ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය

ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය - නැසීගිය 18 වැනි දර්ශනය හා 19 වැනි සියවසේ මුල් තෙවන ජීවිතයේ අර්ථය ගැන අනුමාන කරන කාන්ට්, හේගල්, Feuerbach, යනු ෂෙලිං, වැනි වැනි ප්රමුඛ ජර්මානු දාර්ශනිකයන් විසින් නියෝජනය වේ. ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය පොදුවේ දාර්ශනික චින්තනය හා දර්ශනය සංවර්ධනය කිරීමේ වැදගත් සංධිස්ථානයක්. මෙම දර්ශනය සංවර්ධනය හා අදහස් ඉදිරියට ගෙන නූතන වාර, මානව හේතුව හා පුද්ගලික අයිතිය මානව හිතවාදී, ඇදහිල්ල අසීමිත බලයක් කියා ගත්. මෙම දර්ශනය කරගත් වැදගත්ම සොයා ගැනීම අපෝහක වන හේගල්, දර්ශනයට ලෝකයේ සදාකාලික සංවර්ධන සාධාරනීකරනය කරයි.

ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය එම අවස්ථාවේ දී පිහිටුවීම හා ධනේශ්වර සමාජයට හා ජර්මනියේ ඓතිහාසික ලක්ෂණ පිළිබඳ යථාර්ථය සංවර්ධනය යන දෙකම පිලිබිඹු කලේ ය. කාගේ මතධාරීන් ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය සියලු නියෝජිතයින්, ධනේශ්වරයට, දුර සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන සංවර්ධන යුරෝපීය රටවල් අපේ රට තවතවත් ආපස්සට. මෙම ජර්මනිය 18 වන සියවසේ අග භාගය වන තුරු මුළු රාජ්ය නොවන බව, වෙනස් ස්වෛරී ඒකක 300 ක් වෙන් කරන ලදි, සහ ඉතා කුඩා විය යන කරුණ නිසා ය. ධනේශ්වර වෙළඳපොළ එහි ළදරු කාලයේ දී ය.

ජර්මනියේ ධනේශ්වරයේ සුභසාධන, හමුදාවේ සැපයුම් අවශ්යතා වංශවත් නියෝග සහ ක්රවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. භාරගැනීම වසංගතය ප්රතිපත්ති වලිගය, ඇය දුර්වල සහ melancholic විය. කුමන ඉතා පැහැදිලිවම ජර්මානු දර්ශනය පිළිබිඹු වේ.

ඔවුන්ගේ ලියවිලි සම්භාව්ය දර්ශනය නියෝජිතයන් එහි සම්මුතියක්, ජර්මනියේ, ධනේශ්වරයේ ද්විත්ව ස්වරූපය සෘජුවම කතා හා සමහර විට පවා පරස්පර.

ජර්මානු සම්භාව්ය දර්ශනය යුරෝපයේ අනෙකුත් දර්ශනය සිට සැලකිය යුතු වෙනස් විය. මේ අනුව ප්රංශයේ දාර්ශනිකයන් ක්රියා පුළුස්සා දමන ලදී, සහ දාර්ශනිකයන් තමන් ද පැතිරේ සිරගත. හා ජර්මනියේ දී, පාලක බලය එහි criticality හා දාර්ශනික හේතු දක්වන සතුරුකම තිබියදීත්, දාර්ශනිකයන් නිහඬව, තහනම් නොවේ ලද විශ්ව විද්යාල සහ පිළිගත් උපදේශකයින්ට ජර්මානු තරුණ තරුණියන් ඉගැන්වූ ඔවුන්ගේ ක්රියා, ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. නමුත්, ආණ්ඩුව කෙරෙහි තම වෛරය තිබියදීත්, ඔවුන් ඇයව හා ඇගේ ආයතන සමඟ සටන් කළේ නැත. විඥානවාදී දර්ශනවාදීන් ද එහි සාමාජිකයන් මධ්යතන ඉතිරි අතර ජර්මනිය කමකට නැති, දියුණු රටවල් පසුගාමී බව දැක ඇත.

හේගල් විසින් පර්යේෂණ අපෝහක විධික්රමය පහසුවෙන් පාලක බලය එරෙහිව ඕනෑම අවස්ථාවක භාවිත කළ හැකි ය. බර්ලින් විශ්ව විද්යාලයේ රැඩිකල් මහාචාර්ය ඉක්මනින් ලබා ඇත.

සැබවින්ම හේගල් ජර්මානු දර්ශනය විශාලතම හා වැදගත් නියෝජිත විඥානවාදය පදනම මත සංවර්ධනය අපෝහකයට ක්රමය වේ. ඔහු යථාර්ථය, විවිධ සංසිද්ධි හා ඓතිහාසික ක්රියාවලිය සංවර්ධනය වන මූලික මූලධර්මය ලෙස ලෝකයේ අදහස වර්ධනය වේ. අදහස අදියර තුනක් සංවර්ධනය සහ එක් එක් අදියර එහි ම ආකාරයක ඇති බව හේගල් තර්ක කරයි. මනසේ තාර්කික, ස්වභාවධර්මය පිළිබඳ දර්ශනය හා දර්ශනය: මෙම පදනම මත, හෙගලියානු දර්ශනය 3 කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත.

දර්ශනය තුළ, හේගල් ආත්මය සංස්කෘතිය හා එහි වැදගත්කම සලකා බලයි. එය ඔහු රූප සහ කොන්ක්රීට් අර්ථයෙන් අදහස් දැක්වීම ලිපිය කලාව දකින්නේ. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ස්ථානය පසු ප්රධාන කලාවක්.

ජර්මානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය , ගොතික් cathedrals ක දිගු ජර්මානු ආත්මය දේහය සලකා කර ඇත. ගෙදර ගොතික් උතුරු ප්රංශය, නමුත්, එය ඉතා ඉක්මනින් මධ්යම යුරෝපයේ පැතිර ගියේ ය.

කොලෝන් ආසන දෙව්මැදුර ප්රංශ ගොතික් කිරීමට ජර්මන් නිර්මාණාත්මක ප්රතික්රියාව නම් වේ. ප්රංශ ගොතික් cathedrals සමාන ආකාරයේ ඉදිකරන ලද්දේ නම්, සුළු වෙනස්කම් සමග, කොලෝන් ආසන දෙව්මැදුර, සෙසු සියලු වඩා ඉතා වෙනස්. ඊට බොහෝ කලකට පසුව එම දෙව්මැදුර ඉදි භාවිතා වන මෙවැනි උල්කාෂ්ම බොහෝ වඩා වුවද, එය නව ගොඩනැගිලි භාවිතා කර ඇත ගොතික් ශෛලිය.