පන්සල - මාලිගාවක්? ඉතිහාසය හා නමස්කාරය වර්තමාන පෙර ක්රිස්තියානි ස්ථාන

ආරංචි මාර්ග, එය මිථ්යා සිදු ආකාරය පිළිබඳ විනිශ්චය කළ හැකි , ආගමික ඇදහිලි පෙර රුසියාවේ ප්රදේශයේ ක්රිස්තියානි සම්මත, මේ නිසා ම නොව ජීවිත බේරුණා. විශේෂයෙන් ම, විද්යාඥයන් නමස්කාර පැරණි ගිරිකුළු ප්රතිජනනය ගැන ටිකක් දන්නවා. මිශ්ර විවිධ අවස්ථාවල දී ඇති භූමි ප්රදේශය දී පැවති විවිධ ගෝත්ර සංස්කෘතික ලක්ෂණ පුරාණ විශ්වාසයන් Heterogeneity, එය ඉතා දුෂ්කර අධ්යයනය කරන්න. මෑතක දී, කෙසේ වෙතත්, අපේ රටේ පෙර ක්රිස්තියානි ඉතිහාසයේ වැඩි පොලී නිසා, විද්යාඥයන් මෙම විෂය පිළිබඳ නව තොරතුරු ගොඩක් ලබා ගැනීමට හැකි විය.

එළිමහනේ අරලියගහ

ආරම්භ කිරීමට, අපි මිථ්යා පන්සල සමග ගනුදෙනු ඉඩ? මෙම වන අතර එහි ප්රධාන අරමුණ උත්තරීතර දෙවිවරුන් සමඟ මානව සෘජු සන්නිවේදනය, නමස්කාර පූර්ව ක්රිස්තියානි ස්ථානය වර්ග වලින් එකකි. එය එළිමහනේ බොහෝ විට දිය අගල මගින් සීමා ඕවල් හෝ චක්රලේඛය ප්රදේශයේ, නියෝජනය නිසා ඇත්තටම, දේව මාලිගාවේ ඉදිකිරීම්, කතා කිරීම අපහසු වේ. මධ්යස්ථානය තුළ සිය ගෞරවය එය සංවිධානය කිරීමට විය දී කතරගම දෙවියන් රූපයක් ඇත.

බොහෝ විට මිථ්යා දේව මාලිගාවේ මෙම වර්ගයේ දුරින් ජනාවාස හා ගම්මාන වලින් පිහිටා ඇත. පර්යේෂකයන් බොහෝ විට එසේ මත වනාන්තර, තෙත් බිම්, සහ මැද, කඳු මුදුන් මත මෙම සුවිශේෂී අඩවි සොයා. ඩී රවුම විෂ්කම්භය මීටර් දස කිහිපයක් විය හැකිය. වලවල් දී පූජා ගිනි පුළුස්සා, හා ඔවුන්ගේ දාර පූජනීය වස්තු (ගල්, පොලු) සියලු ආකාර මත තබා ඇත. පන්සල දෙවිවරුන් කිහිපයක් කැප වූ විට, ඔවුන්ගේ රූප රවුමක් තබා ගත හැක. අඩු එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය වට ලෙස මෙම වර්ගය සමහර වස්තූන්, කුඩා එක් එක් පස් ගොඩැල්ලේ හැඩය විද්යාඥයින් විසින් නම් කර ඇත.

දේව මාලිගාවේ දී දේව මාලිගාවේ

චාරිත්ර ස්ලාව් ජාතික සිදු අතර මෙම විහාරස්ථාන ( "මාලිගාව" යන වචනය). එහි දේව මාලිගාවේ එක් එක් ඉදිකිරීම්. මෙම මාතෘකාව පූජාසනය පිටුපස පිහිටා ඇති මෙම විහාරය විය. සාමාන්යයෙන් ස්ථාපනය රූප ඇත. සමහර අවස්ථාවල දී, එය, ග්රීකයෝ විහාරය හා ඒ මාලිගාවේ හමුවිය. බොහෝ විට, මෙම ගොඩනැගිලි රවුම් හැඩය ඇති. කෙසේ වෙතත්, පුරාවිද්යාඥයන් සොයා ගන්නා ලද අතර වර්ග ව්යුහයන් ඇත.

පුරාවිද්යා පැරණි රුසියාවේ ප්රදේශයේ සම්බ

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, එය ඕනෑම දෙයක් දෙවිවරුන්ට කැප නමස්කාර ස්ලාව් ජාතික ස්ථාන බලා ආකාරය ගැන කියන්න භෞතික සාක්ෂි හා ලිඛිත මූලාශ්ර ඉතා කුඩා විය. වඩාත් ම ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික ස්මාරක කීව් හා Perynskoe ස්ලාව් ජාතික විහාරස්ථාන වේ. අග වෙනුවෙන් කැප කළා ස්ලාවික් දෙවියන් Perun යුද්ධය. පුරාවිද්යාඥයන් 980 දී විජාතීන් සංශෝධනය ව්ලැඩිමීර් කුමරු නියෝග මත එය නිර්මාණය අර්ධ වශයෙන් එහි මුල් පෙනුම නැවත ගොස් ඇත. වස්තුව මීටර් 21 ක විෂ්කම්භයක් සහිත පාහේ ඉතා හොඳින් චක්රලේඛය pad විය. ඇය දිය අගල මීටර් ගැඹුර විසින් වට කරන ලදී.

