Unintelligible වාක්ය. දාර්ශනික වාක්ය. රසවත් වැකිය

කොහොමද බොහෝ විට පුද්ගලයා ඇත්තටම ස්මාර්ට් සහ වටිනා දෙයක් කියන්නේ? මෝඩ වාක්ය සියලු ආකාර වඩා නිසැකව බෙහෙවින් අඩු. එහෙත්, බයිබලය අපට කියන්නේ ලෙස, ආරම්භයේ දී වාක්යයාණෝ සිටි. එනම්, එය ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හෙළි කිරීම හා එය අන් අයට ප්රකාශ කිරීමට අපට හැකියාව ලැබුණා.

ගැඹුරු අරුතක් ගෙන අලංකාර වාක්ය ඛණ්ඩය රීතියක් ලෙස, හිස ස්මාර්ට් සහ මහා ජනතාව පෙනී යයි. ඔවුන් හා ආප්ත පද අමතා උපුටා දැක්වීමට තීරණය කර ඇත. විවිධ මාතෘකා ගණනාවක් පිළිබඳ හොඳම මිල කැඳවීම් තෝරාගත් දෙස බලන්න.

යුරෝපයේ ජන ප්රඥාව

අපි හැම විටම අන්සියල්ල aphorism කතුවරයා දන්නේ නැහැ. ඔවුන් "ජනතාව සිට එන්න." විය හැක උපුටා දැක්වීමට සූදානම්, දැනටමත් ජනතාව වෙත ගොස් මෙතන - මේ අනුව, සරල මිනිසෙකු කෙසේ හෝ සංවාදයක් ප්රකාශ කියලා. ඇතුළත් කර නැති වචන මාලාවක් තුළ Abstruse වාක්ය. ජනතාව බැරෑරුම් තර්කයක් ලෙස වේගයෙන් ගන්න, හෝ ඔවුන්ගේ අදහස් තවදුරටත් ශක්තිමත් විය හැකි බව සරල සහ සංක්ෂිප්ත දෙයක්, කැමැත්තක් දක්වයි.

ලෝකයේ හිතෝපදේශ හා ප්රකාශයන් එහි ඒ නිසා. ඔවුන් - ජනප්රවාද වැදගත් කොටසක්. ඔවුන් අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජනතාව-කතෘ මුළු මානසිකත්වය දැක. ආත්මය ගිලී හා බොහෝ විට දිනපතා වදන් මාලාවේ නැවත නැවතත් කරන රුසියානු වැකිය ඇත.

හිතෝපදේශ යුරෝපීය සම්ප්රදාය අපගේ අර්ථය හා අන්තර්ගතය ඉතාමත් සමාන ය. කොහොමද මේ විස්තර කළ හැක්කේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ ඉතා ඓතිහාසික අතීතය සහ පොදු සම්බන්ධ ඒක දේවවාදය ආගම. ඔබට පහසුවෙන් අවශ්ය නම්, අනෙකුත් යුරෝපීය ජනයා ජනප්රවාද රුසියානු සදාචාරය සමරූපී සොයා ගත හැකි වනු ඇත.

රුසියානු අනුවාදය	යුරෝපීය සගයන්ගේ
පහසුවෙන් සහ නොව පොකුණේ මාළු අල්ලනවා.	ඉවසීම රෝස මල් (ජර්මානු හිතෝපදේශය) ගෙන එයි.
කුසගින්න මගේ නැන්දා නොවේ.	අවශ්ය නීති (ප්රංශ හිතෝපදේශය) පවසයි.
අවශ්යතාවයේදී මිතුරෙක් සැබවින්ම මිතුරෙකි.	මිතුරෙකු සොයා - නිධන් (ඉතාලි හිතෝපදේශය) සොයා ගත හැකි ආකාරය.
කවුද ඒක රිදෙනවා - බව ඔහු පැවසීය ගැන එක.	ඔහු සහ හැඬීමට (ස්පාඤ්ඤ හිතෝපදේශය) ගැන වැඩි වැඩියෙන් - ආත්මය තුළ පව් කරන අයට.
සැබෑ දයාව බලා නැහැ.	ශුද්ධ (ඉංග්රීසි හිතෝපදේශය) ඔබේ අත් සෝදා ගැනීමට අවශ්ය නැත.

