ප්ලේටෝගේ දර්ශනය.

ප්ලේටෝ ඇති විශාලතම පැරණි ග්රීක දාර්ශනිකයෙකු. තම ගුරුවරයා සොක්රටීස් තමා විය. ප්ලේටෝ - ඇකඩමියේ ආරම්භක - දර්ශනවාදය පිළිබඳ පෞද්ගලික පාසල්. එසේම, ඔහු විඥානවාදී දර්ශන නිර්මාතෘ බව කරුණාවෙන්.

ප්ලේටෝගේ දර්ශනය, එක් කතා නොහැකි ගැන කෙටියෙන්, මේ විද්යාවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇත. මේ මිනිසා මහත් චින්තකයෙක්, පමණක් නොව, සිසුන් දැනුම සඳහා ඇති ආශාව engender කිරීමට හැකි වන ගුරුවරයෙක් පමණක් නොවේ. තම ගුරු මෙන් නොව, ඔහු බොහෝ ලියන ඉතිරි කර තිබේ. ඔවුන් ඉතා වැදගත්:

- සොක්රටීස්ගේ සමාව;

- නීති;

- රාජ්ය,

- Gorgias;

- Parmelid;

- Feodon.

ඔහුගේ කෘතීන් බොහෝ දෙබස් ස්වරූපයෙන් ලියා ඇත.

ප්ලේටෝගේ දර්ශනය

ඉහත සඳහන් කරන ලද පරිදි, ඔහු විඥානවාදය නිර්මාතෘ වේ. ඔහුගේ පරමාදර්ශී ධර්මය පහත සඳහන් අදහස් වේ:

- අප අවට ලෝකයේ නිරන්තරයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී. ඔහු නොපවතියි වෙනම ද්රව්යයක් ලෙස,

- ඇත්තටම පමණක් කෑලිවලට කඩා දමනු ලැබුනු පවතී හැක (ශුද්ධ) අදහස්;

- ලොව - එය පිරිසිදු අදහස් පිළිබිඹු මිස අන් කිසිවක් නො වේ;

- පිරිසිදු අදහස්, නිරන්තර නිමක් නැති, සැබෑ ය;

- පිරිසිදු බව - අප වටා පවතින සියලු දේ මුල් අදහස පිළිබිඹු වේ.

ප්ලේටෝ මේ ත්රිත්වයට මූලධර්ම යන අදහස ඉදිරිපත් කළා. තනි, මනස, ආත්මය: එය අනුව පවතින සියලු පදනම ද්රව්ය තුනක් මත පදනම් වේ.

මෙම නඩුවේ එක් එය කිසිදු පොදු ලක්ෂණ සමග සම්බන්ධ කළ නොහැකි විය හැක, සියලු ජීවිතයේ පදනම එය යි. සාරය, ප්ලේටෝගේ දර්ශනය තුළ, එය තනි සියලු පිරිසිදු අදහස් අඩිතාලම වේ බව ද පවසයි. එක් දෙයක් නොවේ.

තනි වෙන්නේ සිත සිට. ඔහු පමණක් නොවේ පොදු වෙන්, නමුත් එහි ප්රතිවිරුද්ධ වේ. එය සියලු දේ සාරය දෙයක්, සියලු ජීවන සාධාරණීකරණය කළ ආකාරයකි.

"- කිසිවක් එක්" ලෙස මෙන් ම, "මනස - සජීවී" ආත්මය, මේ අවස්ථාවේ දී, එය ජංගම ද්රව්යයක් වැනි සංකල්ප සම්බන්ධ වේ. එය අපේ ලෝකයේ පරම සියල්ල සංසිද්ධිය හා පොදුයි. ආත්මය ලෝකය හා තනි පුද්ගල වේ. එය ද වූ දේවල් කළ හැකිය. දේවල් සහ ජීවීන් ආත්මය - ලෝකයේ ආත්මය කෑල්ලක් වේ. ඔවුන් අමරණීය වන අතර, මේ පොළොවේ මරණය - එය නව ෂෙල් සම්මත කිරීම සඳහා පමණක් පොදු වූවක් වේ. භෞතික ෂෙල් වෙනස් විශ්වය ස්වභාවික නීති මගින් තීරණය කරනු ලැබේ.

ප්ලේටෝගේ දර්ශනය බොහෝ විට දැනුම න්යාය ස්පර්ශ - එනම්, සමට බලපෑම් වේ. ප්ලේටෝ පිරිසිදු අදහස් මුළු ද්රව්යමය ලෝකයේ ඔවුන් පිළිබිඹු නමුත් දෙයක් නොවේ ය යන හේතුවක් නිසා දැනුම යටත් විය යුතු බව තර්ක කලේය.

ප්ලේටෝගේ දර්ශනය ඉතා බොහෝ විට රාජ්ය ගැටලු ස්පර්ශ වේ. එය සමාන ප්රශ්න ඔහුගේ පූර්වගාමීන් කිසිසේත්ම ස්පර්ශ බව සඳහන් කළ යුතු ය. ප්ලේටෝ අනුව, රාජ්ය වර්ග හතක් තිබේ:

- රාජාන්ඩුව. එය සාධාරණ බලය කෙනෙකු මත පදනම් වූ දෙයක්;

- දුෂ්ට පාලනය. රාජාන්ඩුව සමාන, නමුත් අසාධාරණ බලය සමග;

- රදළ. එය කරන කණ්ඩායම් අතර සාධාරණ පාලනයට සම්බන්ධ ඇත;

- කතිපයාධිකාරයේ. බලය අයුතු ලෙස පාලනය කරන ජනතාවගේ කණ්ඩායමට අයත් කොහෙද;

- ප්රජාතන්ත්රවාදය. මෙන්න, බලය යුක්තිය පාලනය වන බහුතරයක්, අයිති බවත්;

- timocracy. බහුතරයක් අසාධාරණ නීතිය.

ප්ලේටෝගේ දර්ශනය රාජ්ය සැලැස්ම ව්යුහය කාරුණික ගෙන එයි. කම්කරුවන්, දාර්ශනිකයන් සහ රණශූරයන්: මෙම ප්රාන්තයේ සියලු මිනිසුන් පුලුල් වසයෙන් වර්ග තුනකට බෙදා වෙන් කර ඇත. හැමෝම යම් දෙයක් කළ යුතුයි. මෙම ප්රශ්නය ගැන සළකා බැලීමේ දී, ප්ලේටෝ බොහෝ විට පෞද්ගලික දේපල ගැන කල්පනා කරන්න ඇති.

ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල්

ප්ලේටෝ සහ ඇරිස්ටෝටල් දර්ශනය බොහෝ පොදු ලක්ෂණ තිබෙනවා. දෙවන ප්රථම ගුරුවරියක් නිසා මෙම නැහැ, පුදුමයක් නොවේ. සලකා පමණක් වෙනස්කම් පදනම මත විය හැකි ඕනෑම දෙයක් පමණ මෙය සිදු වූ - ඇරිස්ටෝටල් මම ලෝකය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන බව සිතූ නිසා, ඔහුගේ පිරිසිදු අදහස් සඳහා ප්ලේටෝ විවේචනය කලේය. ඇරිස්ටෝටල් අනුව පමණක් යම් නිශ්චිත විශේෂ සහ තනි පුද්ගල දේවල්, සහ පිරිසිදු අදහස් ඇත ඇත්තටම නොහැකි හා තර්කානුකුල නොවේ.