කියෙව් පෞරාණික පන්සල වැනි ව්යුහයන් සම්බන්ධයෙන්, මුලුමනින්ම පාහේ කිසිදු පුරාවිද්යාත්මක සොයාගැනීම් සිදු කර නොමැති බවත් පවතී. මෙය පුදුම වීමට දෙයක් නොවේ. ඇත්තෙන්ම, එය පිහිටා ඇති භූමි ප්රදේශය සියවස් ගණනාවක් පුරා ක්රියාකාරීව භාවිතා කරන ලදී. එය පැරණි ලබ්ධියක සම්බන්ධ බොහෝ වස්තූන් රඳවා ඇත ක්රිස්තියානි රාජ්ය අගනුවර නොහැක්කකි.

ස්ලාව් ජාතික දෙවිවරුන්

එය මිථ්යා දෘෂ්ටික විහාරය, එළිමහනේ හෝ ආගමික ගොඩනැගිලි නියෝජනය පිහිටා, ඇත්තෙන්ම, - ඉතින්, අපි පන්සල බව. පුරාණ කාලයේ දී මෙම පූජනීය ස්ථාන සහභාගී වන අය නමස්කාර වස්තුව සඳහා පරිදි - ස්ලාව් ජාතික දෙවිවරුන්, ඔබ තව ටිකක් ඒ ගැන දන්නවා. ප්රතිසංස්කරණ තුළ ප්රධාන දෙවිවරුන් Dazhdbog, අශ්ව, Stribog, සහ Makosh Semargl Perun ප්රධානත්වයෙන් ඇතුළත් ප්රබලයින්, ව්ලැඩිමීර් කුමරු කළා. ඔවුන්ගේ රූප කඳු කියෙව් මත ඉදිරි භ්රාන්ත මන්දිර කිරීමට සිටගෙන සිටියෝය. නැගෙනහිර ස්ලාව් විශේෂයෙන් සම්මානිත සහ වෙනත් දෙවියෙකු - Veles. Lada, Kupala, Kolyada, Pozvizd - සඳහන් මෙම සහ වෙනත් දෙවිවරුන් අමතරව "චතුරස්රය සංරක්ෂණය වසර මුහුණපෑ" තුළ.

ස්ලාව් ජාතික රූප

ස්ලාව් ජාතික රූප වටය හෝ චතුරස්රාකාර හෝ විය හැකි මීටර් 2-2.5 ගැන ඉහළ anthropomorphic (humanlike) ලී කෑලි නියෝජනය කළේය. මෙවැනි තනතුරකට පදනම. ඔහුගේ දකුණු අතේ දෙවියා ලෙස කඩුවක්, මුද්දක් හෝ අං පැවැත්වීමට හැකි විය. සමහර විට ඔහුගේ අත් ඔහුගේ පපුවේ දේවත්වය පිළිබඳ එක්විය. මේ සාමාන්යයෙන් දකුණු වම් ඉහත පිහිටා තිබේ. සමහර වංශකථා අනෙකුත් ද්රව්ය සාදා රූප පැවැත්ම සඳහන් - තඹ, කිරිගරුඬ, රන් හෝ රිදී. ඔවුන් පුරාවිද්යාඥයන් හා නමස්කාර ගල් පිළිම විසින් සොයාගෙන ඇත.

ස්වභාවික ශුද්ධස්ථානය

මිථ්යාදෘෂ්ටික චාරිත්ර පද්ධතිය ස්වභාවය බලවේග සමග සන්නිවේදනය කිරීමට මූලික වශයෙන් ඵලදායී භාෂාව තෝරා මත පදනම් වේ. ව්යුතහ වර්ෂය යම් කාලයක් තුළ හට ගනී, මිසදිටුවන් වැඩි බලය පූජනීය දුටු. ඒ නිසා, ස්ලාව් අතර ඉතා හොඳින් පූජනීය ස්ථාන, සියලු ආකාරයේ නමස්කාර සංවර්ධිත පද්ධතිය - අෂේරා කප් කණු, හෝටල් ගස්, ගල්, දිය උල්පත්, විල්, වගුරු බිම්, ආදිය ...

මේ අනුව, කෝවිල - මිථ්යා දෙවිවරුන්ට කැප වූ ප්රගුණ චාරිත්ර කරන ස්ථානයක්. මෙම පුරාණ ව්යුහයන්, පාහේ අපේ දින දක්වා අඩු වී නැහැ, නවීන පල්ලි පතිරූපක බවට පත් විය. විශේෂයෙන් ම, සමහර පර්යේෂකයන් බොහෝ-ගෝලාකාර ඕර්තඩොක්ස් සභාවන් මෙන්ම එවැනි අටපට්ටම ලෙස ගෘහ නිර්මාණ අංගයක් බව උපකල්පනය, පුරාණ මිථ්යාදෘෂ්ටික මුල් ඇත.