මානව ශාස්ත්ර - ඉන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය මානවහිතවාදී කවුද වන අතර එය Geek සිට වෙනස් වන ආකාරය

තවමත් පාසල් බංකුවක් මත වාඩි වී, බොහෝ තරුණ අය සමහර උස ළඟා සිහින දකිමින්, ඔවුන්ගේ අනාගත වෘත්තීය සැලසුම් ගැන හිතන්න. නමුත්, ඊටත් වඩා පළපුරුදු දෙමාපියන්, ඔවුන්ගේ ළමා උපදෙස් දේ දැන නොවේ. සමහර අවස්ථාවල දී, ඔවුන්ගේ අනාගත වෘත්තිය පිළිබඳ තීරණය (එය පැහැදිලිව සලකුනු කරන බව මෙම අවස්ථාවට) මානසිකත්වය උපකාරී වේ. ශිෂ්යයාගේ හැකියාව දැන සිටින ගුරුවරු, කිසිම ප්රශ්නයක් පිළිබඳව හසළ දැනුමකින් ඔහු හෝ මානව ශාස්ත්ර හඳුනා ගත හැක. එය කුමක් ගොඩක් තේරුම් ගැනීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද.

කලාව ගැන මනා දැනුමක් ඇති මිනිසෙක් ඔබට, ගණිතය සහ භෞතික කැමති නම්, ඒ නිසා ඔහු පිළිබඳව හසළ දැනුමකින්, නමුත් සාහිත්ය සඳහා නැඹුරුතාවයක් පවතී නම්, භාෂා, ඉතිහාසය, කැමති රචනා කිරීමට - - යම් ඒකාකෘතික ඇත 100% මානවීය. එහෙත් සියල්ල ඉතා සරළ නොවේ, මිශ්ර වර්ග තියෙනවා, ඒ නිසා ඔබ හැම විටම වෘත්තීය තෝරා ඔබේ ආසාව සවන් යුතුය.

මෙම මානව ශාස්ත්ර කවුද?

ඉතිහාසයේ තම නම inscribing, විද්යාව හා තාක්ෂණ ක්ෂේත්රයේ නව සොයා ගැනීම් කිරීමට, ඔප්පු කිරීමට කෙනෙකුට යමක් - එය කාර්මික ශිල්පීන් කර්තව්යය. මානවීය - එවැනි අවශ්යතාවක් පවතී නම්, කුමක් සිදු වන්නේ ද යන්න මැදිහත් තොරව ලෝකයේ කල්පනා පුරුදු මිනිසෙක්. එය නැගී අසාමාන්ය යමක් කිරීමට, ඉතිහාසය කිරීමට, ඔහු ඉතිහාසය විමර්ශනය වෙනත් විද්යාඥයින් වැඩ, දැනුම අනුව, සියවස් ගණනාවක් පුරා ටිකෙන් ටික යන අතරතුර උත්සාහ කරන්නේ නැහැ. මානව ශාස්ත්ර, එම techies හා සසඳන විට, ඔවුන්ගේ මතය පමණක් හරි එක නැති බව ඔබ හොඳින් දන්නවා. ඔවුන් වෙනත් පුද්ගලයන් චින්තනය කැමති නැහැ හැක, නමුත් ඔවුන් මෙම තත්ත්වය වෙනස් අවබෝධයක් නොමැති, හා ඔවුන්ගේ තර්ක පැනවීමට කවදාවත් බව තේරුම්. බටහිරයන් - වදුලු, ඔවුන් ඉතා පහසුවෙන් පොදු භාෂාව, ආගන්තුකයන් සමඟ පවා, ඕනෑම තත්වයක් නිවැරදි වචන තෝරාගන්න සොයා ගත හැකි වනු ඇත.

මානව ශාස්ත්ර මානසිකත්වය

සමහර වෙලාවට මිනිස්සු වැරදීමකින් එක් හෝ තවත් වර්ගය තමන් ගැන සලකා බලමු. උදාහරණයක් ලෙස, යම් පුද්ගලයෙක් පොත්, චිත්ර කලාව ගැන උනන්දුවක්, සංගීතය, සිනමාව කියවීමට කැමති නම්, ඔහු මේ වන විටත් මානුෂීය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම නොමැති වූ අවස්ථාවක, එම ලාලසාවන් සෑම විටම මානසිකත්වය අනුරූප නොමැති නිසා, වේ. ද එක හා සමානව සියලු විද්යාවන් වන මිශ්ර වර්ග, ගැන අමතක කරන්න එපා. එය මානවහිතවාදී කවුද? මෙම මෙම අවස්ථාවේ දී තවත් අර්ථ පැවැත්ම දැන සිටින මිනිසා, අත්දැකීම්, අර්ථය, චින්තනය, දර්ශනය සහ එසේ මත. ඩී වන අතර, ඔහු අවශ්යයෙන්ම, එය සමග ඔහු විරුද්ධ අදහස් සමග ජනතාව ඉවසා කිරීමට බැඳී නැත එකඟ වුණේ නැහැ. ප්රධාන දෙයක් - ඔහුගේ වචනය නීතියක් නොවේ දේ තේරුම් ගැනීමට, අවසාන බලය.

