දාර්ශනිකවාදයේ මූලධර්මය හා දර්ශනය හා මනෝවිද්යාව තුළ එහි ප්රකාශනය

නිර්වචනවාදයේ සංකල්පය, ලතින් වචනය නිර්වචනය කිරීමෙනි. මම එය නිර්වචනය කරමි. සාමාන්යයෙන් එය සාමාන්යයෙන් ස්වභාව ධර්මයේ සහ සමාජයේ සිදුවීම් හා සංසිද්ධිවල කිසියම් තාර්කික කොන්දේසි නිර්මානය කිරීමකි. පුළුල් පරාසයක විද්වතුන් සහ සාමාන්ය ජනතාවගේ මනස තුළ විවිධාකාර ප්රපංචයන් විස්තර කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා මෙම වර්ගීකරණය පුළුල් ලෙස භාවිතා වේ. නිර්වචනවාදයේ මූලධර්මය අර්ථකථනය කරන හා අර්ථකථනය කරනු ලබන්නේ, එය අදාළ වන විද්යාත්මක දැනුමේ විෂය පථය අනුව මෙන්ම පර්යේෂකයාගේ සංජානනීය විශ්ලේෂණ ක්රියාකාරකම් ගොඩ නගන ක්රමවේදය මතය.

දර්ශනවාදයේ නිර්ණය කිරීමේ මූලධර්මය යනු ස්වභාව ධර්මයේ කිසියම් ප්රපංචයක්, එහි පෙනුම හා පැවැත්ම සඳහා සම්පුර්ණ නිශ්චිත හේතුවක් ඇති බවය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, නිර්වචනවාදයේ මූලධර්මය, අදෘශ්යමානවාදයට විරුද්ධ වන අතර, සියල්ල සිදුවිය හැකි විශ්වය පිළිබඳ චිත්රයක් සහ තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක් නැත. නීතියේ සරලම ආකාරයේ හේතුවක් නීතිය මගින් පෙන්වා දිය හැකිය. හේතුව හේතුවයි. මෙම රටාව පහත දැක්වෙන ගුණාංග ඇත.

- හේතුව සැමවිටම බලපාන කාල අනුක්රමය;

- හේතුව සෑම විටම බලපාන සාධකයක් වන උත්පාදක සාධකයක් ලෙස ක්රියා කරයි;

- අඛණ්ඩතාව, කාලානුරූපව කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ක්ෂණික හේතුවක් ඇතිවේ;

- ආපසු හැරවිය නොහැකි බව යනු සම්බන්ධතාවයේ සුවිශේෂත්වය යන්නයි. හේතුව හේතුව හේතුව හේතුව හේතුව විය නොහැකිය. හේතුව එය දැනටමත් හේතු සාධකය වන්නේ නම්, හේතුව ලෙසම එය හේතු සාධකයට හේතුව නොවේ. හේතුව ඕනෑම හේතුවක් හේතුවක් හා බලපෑමක් විය හැකි අතර, හේතුව විමර්ශනය සිදු කළ නොහැකිය.

- අවශ්යතාවය සහ විශ්වීයත්වය එම සිදුවීමෙහි එකම කොන්දේසි යටතේ, ස්වාභාවික හා නොවැලැක්විය හැකි හේතුකාරකයක්, එකම බලපෑමක් ඇති කරයි.

මනෝවිද්යාව තුළ නිර්ණය කිරීමේ ප්රතිපත්තිය එහි දාර්ශනික අර්ථ නිරූපණය හා අවබෝධය මත පදනම්ව විදහා දක්වයි. එය විද්යාත්මක සමාකරණයක් නියෝජනය කරයි. ඒ අනුව සෑම සංසිද්ධිය අහම්බයක්ම හා විශේෂිත හේතුවක් ඇත. මනෝ විද්යාවට අදාළ වන පරිදි මෙය මනෝවිද්යාත්මක සංසිද්ධීන් මැවීමෙන් ඇතිවන සාධක සහ ඒවායේ පැවැත්මට බලපා ඇති සාධකයකි. මෙකී සංසිද්ධිවල පැන නැගීමට පෙර ඕනෑම හේතුවක් නිසා මානසික හා මානසික සංසිද්ධීන්ගේ නිගමනවල නිශ්චිත භාවය ලෙස නිර්ණය කිරීමේ මූලධර්මය සැලකේ. සාධකයේ මූලාරම්භයේ ආවේණික අනුපිළිවෙල අනුව නිර්වචනය කිරීමේ සියලු ලක්ෂණ අඩු නොවේ යැයි විශ්වාස කෙරේ. නිර්ණය කිරීමේ මූලධර්මය පද්ධතියේ එක් ආකාරයක් ලෙස දැක්විය හැකිය. එනම් පද්ධතියේ තනි මූලද්රව්යවල ගුණයන් සමස්තයක් ලෙස පද්ධතියේ ගුණාංගවලින් මැදිහත් වන විට. සංඛ්යා ලේඛන ආකෘතිය උපකල්පනය කරන්නේ එකම හේතුවක් මත ක්රියාකාරීත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස යම් යම් වෙනස්කම් සිදු වන අවස්ථාවලදී සමහරක් අපහසුතාවයන් දැකිය හැකි අතර අනෙකුන් ද වේ.

පූර්වයෙන් මනෝවිද්යාව පිළිබඳ ආධිපත්යය වූයේ සාධකයක් ලෙස නිර්වචනයේ ප්රකාශනයෙහි යාන්ත්රික ස්වරූපයට යොමු වීමයි. එය ද්රව්යමය සාධක මගින් මානසික හැසිරීම් සැකසීම ලෙස සැලකේ. මෙම ප්රවිෂ්ටය ප්රතික්රියාවන්, deviant හැසිරීම, බලපෑම් යනාදිය පිළිබඳ දැනුම වර්ධනය කිරීම සඳහා දායක විය. එහෙත් සාමාන්යයෙන්, මෙම ප්රවේශය සීමිතය, මානසික සංසිද්ධිවල හේතු ලෙස බාහිර බාධා කිරීම් පමණක් සලකා බලයි.

මනෝවිද්යාව තුළ ස්වභාවික විද්යාත්මක දාමය විද්යාව පිළිබඳ අදහස් ඇතුළත් කිරීම ස්වාධීන විද්යාත්මක දැනුමට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා මුලින්ම දායක විය. දෙවනුව එය හේතු සාධක සම්බන්ධතාවයන්ගේ මූලාරම්භයේ අභ්යන්තර නීති එය අධ්යයනය කිරීම සඳහා නිර්ණායකවාදයේ ක්රමවේදයට යොමු විය.