ලෙස සාපේක්ෂ මේසයෙන්, මෙම දක්ෂ වාක්ය තේරුම එම, ඔවුන් විවිධ රටවල මහජන අයත් lexical එදිනෙදා ජීවිතයේ දී වත්මන් බව තිබියදීත් දැක ගත හැකි විය.

ජන ප්රඥාව අනෙකුත් රටවල්

වෙනත් මහාද්වීප සංක්රමණිකයන් සංස්කෘතික උරුමය මුහුණ දෙන විට ප්රඥාව විශාල ප්රභවය සොයාගෙන ඇත. මෙම abstruse වාක්ය තොරතුරු ගොඩක් ගෙන, මෙම ජනතාවගේ ජීවිත පිළිබඳ හැඟීමක් ප්රකාශ, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය හා අප ඔවුන්ගේ මානසිකත්වය වඩා හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ ලබා දේ.

උදාහරණයක් ලෙස, යුරෝපය හා රුසියාව යන ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් සැබෑ මිනිසා අඬන්න නොවන බව හොඳින් ම දනිති. ඇගේ සැමියා සැබෑ එවැනි විශේෂයෙන් දුක සහ කලකිරීම වැනි මහජන තමන්ගේ හැඟීම් ප්රකාශ කරන්න බැහැ. ඔව්, තමන් විසින් එය අවශ්ය නොවේ "යන හෙදියක් විසුරුවා හැරීමට," ඔබ ගත යුතු, සහ ව්යාපාරික කටයුතු කරන්නේ. කෙසේ වෙතත්, එය නිසා උතුරු ඇමරිකාවේ ඉන්දියානුවන් සිනහව අප දෙස:

• "මෙම ශක්තිමත් මිනිසා අඬමින්, දුර්වල - නෑ."
• "දුර්වල ඔහුගේ හැඟීම් බිය."
• "ඇස් කිසිදු කඳුළු නම් ප්රාණය කිසිදු දේදුන්නක් ඇත."

ඕනෑම සත්වයෙක් ස්වභාවික අවශ්යතාවක් ලෙස - ඒ හැම විටම වනයේ ජීවත් වූ හා අධ්යාපනය දන්නේ නැහැ මේ පිරිස, හැඟීම් භාවයක යොමු කරන ආකාරය. සමහර විට අපි එම ඇහුම්කන් දිය යුතු , බුද්ධිමත් වචන ඇමරිකා දේශීය ජනතාව නියෝජිතයන් විසින් ප්රකාශ?

චීන ගැඹුරු සිතුවිලි ආදර්ශය ගැන අපි කොහොමද වෙනස් බලන්න තේරුම් දන්නවා හා ලෝකය දැනෙනවා. බොහෝ විට දාර්ශනික වාක්ය එම බිම් දැනෙනවා ආකාරය බොහෝ හැකි විවිධ ක්රම - චීනය ජනතාව ඔබ කල්පනා බව, අපට ප්රඥාව සඳහා සලකා කිරීමට භාවිතා දේ වලින් ඉතාමත් වෙනස් වෙන්නේ කොහොමද?

මෙන්න ටාවෝ දර්ශනය අනුව, නොපවතින, චීන මානව වැදගත් කතා කරන ආකාරය වේ, ඔහුගේ "මම",:

• "එහි දී ඔබ ඇත - කිසිවක් අහිමි කර නැහැ - කිසිවක් නැත ඔබ මෙහිදී සඳහන් කළේය."

යුරෝපීයයන් රුසියානුවන් හා එය හුදෙක්, දෙඅත, දුක් හා දුක් නොවන ශබ්ද.

