ජීවිතය යනු කුමක්ද: ශෛලීන් පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම හා එහි ලක්ෂණ

පැරණි ලියන ලද සාහිත්යය ලෞකික හා ආගමික බෙදා ඇත. පසුගිය විශේෂ බෙදාහැරීමේ හා සංවර්ධන වරක් ක්රිස්තියානි අනෙක් ලෝක ආගම් අතර ශක්තිමත් තැනක අල්ලා ගැනීමට බවට පත් විය.

ආගමික සාහිත්යය ප්රභේදයන්

පැරණි රුසියාවේ බයිසන්ටයින් ග්රීක පූජකයන්ගෙන් ගෙන එන ලද ආත්මික පොත් සමග එක්ව, ඔවුන්ගේ ලේඛන ගෙනාවේ. හා පළමු ස්ලාව් ජාතික අක්ෂර මාලාව, ඔබ දන්නා පරිදි, තෙසලෝනිකයට සහෝදරයන් සංවර්ධනය කර ඇති බවත්, සිරිල් සහ මෙතෝඩියස්. ඒ නිසා, එය ආගමික ග්රන්ථ බවට පත් විය වේ , දැනුම මූලාශ්රයක් අපේ මුතුන් මිත්තන් පොතේ ප්රඥාව ඉගෙන සඳහා. ඉපැරණි ආගමික සාහිත්යය භූමි විසින් ජීවත් යාච්ඤාවෙන් හා දේශනා, පල්ලිය පුරාවෘත්තය, ඉගැන්වීම සහ කතාව, ගීතිකා අයත් විය. පසුව අගාරික නිර්මාණ පිළිබඳ භූමි බවට පරිවර්තනය එවැනි කතාව වැනි අය. අන් අය සභාව තුළ දැඩි වී තිබෙනවා. මොකක්ද ජීවිතය දැන් අපි සලකා බලමු. පහත සඳහන් අර්ථ දැක්වීම: එය ජීවිතය හා සැදැහැවතුන්ගේ ඔප්පු විස්තර සඳහා කැප ක්රියා කරයි. අපි ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේශනා කළා වූ ගෝලයන්ට පමණක් කතා කරන්නේ නැහැ. hagiographic පෙළ විරුවන් ඉතා සදාචාරාත්මක හැසිරීම් ප්රසිද්ධ, මළ ගිය වීරයන් බවට පත් වී, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් දුක්.

එය රීතියක් ජීවිත වල ලක්ෂණ

එය ජීවත් වන දේ පළමු සංකේතය වන පහත සඳහන්. අර්ථ දැක්වීම සමහර පැහැදිලි කිරීමක් ඇතුළත් වේ: පළමු වැන්න නම්, එය සැබෑ පුද්ගලයෙක් මතයි. වැඩ කර්තෘ මෙම චරිතාපදානය රාමුව කිරීමට බැඳී සිටිය නමුත්, විශේෂ, ශුද්ධකම සුවිශේෂතාව මෙහෙයක් සාන්තුවරයකු බවයි බව කරුණු පිළිබඳව අවධානය යොමු කිරීමට. ඔවුන් ධනාත්මක උදාහරණයක් දේවානුභාවයෙන් බව ඒ නිසා, සියලු ඇදහිලිවන්තයන් හා නොඇදහිලිවතුන් අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස දෙව්දත් උත්කර්ෂයට සඳහා රචනා කතාවක්: දෙවනුව, ජීවිතය (අධිෂ්ඨානය) කුමක්ද.

කතාව අනිවාර්ය කොටසක් දෙවි තම වඩාත් විශ්වාස සේවකයන් ලබා දෙන බව ආශ්චර්යමත් බලය බවට වාර්තා වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව වන විට, ඔවුන්, නිහතමානීව හා ආත්ම පරිත්යාගය මෙම දස්කම සිදු කිරීමට, අසරණ සුව හා සහාය හැක. ඒ නිසා මෙම කතුවරුන් උත්කෘෂ්ට මිනිසෙක් ප්රතිරූපය ඡායාරූපයේ නිසා නොව නමුත්, බොහෝ චරිතාපදාන තොරතුරු, පෞද්ගලික ජීවිතය පිළිබඳ විස්තර පහත වැටී ඇත. මෙම ආරක අවසාන වශයෙන්, තවත් විශේෂ ලක්ෂණයක්: ශෛලිය හා භාෂාව. පුරාජේරු exclamations, අභියාචනා, වචන හා බයිබලීය සංකේත ප්රකාශන ගොඩක් තිබෙනවා.

