නූතන දර්ශනය

දර්ශනය - සියවස් වලට එපිටින් උපත ලැබූ බව විද්යාව. එය සෑම විටම වැදගත් හා අදාළ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් දර්ශනය එහි ජනප්රියත්වය අහිමි කර නැත. හා අද කාලයේ එහි එය ජීවිතය හා ස්ථානය පිළිබඳ ගැටළු සමඟ කටයුතු, මහා චින්තකයන් වේ මිනිසෙක්. නූතන දර්ශනය ඥාණයක්, නමුත් එය එහි අගය අහිමි කර නැත. අප එහි ලක්ෂණ සියල්ල ගැන අපි දැන් සලකා බලමු.

අපේ කාලයේ දර්ශනය විවිධ අභ්යාස එකතුවකි. මෙම මුළු ලෝක දෘෂ්ටිය චිත්රයක් හා සදාකාලික ප්රශ්නවලට ප්රවේශ විවිධ නොවේ. නූතන දර්ශනය වඩාත් ඔරොත්තු දෙන පෙර වඩා. දැන්, පුද්ගලයෙකු කැමති අයිතිය ලබා දෙන ලදී. නූතන පුද්ගලයා එය ඔහු සමීප ලෝකය හා මිනිසාගේ තැන කුමක් දැක්ම තීරණය කළ හැකිය. මෙම පුද්ගලයා සිය මතවාදී තත්ත්වය තෝරා ගැනීම සඳහා සම්පූර්ණ වගකීම භාර ගනී.

නූතන දර්ශනය කිසිදු නිවැරදි පද්ධති ඉදි කිරීම ප්රතික්ෂේප කළා. චින්තකයන් කිසිදු මුල් පරිමාණ ඇති විය හැකි බව එම සමාගම නිගමනය, නියත ෙයොමු පද්ධතියක් පැමිණ ඇත. අපේ කාලයේ දර්ශනය මිනිසා පූර්ණ නිදහස ලබා දුන්නා. රාජ්ය හමුවේ දැන්, තවත් ඊනියා "අධ්යාපනඥයින්", චින්තකයන්, සමාජය. මෙහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔබේ ජීවිතය මිනිසා සඳහා වගකීම ඔහුගේ උරහිස් මත පමණක් ගෙන එයි.

නූතන දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන්ම වාගේ ලෝකය වෙනස් කිරීමේ අදහස, ඕනෑම අතහැර දමා ඇත සමාජ ආයතන. චින්තකයන් තවත් පැවැත්ම, වඩාත් කාර්යක්ෂම හා ඵලදායී ක්රමයක් වන පව්කාර ස්වභාවය තුරන් කිරීමට තීරණය කර ඇත. ඔවුන් පුද්ගලයෙකු පළමු ඔබම වෙනස් විය යුතු ය, ඒ පසු, නොවැලැක්විය හැකි, ලොව පුරා වෙනස් වනු ඇත බව නිගමනය විය.

කෙසේ වෙතත්, මෙම විනය මතු සහ ඔවුන්ගේ ගැටළු. සමහර විද්වතුන් පවා අර්බුදය කියන්නේ දාර්ශනික චින්තනය. හේතුව කුමක් ද? නවීන තාක්ෂණය සෑම දිනක් පාසාම නිහාරිකාව. බොහෝ ප්රදේශවල ඉදිරි පිම්මක් වනු වයස අවුරුදු මෙන් ජීවිතය, අතිශයින් වේගයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී. දර්ශනය පමණක් සැලකිය යුතු ප්රගතියක් සඳහා කාලය නැහැ. කෙසේ වෙතත්, එහි සාර්ථක සංවර්ධන සිට මිනිසා ආත්මික පරිපූර්ණ මත රඳා පවතී. සියලු තාක්ෂණික සොයා ගැනීම් සමග, ශිෂ්ටාචාරය ජීවිතයේ-ද්රව්ය නොවන ස්වරූපයන් තොරව සංවර්ධනය කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් වන බවයි. නූතන ලෝකය තුල දර්ශනය භූමිකාව විශාල වන්නේ ඒ නිසයි.

ගේ කෙටියෙන් මෙම විනය ප්රධාන ප්රවණතා සමාලෝචනය කිරීමට උත්සාහ කරමු. පළමු වැන්න නම්, එය විශ්ලේෂී දර්ශනය වේ. එය ඉතා වැදගත් කාර්ය භාරයක් වාග් විද්යාව අත්පත් කරගෙන ඇත. විශ්ලේෂී දර්ශනය පාහේ එහි පදනම ලෙස භාෂාව කර ඇත. එය හේතුවාදීන්ගේ සංගමය, තාර්කික, පර්යේෂණ ජීවිතයේ දැනුම වෙත ළඟා විය හැකි මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කර ඇත.

දෙවනුව, එය සිතීමෙන් වේ. මෙම ප්රවනතාවය මානව මනෝ විද්යාවේ ඉතා ගැඹුරු සහිත වේ. ඔහුට අනුව, සෑම වස්තුව හා සංසිද්ධියකි ඕනෑම ගුණ ඇති ලෙස භෞතික වස්තූන් පමණක් සලකා බැලීම සඳහා අවශ්ය නොවේ. එය සැබෑ පවතින දෙයක් හා මානව විඥානය සිය අවබෝධය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් විය හැකි බව මතක තබා ගැනීම වටී. සංජානනය හා ස්ථාවර බව සංසිද්ධි වස්තූන් සහ රූප පෞරුෂත්වය බව, සංසිද්ධි ඔවුන් කැඳවා, මේ දිශාවට එහි පදනම මත ය.

එය බුද්ධ පශ්චාත් නූතනවාදයේ වේ. මෙය ඉතා විෂමජාතීය හා විවිධ දිශාවට ය. කෙසේ වෙතත්, එහි කොටසක් ඔබ සියලු පැරනි ඒකාකෘතික, ආකල්ප, දැන් දාර්ශනික චින්තනය සාර්ථක සංවර්ධන බාධා කිරීමට ආරම්භ අතහැර දැමීමට අවශ්ය දේ පිළිබඳ පොදු අදහසක්. පශ්චාත් නූතනවාදය පැරණි සම්ප්රදායන් ප්රතික්ෂේප කරයි සහ නව උත්සාහ දැනුම ආකෘති ලෝකයේ.

දැන් ඔබ නවීන දර්ශනය සියලු ලක්ෂණ දන්නා බව. මෙම කාලය තුළ දී විනය යන වඩා අනතුරුදායක තත්වයකයි වන අතර, එය ප්රධාන ලක්ෂණ පැහැදිලිව හඳුනා ගැනීමට ඉතා දුෂ්කර වී ඇත.