මීට අමතරව, මධ්යම රාජධානිය වැසියන් සඳහා විශාල වැදගත් සාමය සඳහා සොයමින් සිටී. ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔහු - මිනිසා ස්වභාවය සමග එක් වීමට අපේක්ෂා යුතු අරමුණ ඇතිව අගනා. එය ගස් හා මල් විස්තරය සමග මේ රටේ ඒ නිසා රසවත් වාක්ය සමීපව සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් බොහෝ විට වසන්තයේ යොමු භාවිතා වේ.

විශාල වැදගත් චීන හා එකමුතුකමක් දෙන්න. ඔවුන්ගේ පරිකල්පනය තුළ මුළු ලෝකයම - වෙනත් මානයක් බවට ගලා යන ටාවෝ ගඟ, හුදෙක් ප්රතිරාවයකි. ඔවුන් නොතකා ඔවුන් ජීවිතයේ සිටි අවසානයේ දී එකම මාර්ගය බව අප විශ්වාස කරමු. මෙය ඔවුන්ගේ වචන බොහෝ මගින් සාක්ෂි ඇත.

බලය ගැන Quotes

ප්රාථමික මනුෂ්ය පැවැත්මේ කාලය සිට ගෝත්රයේ නායකයා නැගී මහත් ආශාවෙන් ඉතිරි ඉහත වෙන්න කැමති. මම ඔහු වෙන කාටත් වඩා හොඳින් සියල්ල දන්නා බව මට විශ්වාසයි සිට ඔහු, නායකත්වය කළමනාකරණය කිරීමට අවශ්ය. බලය - දරුණු බලය, සහ සෑම කෙනෙකුටම තම සුදුසු වේ. කෙසේ වෙතත් උසස් තත්ත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, ආශාව - මිනිසුන් අපේ ලෝකය වෙනස් වී ඇති බව එම ගුණාංග එකක්.

විශේෂයෙන් ප්රධාන වශයෙන් සිවිල් ක්රියාකාරකම් සියල්ලටම වඩා තබා සිටි පැරණි රෝමයේ දී, පුරාතන ලෝකයේ බලය ගෞරවයෙන්. අපි ඒ කාලය ජනතාවගේ තොල් ඇසෙන රසවත් වාක්ය ඛණ්ඩය:

• (ජුලියස් සීසර්, කුඩා ගමේ රෑ නතර තුළ) - "රෝමයේ වඩා මම දෙවන වඩා ගමේ පළමු විය කැමතියි".
• "සංස්කරණය කරන්න - මාර්ගයෙන් රාජකාරි ඉටු කිරීමට" (Seneca).
• (ඇතන්ස් Solon) "ආරම්භක විධානය කිරීමට පෙර, කීකරු වීමට ඉගෙනගත".

අනාගතයේ දී, බලය සඳහා පිපාසය එහි අප්රතිහත වැලඳ සිට මානව වර්ගයාගේ යන්න දෙන්නෙ නැහැ. ඇය බොහෝ ප්රකාශ වස්තුව බවට පත් ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයන්, දේශපාලනඥයන්, කලාකරුවන්, සහ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන්. ඔවුන් එක් එක් (මෙන්ම වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු, එය නොවේ ද?) ඒ ගැන සැලකිලිමත් බලය විය. සමහර විට ඔවුන්ගේ ප්රඥාව, ඔවුන් පිළිතුරු සමහර සොයා, සහ වන තම දක්ෂ වාක්ය දෙස විසින් අපට ඉගෙනගත හැකි:

• ( '' එලියා එන බව Canetti) "ප්රචන්ඩත්වය, එය ඇවිදිමට ම ඉඩ නම්, එය බලය".
• "ආර්ථික සංවර්ධන අමාත්ය බැසිල් රාජපක්ෂ මහතා පුවත්පත් පැමිණිලි කළ යුතු නැහැ පවා, ඒවා කියවා - ඔහු ඔවුන්ට ලිවිය යුතුය" (Sharl ද Goll).
• (Fyodor Dostoevsky) "බලය පමණක් පහතට නැමී, සහ එය ගැනීමට එඩිතර අයට ලබා දී තිබේ."

