ටොල්ස්ටෝයිගේ "සිංහයා සහ ෆොක්ස්" කථාව සහ එහි ඇති අර්ථකථන වල මූලාශ්රය: ඊසොප්, එම්.ඒ. බුල්ගakov සහ ආචාර්ය හවුස්

පුද්ගලයෙකු "ෆේස්බුක්" යන වචනය ඇසෙන විට, ඔහු IA Krilov, Lafontaine, Aesop සිහි කරන නමුත් ඔහු කලාතුරකිනි රුසියානු රචක එන්. එන්. ටොල්ස්ටෝයිගේ යෝධයා ගැන කල්පනා කරයි. මෙම ලිපියේදී, ටොල්ස්ටෝයි විසින් ලියන ලද "සිංහයා සහ ෆොක්ස්" කථාවේ සදාචාරය සවිස්තරාත්මකව විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ.

කුමන්ත්රණය

ඔහු සිංහයෙකු සිටි අතර පසුව ඔහු මහලු විය. මීට පෙර මෙන් සතුන් දඩයම් කිරීමට නොහැකි විය. එහෙත්, ඔහු බලාපොරොත්තු සුන් වී නොසිටි අතර, ඔහුගේ බලයෙන් බලෙන් නොව, කුපිත කරවන ලෙස දිගටම තීරණය කිරීමට තීරණය කළේය. ඔහු ලෙඩක් ලෙස හැසිරෙමින්, විවිධාකාර සතුන් සඳහා (විශේෂයෙන් ආහාරයට ගත හැකි) ලාදුරු රෝගය වැළඳ ගැනීම සඳහා ඔහු ලාදුරු තැබීය. සතුන් ගුහාවට ඇතුල් වී ආපසු ගෙදරට නොපැමිණි. එක් වරක් ලයන් ෆොක්ස් වෙත ආලෝකයක් දෙස බැලූ නමුත් ඇය අනෙක් සතුන්ට වඩා බුද්ධිමත් විය. රුසියානු සුරංගනා කතා වල වෘක්ෂය "ලෙඩෝ" අසල ලෙයා සිටි ගුහාවට පිවිසියේය. ඇය තම නිවසට යන්නේ මන්දැයි ඇසූ විට ලීසා පිළිතුරු දුන්නේ මෙසේය. "මම අඩි පාරේ නොයමි. අංක " මෙවන් කතාවකි. ලියෝ ටොල්ටොයි විසින් ලියූ ෆේස්බුක්ගේ සදාචාරය "ලියෝ සහ ෆොක්ස් ෆොක්ස්" අනුගමනය කරයි. එය මුල්ම Aesop සමග සැසඳීමේ ක්රියාවලිය වඩා කැපී පෙනේ.

පරිවර්තන දුෂ්කරතා. ඊසොප් සහ ලියෝ ටොල්ස්ටෝයි

ඉපැරණි ග්රීක භාෂාවම එම කුමන්ත්රණයම තිබුණත්, ලිසාගේ අවසාන වාක්යය ඔහු සතුය. "ඇය ගුහාවේ ගුහාවලට මඟ පෙන්වන බොහෝ දෙනෙක් ගුහාවලින් කිසිවෙකු නොසිටින බව ඇය නොපැමිණෙන්නේය."

ඒසොප්ගේ සදාචාරය යනු "සිංහයා සහ ෆොක්ස්" ගේ බැන වැටීම පමණි. බුද්ධිමත් පුද්ගලයකුට ඕනෑම උපක්රමයක් මග හැරිය හැකිය. ටොල්ටොයිස් මෙම පරිවර්තනයට පරිවර්තනය කළ විට අවසානය තරමක් වෙනස් විය. "ගවේෂණය" යන වචනයේ අර්ථය වන්නේ පුද්ගලයෙකු හෝ මෘගයා විසින් ඉතිරි කරන ලද මුද්රණයයි. Leo Nikolayevich හි Fox හි ලියූ විට: "බොහෝ යෙදවුම් තිබේ, නමුත් මාර්ගයක් නැත", එසේ නම් දැනටමත් කිසියම් දෙයක් පවතී නම්, ෆොක්ස් කතුවරයා වෙනුවෙන් විකාශනය වන අතර, පවතින සියල්ලට තීරනය කරයි. මෙවන් වෙනස් අර්ථ දැක්වීමක් ලබාගත හැක්කේ "ඊස්පොප්" සහ "ලියො ටෝල්ස්ටෝයි" යන ෆොක්ස්ගේ අවසාන වචන පමණක් ඔබ විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, "ෆේස්බුක් ඔෆ් ෆෙයාර්ස් ඔෆ් ෆෙයාර්ස්" යන මාතෘකාව තුළ.