ලස්සන කතාව - ප්රධාන අවියක්

බටහිරයන් - මහා සන්නිවේදකයින්හට, ඔවුන් විශිෂ්ට කථිකයන් කරන්න, ගුරුවරුන්, මනෝ. ඔවුන් මාතෘකාව ගැන උනන්දු නැහැ පවා නම්, නුපුරුදු පුද්ගලයා කිසිදු සංවාදයක් සහාය කිරීමට හැකි, සමග සබඳතා ඇතිකර ගැනීමටත් පහසු වේ. මෙම හබය ද අදහස් හුවමාරුවෙන්, නමුත් එය සම්බන්ධ වීමට සිටි අය, හිතාමතා මානුෂීය ලෝකයේ ආවහු ක්රියා කරන්න. බොහෝ අවස්ථාවල දී මානව හිතවාදී ජනතාව පිටත සිට, විවිධ තත්වයන් මත පදනම්ව, ඔහුගේ සිතුවිලි ඇති පව්කාර ස්වභාවය හඳුනා.

කොහොමද මානව ශාස්ත්ර අධ්යාපනය ද?

සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් "මානව ශාස්ත්ර." දෙකක් තිබේ එක් විප්ලවය පැවැත්ම පිළිබඳ අවධානය යොමු කරන්නේ නැහැ, නමුත් සත්ය වශයෙන්ම එය පරිවර්තනය වීම්. මේ නිසා, යම් කෙනෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම නව ජීවිතයක් ආරම්භ කිරීමයි. තවත්, ඒ වෙනුවට, වයස දැනුම, සියවස් වයස ලියවිලි ගවේෂණය muzeefitsiruet. ඒ මානව ශාස්ත්ර බොහෝ විශ්ව විද්යාල තුළ උගන්වනු ලැබේ වේ. සුදුසු අධ්යාපනය වර්ග තුනකට බෙදිය හැකි ය. පළමු ප්රවේශය "පර්යේෂණ" විශේෂ වේ. සංකල්පය මත පදනම් ගුරුවරුන් හම්බෝල්ට් විශ්ව, ඔවුන් අනාගතයේදී මහා විද්යාඥයන් බවට පත් නම් සිසුන් උගන්වන්න. දෙවන වර්ගය මානව ශාස්ත්ර තෝරා ගැනීමට මුදල් ඇති මහා වෘත්තීන් සඳහා සුදුසු වේ. විශේෂ මොන වගේ? මෙම ලිබරල් අධ්යාපනය තුන්වන ආකාරයේ techies සඳහා නිර්මාණය පාඨමාලා විවිධ, එසේ මත ගුරුවරුන්, පුස්තකාල, publicists, මාධ්යවේදීන්, සහ ඇතුළත් විය යුතුය. ඩී.

මෙම මානව ශාස්ත්ර සඳහා වෘත්තිය

සමාජ විද ා ඉතිහාසය, මාධ්ය, philology, මනෝ විද්යාව, වාග් විද්යාව, දේශපාලන විද්යාව, නීතිය වේ. විශේෂ ලෙස නිසා මානව හිතවාදී ජනතාව හොඳින්, ඔවුන් ගැන මනා දැනුමක් මානසිකත්වය ඔවුන් අකුරු හා වචන කතා කරන භාෂාවෙන් චතුර ලෙස විය හැක. සමාජ පරිසරය තුළ යහපත් ද අය, තෝරා ගත හැකිය මානුෂීය වෘත්තියයි. ඉතා ජනප්රිය මනෝවිද්යාව. වයස අවුරුදු පුරා ජනතාව මිනිසා, ඉතිහාසය, චාරිත්ර වාරිත්ර, සම්භවයක් ඇති ජීව විද්යාත්මක ස්වභාවය අධ්යයනය කර ඇත. මේ සියල්ල වෛද්ය, ගුරු, විද්යාව, වෙළෙඳ හා අනෙකුත් ප්රදේශ පිළිබඳ වඩා හොඳ අවබෝධයකට අවසර ලබා දෙන බව මානසික රටා පිහිටුවා ගත්හ.