හා අනුකූල වීම සඳහා වන අවශ්යතාව දෙකම, හා විධානය ආශාව දී - බොහෝ හැම නරක දේකටම මුල බලය දැක මැද යුගය, පසු, පසුව ඇති. දර්ශන වාදීන් හා ලේඛකයන් සියලු මිනිසුන් එක හා සමාන බව, සහ අපගේ ඉහළම ස්වභාවය පටහැනි එක් පුද්ගලයෙකු තවත් කියන්න හැකි ලෝක පර්යාය, සංකල්පය යන කාරනය මත තුලට.

අහෝ! මානව හැඟීම් ප්රධාන එන්ජින් - මනුෂ්යත්වයට තවමත් බලය දී මට්ටමින් ඇවිදිමින් සිටී. ජනතාව ඔබට කීකරු නොහැකි කොහොමද කියලා හිතන්න බැහැ.

යුද්ධය ගැන Quotes

කෙසේ වෙතත්, තවත් හා අරබයා බලය සඳහා. ඇත්තෙන්ම, අනිත් අය ගොඩක්, ගොඩක් ප්රබල ලෙස ඉවත් කිරීමට අවශ්ය වේ. බලය සඳහා දෙකක් නිමක් නැති ආශාව මුහුණ දෙන විට, යුද්ධය ආරම්භ වේ.

යුද්ධය මිනිස් වර්ගයා ගෙනයමින් සාර්ථක වී ඇති අතර ඒවා ගැන unintelligible වාක්ය වගේ වතුර ගලා යයි. මිනිස්සු වඩා බොහෝ විට එය කරන. ඔවුන් මුල් වයස අවුරුදු සටන්, ඉගෙන ගැනීමට, හා ඔවුන්ගේ සිත් තුළ යුද්ධය බොහෝ ඉඩකඩ ඇති නිසා. තවත් සමහර අය සටන්, අන් අය උපහාසාත්මක ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් ලබා, එය ප්රශංසා කරන්න.

යුද්ධය ජාතීන් දහස් ගණනක්, විනාශ කිරීම, ජීවිත බිලියන ගණනක් අබ්බගාතයන් යන කාරනය තිබිය දී ම, නගර හා සංස්කෘතීන් මිලියන obliterates, එය සෑම විටම කෙනෙකුට හිස ස්ථානයක් වේ. සහ තව දුරටත් මනුෂ්යත්වයට පවතී, තව තවත් කොපමණ විනාශකාරී බලය යුද ජනනය එය දන්නවා. වැඩි වැඩියෙන් අප එය ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. යුද්ධය යුද ප්රකාශ.

සටන් කිරීමට - මීට කලින්, ජනතාව එය කෙතරම් විශාල ගැන කතා කරන ලදී. කොපමණ මේ සැබෑ ධෛර්ය, එඩිතර,, ධෛර්යය හා ජාති දක්වා ඇත. තවත් මිනිසෙක් හොඳ ඝාතනය කවදාවත් ගෙන ආ හැකි - අපි දැන්, ජනතාව දැනුවත් සිටින බව අප වෙමින් ඇත.

• "යුද්ධය ... යුද්ධය කිසි දිනක වෙනස්» (මතභේදය, වීඩියෝ ගේම්).
• "ජෙනරාල් - සංවර්ධන ප්රමාදයක් ක කැපී පෙනෙන සිද්ධියක් විය. අප අතර සිටින වසර පහ තුළ ජනරාල් සිහින මැව්වා නැත? "(පීටර් Ustinov).
• (වෝල්ටෙයාර්) "මම යුද ජයග්රහණය ප්රතිඵලයක් ලෙස පොහොසත් කළ යුතු වන ජනතාවගේ කිසිදු දන්නේ නැහැ".
• (Cicero) "අපට සාමය භුක්ති විඳීමට කැමති නම්, එය සටන් කිරීමට අවශ්ය".