ඉහත මත පදනම්ව, ජීවිතය කුමක්ද? පහත සඳහන් පරිදි නිර්ණය සකස් කළ හැක: ක්රිස්තියානි ශුද්ධවන්තයන්ගේ හා දැමුනු සටන්කාමීන්ගේ ක්රියා උත්කර්ෂයට නැංවීම, ආගමික තේමාව ලියන ලද සාහිත්යය (ජනප්රවාද වෙනස් වන ලෙස) කිරීම පිළිබඳ වන පුරාණ ආරක වේ.

මෙම භික්ෂු ජීවිත

ආඛ්යානය ක්රියා දිගු පැරණි රුසියාව තුළ වඩාත්ම ජනප්රිය වී ඇත. ඔවුන්, දැඩි, හක්ගෙඩි ලියූ අතර, සැබවින්ම, මානව ජීවිතයේ අර්ථය හෙළි කරයි. Epiphanius ඥානවන්තයෙකු ඨාසය ළ ආරක ඉතා කැපී පෙනෙන උදාහරන එකක් "Radonezh ශාන්ත සර්ජියස් ජීවිතය" වේ. මෙන්න විය යුතු බව, හැම සාහිත්ය ග්රන්ථ මේ වර්ගයේ: වීරයා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කීකරු ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ දැහැමි පවුල, පැමිණෙන්නේ. දෙවියන් ඒ, කුඩා කාලයේ සිටම ඇදහිල්ල හා යාච්ඤාව සහාය වීරයෙක්. ඔහු නිහතමානීව පීඩා විඳදරාගන්න සහ එකම දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව මත විශ්වාසය තබයි. විශ්වාසය ඇති වැදගත්කම අවබෝධ කර, ඔහුගේ වැඩිහිටි ජීවිතය වීරයා ජීවිතය ද්රව්යමය පැත්තේ ගැන සැලකිලිමත් නැහැ, ආත්මික ලියවිලි ගත කළා. එහි පැවැත්ම දක්වා උපවාසයේ, යාච්ඤා කිරීම, මස් ද ටේමිං ඔෆ්, අපවිත්ර, asceticism එරෙහි සටනේ පදනම. මෙම ජීවිත රුසියානු ශුද්ධවන්තයන් එය ඔවුන්ගේ ආත්ම දෙවියන් වහන්සේ හා දේව දූතයන් හමුවීමට ඉඩ ලෙස, ඔවුන්ගේ චරිත මරණයට බිය නොවන බව අවධාරණය ක්රමයෙන් ඒ සඳහා සූදානම්, ප්රීතියෙන් ඔහුට පිටත් විය. පටන්, ස්තුති ලෙස වැඩ කටයුතු අවසන් වූ අතර, සහ ධර්මිෂ්ඨ වූ ස්වාමීනි, ක්රිස්තුස් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන් ප්රශංසා - පූජකතුමනි.

රුසියානු සාහිත්යය hagiographic කෘති ලැයිස්තුව

පේරු රුසියානු ලේඛකයන්ගේ ජීවිත ආරක අයත් ග්රන්ථ 156 ක් පමණ හිමි. මේ අතරින් මුලින්ම තම සහෝදරයා විසින් ද්රෝහී ඝාතනය, කුමාරවරු බොරිස් සහ Gleb නම් සම්බන්ධ. ඔවුන් ද ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ශුද්ධවරයට එසවුනු හා ප්රධාන අනුශාසක රාජ්ය සැලකේ, පළමු රුසියානු ක්රිස්තියානි විරුවන්-පැෂන්-සබා බවට පත් විය. ඉන්පසු කුමරු ව්ලැඩිමීර්, ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Nevskogo, දිමිත්රි Donskoy, හා රුසියානු ඉඩම් වෙනත් බොහෝ ප්රමුඛ නියෝජිතයන් ලයිෆ් විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. බන්ධනාගාර Pustozersk (17 වන සියවස) නැවතී සිටින කාලය තුළ ඔහු විසින් ලියන ලද පැරණි ඇදහිලිවන්තයන් කැරලිකාර නායක, - මෙම ලිපි මාලාවේ විශේෂ තැනක් චරිතාපදානයක් Avvakum ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පළමු ස්වයං චරිතාපදානය, නව උපත වේ සාහිත්යමය.