ඔබ නම් - මානව ශාස්ත්ර, ඔබ, සංස්කෘතික, දාර්ශනික, ආගමික අධ්යයන පිළිබඳ කටයුතු කැමති වෙයි ඒකට දේශපාලන විද්යා දැනුම. ඔබ අතීතයේ හාරා කිරීමට කැමති නම්, එය ඉතිහාසඥ බවට පත් විය හැකි ය. විදුලිබල හා මුදල් මානුෂීය මානසිකත්වය සමග ජනතාව දේශපාලන ක්රියාකාරකම් වල නිරත නිසා, බොහෝ කරවමින්, පක්ෂ සංවිධානය, සාකච්ඡා, රැස්වීම් රැස් කරන්න. ශීලයෙන්, පළමු, විවිධ සිදුවීම් ගැන ඉගෙන පරීක්ෂණයක් පවත්වන? සුදුසු වෘත්තියක්. අද, බොහෝ මුද්රිතව සහ අන්තර්ජාලය හරහා ප්රකාශන දක්ෂ කම්කරුවන් අවශ්ය වේ.

කාර්මික හා මානව ශාස්ත්ර අතර ඇති වෙනස්කම්

නිශ්චිත හැකියාවන් මෘදු නිසා සමහර අවස්ථාවල දී, මානසිකත්වය තීරණය, ඉතා දුෂ්කර වී ඇත. ජනතාව පිළිබඳව හසළ දැනුමකින් හෝ මානව ශාස්ත්ර තේරුම්, ඔබ පාසල් ලබා ගත හැකි නොවේ ඇස්තෙම්න්තු, හා දෘෂ්ටිය ගැන, කල්පනා. බොහෝ විට, නිශ්චිත විනය ප්රගතිය ශිෂ්ය හැකියාවන් මත නොව, සහ එවැනි විෂය පිළිබඳව උනන්දුවක් ගුරුවරයා කිරීමේ හැකියාව ලෙස තවත් සාධක මත රඳා පවතී.

බටහිරයන් ලස්සනට, ඉතා හැඟීම්බර, පීඩාවට, භාෂා ඉගෙන, රචනා හා පවා කවි ලියා වැනි කතා කරන්න. ඔවුන් පුංචි හට තෝරාගත යුත්තේ, ඒ නිසා සංවර්ධනය කර ඇත නිර්මාණාත්මක චින්තනය සහ පරිකල්පනය. , තෙදවත්, ආත්ම විශ්වාසයෙන්, අරමුණක් ඇතුව Techies. ආලෝකයේ වේගය සමග ඔවුන්ගේ ප්රධාන සීග්ර්ර සිතුවිලි, එවැනි අය ඔවුන්ගේ ප්රියතම විෂය කලාව පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇත භෞතික විද්යාව සහ ගණිතය වේ. ඔවුන් unsociable වන අතර, ඕනෑම දෙයක් ගැන කතා කරන්න කැමති නෑ.

වෘත්තීය තර්ක

කිසිවක් අසාමාන්ය ජීවිතය මානව ශාස්ත්ර අවශ්ය නොවේ. අධ්යාපනඥයින්, archivists, පුස්තකාල හොඳින් දැන - ඒ මොකක්ද - හුදු සතයක්ම ජීවත් වෙන්න. පිළිබඳව හසළ දැනුමකින් සෑම විටම, දක්ෂ වෘත්තීය ඉදි කිරීමට විශාල පරිශ්රමයක් දරමින් , ඔහුගේ හිසට ඉහළින් පනින්න ඔහු හා අනිවාර්ය ආකාරය දක්ෂ පෙන්වන්න. ඉතිහාසඥයින්, මනෝ, මාධ්යවේදීන් අධික වෙළෙඳපොළ බලාපොරොත්තු නැහැ, නමුත් හොඳ අධ්යාපනයක්, ප්රභූ අනන්යතාව පිහිටුවීම, සෑම මානවීය සමන්විතය. එය කුමක්ද - සෑදීමේ ඔවුන් මානුෂීය මානසිකත්වය සමග මිනිස්සු ගොඩක් දන්නවා කියලා හැකියාව. ඔවුන් ඒ නිසා, මේ 3-4 වසර විශ්ව විද්යාල සිට ජීවන උපයා ගැනීමට පටන්, අඩු වෙළඳපොළ ඉල්ලුම හොඳින් දනිති. අවාසනාවකට මෙන්, සමාජයේ තරුණ කීර්තිය වැටුප් මට්ටම මත පදනම් වූ වෘත්තීය තෝරා, වෙළෙඳපොළ නීති මගින් ජීවත් වෙන්නේ. තමන්ගේ සිතැඟි අනුව රඳා සහ ඔහුගේ හදවත සඳහා වෘත්තීය ඉදි කිරීමට අවශ්ය වුවද.