මිත්රත්වය ගැන Quotes

පුරාණ කාලයේ සිට, මිත්රත්වය - තනිකම, ගලවා ගැනීමේ සහ සහාය ඉවත් කිරීමයි. ඒ පාවාදීමට - නරකම, පාපය, ලෝකයේ ජනයා බහුතරය අනුව. අවම වශයෙන් ඩාන්ටේ ලබා ගන්න - තම නරකම දුක් ද්රෝහීන්, අපායේ නවවන රවුම නොවේ ද?

මිත්රත්වය දහ අට වැදගත් සෑම ලෝක සංස්කෘතිය පිළිබිඹු සොයාගෙන ඇත. බොහෝ දෙනා සිතූහ එහි වැදගත්කම නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. අර්ථය සමග වැකිය, මිත්රත්වය, බලය ගැන කියන්නේ, විවිධ අවස්ථාවල මහා දාර්ශනිකයන් හා ලේඛකයන් විසින් පවසන ඉතා බහුලව සිදු වේ. ඔවුන් අතර, සොක්රටීස්, ඇරිස්ටෝටල්, ජොහාන් ෂිලර්, වැනි විශාල නම් වේ බෙන්ජමින් ෆ්රෑන්ක්ලින්, මාර්ක් Tven. ඔවුන් සියලු දක්ෂ ලෙස මිත්රත්වය ගුණාත්මකභාවය අවධාරණය කර ඇත.

• "මිත්රත්ව - බෙදීමේදී යන්න එසේ කිරීම අනුකම්පා ආලෝකය නැති" (යොහාන් ෂිලර්).

කතුවරු දක්ෂ ලෙස වචන කිහිපයක් කිසිවක් බිඳ හැකි මිත්රත්වය, බලය ප්රකාශ කර ඇත. ඔවුන් ආශ්චර්යවත් ලෙස වචන කිහිපයක් මෙම ඇසුර වැදගත්කම පසුකර යන, සත්යය කතා කරන්න.

ප්රේමය ගැන Quotes

ආදරය හැම විටම මිනිසුන් වැඩි බලයක් ඇති කර තිබේ. සමහර විට මම වඩාත් මිත්රත්වය අල්ලා, ප්රතිපත්ති පුරා පියවර බල. මිනිසා එය තොරව දැඩි ලබා ගන්න. මෙම හැඟීම මිලියන ගණනක් මිනිසුන් විසින් සංචාරය කර ඇත. ඔවුන්, තව තවත් එය ඔවුන්ට අවශෝෂනය කරගනු ඇත වූහ දුබලකම. කවියන් හා සංගීතඥයන්, රචකයන් හා වේදිකා නාට්යය - බොහෝ ඇගේ ආදරය ගැන පමණක් සඳහන් කළා. Abstruse වැකිය තම ගැලපෙන්නේ නැහැ, එය පමණක් අවංක හා අවංකභාවය.

ඒ සමග ම, එය, සමපේක්ෂනය, හැසිරවීම සඳහා විශිෂ්ට ද්රව්ය මාතෘකාව බවට පත් විය. නෑ බොරු ප්රතිරූපය, ලිංගික, හැමෝම ජීවිතයේ ආදරය "බන්ධන" පැනවීමට නැවත නැවත කෘති දහස් ගණනක්. නමුත් එය කෙසේ සැබෑ බලයි? මේ ගැන දක්ෂ වාක්ය මහා ජනතාව සමග අපට ඉතිරි:

• "ආදරය එපා - නව ආයුධ සමග එය සැපයීමට අදහස්," (Zhorzh වැලි).

නිදහස පිළිබඳ Quotes

විවිධ බලය සමග විවිධ අවස්ථාවල නිදහස් වීමට කැමති විද්යමාන වේ. ජනතාව ආකාරය දැන් බොහෝ විට එක්කෝ ඒ ගැන අමතක කර, යමෙකුගේ පාලනය හා බලය යටතේ වලින් පැන ආශාව සෑම පුද්ගලයෙකු තුළ ජීවත් වෙති. මෙම බොහෝ සාධක ඇති පීඩනය තිබිය දී ය: යුද්ධය ඔහුට වහලෙක් වෙනවා, දුප්පත් කෙනෙක් සමඟ මිත්රත්වයක් ඇති ලක්වනු නින්ද අහිමි සියලු බලය හා බොරු ආදරය ගනී සහ ඉදිරිපත් කල යුතු බව කියා සිටියි.

