකරනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර එවැනි අවස්ථාවලදී අශමනීය ලෙස යොමු දක්වයි.

මේ අනුව, විද්යාව සෑම විටම වාස්තවිකත්වය හා යථාර්ථයේ වස්තූන් පිළිබඳ ස්වාධීන අධ්යයනය සඳහා සාමාන්ය අත්දැකීම් වලින් ඉවත්ව යනවා.