මේ සියලු misfortunes පිටතින් ලැබෙන්නේ විසින් පමණක්, අපි නිදහස් විය හැක. එය මේ රටේ නිදහසේ වන අතර, ඊට හේතුව විශේෂයෙන් වත්මන් මැරෙන්න ඇය සූදානම් වන, මිනිසුන් සෑම විටම නැඹුරු. මහා ජනතාවගේ දාර්ශනික වාක්ය ඔබ සිතන්නේ කරන්න: නමුත් අපි කොහොමද නිදහස්?

මෙම අවසාන සටන - ඔහුගේ කැමැත්ත - බලය සඳහා ඇති ආශාව - හුදෙක් පළමුව bestial හා gregarious ගති ලක්ෂණයක් එල්ල කර ඇත. කරන විට ඒ හා සෑම පවා කුඩාම, රජු තුළ මරනවා, සහ සියලු වීම ඇරඹෙන විට "බිඳුවක් දාසයා මිරිකා හැරීම," එසේ නම් අපි නිදහස් ලෝකය ගැන කතා කරන්න පුළුවන්. හැමෝම වැරදි කිරීමට ඇති අයිතිය ලොවක්. එක් ඔහු ඒ සඳහා දඬුවම් කළ නිසා නොව, ඔහු මෙම ජාතික නීතිය දීමට ඔහුට නැති නිසා, තවත් මරන්න පුළුවන් තැන.

• (කතා බොරු මැකියාවෙලි) "අමාරුවෙන්, අධිරාජයා පාලනය යටතේ ජීවත් වීමට භාවිතා කරන අවස්ථාවට ස්තුති නිදහස් වූ ජනතාව නිදහස ආරක්ෂා".
• (බෙන්ජමින් ෆ්රෑන්ක්ලින්) "ආරක්ෂාව සඳහා නිදහස පූජා කිරීම නිදහස හෝ ආරක්ෂාව උරුම විය යුතු නැත."
• "පමණක් අවසන් වන සෑම දෙයක්ම අහිමි, අපි නිදහස ලබා" (Chak Palanik).

ජීවිතය ගැන මේ ආකාරයටම

සෑම පුද්ගලයෙකුට ම වරින් වර උනන්දුවක් දක්වන: "අපි අතර ඉන් පවතින අතර මෙම ලෝකයට එන්න නාමයෙන්" ජීවිතයේ අර්ථය ගැන වචන, සමහර විට, පිළිතුරු වඩා ප්රහේලිකා ඇත. ඔවුන් තර්ක කළ හැකි අතර එම කතුවරුන් අදහස් බෙදා හදා නෑ. සත්තකින් ම එසේ, එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා මේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු වෙනස් නිසා. සහ එහි අනාගත ඉලක්ක හා ආශාවන් මත රඳා පවතිනු ඇත දේ වලින්.

කෙසේ වෙතත්, එය ක්රමවත්ව ජනතාවට සවන් දීම සඳහා හානියක් කරන්නේ නැහැ. ජීවිතයේ අර්ථය සොයන අයට ප්රකාශයන් සහ වාක්ය අපට උදව් හා නිවැරදි දිශාව යැවිය හැක.

• (රිචඩ් Bach) "ජීවිතයේ අර්ථය පරිපූර්ණ ලබාගෙන ඒ ගැන අනික් අයට කියන එක."

විහිළුවක් මිල කැඳවීම්

දේ මිනිසා, ඔහු බලය හා යුද්ධය සඳහා රාගය අත්හැර විට ඉටු කිරීමට බලාපොරොත්තු වන සැබෑ මිතුරන් වූ බවත්, සැබෑ ආදරය දැන, නිදහස සොයා ජීවිතයේ අර්ථය සොයා? ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් - සතුට සමඟ හිනා.

දක්ෂ වාක්ය සියලු ආකාර තිබිය දී ම, මිනිස් ජීවිත, සියල්ලටත් වඩා, ඇදහිය නොහැකි තරම් විහිළුවක්. එහි සියලු ඛේදවාචකය, දුක, අවශ්ය, ඇය විසුළු බවට පත් වී ඇත. පමණක් ගැලපෙන, වඩාත් සියුම් මිනිසුන් මගේ මුළු හදවතින්ම එය තේරුම්. "සැබෑ: උදාහරණයක් ලෙස, ඇන්ටන් Pavlovich Chehov තමන්ගේ ශෝකය හිනා ගැනීමට හැකි විය! ඒ නිසා අපගේ ජීවිත තුළ දරුණු සහ වැරදි බොහෝ, සහ එය හාස්යජනක බව සඳහන්! "ඒ හා සමානව, එය ඔහුගේ තරුණ දී රචක සමස්ත පවුලේ එදිනෙදා වැඩ කටයුතු, පරිභෝජනය මිය, ඔවුන්ගේ සහෝදරයන් භූමදාන කිරීමට පෝෂණය කරනවා, ශෝකය රස රස රස නැහැ ... එහෙත් මේ කාරණය එනම් තව තවත් මිනිසුන් බව වේ - වඩා එය තම වෙහෙස ගැන උපහාසාත්මක විය හැකි වේ.

සහ විශාල හා නැණවත් ජනතාව එය තේරුම්. කාගේ ලස්සන වාක්ය ඉහත ඉදිරිපත් අය කිසිවක්, විහිළුවක් බවට පත් කිරීම සඳහා අවස්ථාව අහිමි නැහැ. සිනා - ජීවමාන මිනිස් ආත්මය ප්රධාන සාක්ෂි. ප්රසිද්ධ ඔවුන්ගේ උපහාසාත්මක ප්රකාශ කිහිපයක් මෙන්න:

• (බෙන්ජමින් ෆ්රෑන්ක්ලින්) "මම ටෙස්ට් අසාර්ථක නැහැ, මම ඒක වැරදි දේ කිරීමට ක්රම 100 ක් සොයා".
• (පේතෘස් Ustinov) "මිනී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් හැම විටම අපරාධ සිදු වූ ස්ථානයට පැමිණ ඇත."

නිගමනය

ගැඹුරින් ඔවුන් තුළ සැඟවී ඇති අර්ථය සමග වැකිය, එහි ඇති අදාළත්වය අහිමි නොවනු ඇත. ආප්ත පද මානව සංස්කෘතිය පිළිබඳ වැදගත් කොටසක් - එවැනි ඔවුන් තමන්ගේ මත ය. ඇත්තෙන්ම, ආකාරය පිස්සු එය එකක් හෝ දෙකක් වාක්ය තුළ ශක්තිමත් පොරොන්දුව පැවැත්වීමට අවශ්ය වේ! මෙම ග්රහණය පුරසාරම් හා භාෂා ශෛලිය මිනිසා පමණක් නම් නැණවත් ලෙස ද හැඳින්විය හැක.

හොඳින් කපා වැකිය - එය එවැනි විශාල වැඩක්. එම ජනයා ම දෙයක් ගැන කනස්සල්ලට, සෑම විටම, හැම විටම බව උදාහරණ පැහැදිලිව පෙන්වන්න. මිනිස් ස්වභාවය, නියත වන සහ එවැනි දීර්ඝ කාලයක් කටයුතු කරන බව පෙනේ. දිව්ය සත්ප්රසාද හා ප්රඥාව - ඒ නිසා, මිල කැඳවීම්, කියමන් හා ආප්තෝපදේශ ආකාසාකඤ්චායතනයේ ප්රධාන මූලාශ්රය පවතිනු ඇත.