එම්.ඒ. බුල්ගාකොව් සහ ගිවිසුම: "ඔබට ඉහළින් සිටින අයගෙන් කිසිවක් අහන්න එපා"

අපි තවදුරටත් ඉදිරියට යන අතර, අප පිරිසිදු, විද්යාත්මක නොව, සාහිත්යමය ප්රබන්ධය තුලට ගැඹුරට ඇද දමමු. එම්.ඒ. බුල්ගාක්, ලියෝ ටොල්ස්ටෝයිගේ ෆේස්බුක්ගේ සදාචාරමය අර්ථය ගැන ප්රසිද්ධියේ පිළිබිඹු විය හැකි නම්, පහත දැක්වෙනු ඇත. "මාස්ටර්" මැවුම්කරුවා, සැබැවින්ම වහාම හිස් (ඔහු වෙනුවට ෆොක්ස්) ඇත්ත වශයෙන්ම, ලියෝ බලයට පත්වීමයි. මෙම සංකීර්ණ ආකෘතියේ පදනම අනුව ටොල්ස්ටෝයිගේ ෆේස්බුක්ගේ සදාචාරය කියවීමෙන් "සිංහයා සහ ෆොක්ස්" යසනා පොලේනානාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස අවශ්ය විය. ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඔහුගේම පාසල තුළ ගොවියන්ට එය කියවන විට අවශ්ය විය. මයිකල් බුල්ගාකොක් පවසන්නේ: නිර්මාණශීලී පුද්ගලයකු බලයේ ගරුබිය තිබිය යුතු අතර එය ගෞරවයෙන් දුරස්ථව සිට එය ඈත් කරගත යුතුය. ඇය සමඟ කථා කිරීම කිසිම ආකාරයකින් හානියක් නොකළ යුතු අතර, ඇයගේ උසස් බව පෙන්වීමට කිසිම ආකාරයකින් හෝ බුද්ධිමය හෝ සදාචාරාත්මක නැත. ජීවිතය, ඔව්? එම්. බුල්ගාකොන්ගේ ශෛලිය තුල "ෆේස්බුක්හි සදාචාරය" ලියෝ සහ ෆොක්ස් "ටොල්ස්ටෝයි" යන තේමාවේ කියවීම සහ අර්ථ නිරූපණය වැනි ය. "බල්ලාගේ හදවතේ" කතුවරයා තමාගේ රහස්යභාවය දැකීමෙන් හා යහපතට හේතු වන බව රහසින් අපේක්ෂා කෙරේ. එහෙත් සාධාරණ පුද්ගලයෙකු හා අතිශයින් බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහු තවමත් තදබල ලෙස හැසිරෙන ප්රධානතම උපාය මාර්ගය ලෙස තමන්ම තෝරා ගත්තේය. තෑගි දීමට හෝ නොදැන සිටීම නිසා එය නොදැනුවත් වුවත්, ඔවුන් විනාඩි එකකින් කුඩු කර දැමිය හැකිය .

පන්ති හා නවීනත්වය

ග්රීක හා රුසියානු සම්භාව්යයන්ගේ නවීනතම උපදෙස් මොනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම ඔව්, එපමණක්ද නොව, මෙම ලිපියෙහි සඳහන් වන බුල්ගාක්ගේ අදහස් පිළිබඳ එම අර්ථ නිරූපණයද අදාළ වේ. රාජ්ය ව්යුහයේ මූලධර්ම තවමත් අවුරුදු 80 කට පෙර රුසියානු භූමියට තවමත් සමාන ය. දේශපාලන වාතාවරනය බෙහෙවින් මෘදු ය. තවද අපට දැන් කතා කිරීමේ නිදහස පවා තිබේ. එහෙත් බලධාරීන් සමග සිනාසෙන්නට නොලැබීමත් එය අන්ධ ලෙසම අවිශ්වාස නොකරන්න. එය අවස්ථාවල එක් අවස්ථාවකදී එය ගිල දමන්න.

ආඛ්යානයන්ගේ ප්රධාන චරිතය හා ඔහුගේ සදාචාරාත්මක පණිවුඩය වෙත ආපසු හැරී ඇත්නම්, ටොල්ස්ටෝයි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද "ලියෝ සහ ෆොක්ස්" දර්ශනයේ සදාචාරය තවමත් වැදගත් ය: දරුවා හොඳින් ඉගෙන ගත්තොත්, ඔහුට කපටි උපායක් හඳුනා ගත හැකිය . ඔහු ඉගෙන ගන්නා දේ හොඳයි: ඕනෑම බලයක් කපටි ලෙස පිළිතුරු දිය හැකි අතර, දැන් බලවත්ය දුර්වලය, දුර්වලයා ශක්තිමත් වේ. එබැවින් එය පහත සඳහන් වේ: කොතරම් බලසම්පන්න පුද්ගලයෙකු වුවද, ඔහු තවමත් ඉගෙන ගත යුතුය.

ආචාර්ය හවුස්: "හැමෝම බොරු" සහ "ජනතාව වෙනස් නොවේ"

අවසාන වශයෙන්, "අපේ කාලයේ රණවිරුවන්ගේ" අර්ථකථනය, නවීන "ෂර්ලොක් හෝම්ස්" වෛද්ය විද්යාව - ආචාර්ය හවුස්. ප්රශ්නයට පිළිතුරු දීමට ඔහුගෙන් ඇහුවොත්, "ටොලස්ටි" විසින් "සිංහයා සහ ෆොක්ස්" නමැති කථාවේ සදාචාරය කුමක්ද? ඔහු සිය නරුම-උත්ප්රාසාත්මක ස්වරූපයෙන් පවසා ඇත: මිනිසුන් (සහ සතුන්) වෙනස් නොවන අතර, හැමෝම නොනවත්වා බොරු කියති. ඉතින්, ලියෝ විශ්වාස කරන්න බැහැ. ඒ අනුව ෆොක්ස් සියලු දේ නිවැරදි කළා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොවෙහි හොඳම ව්යාජ අනාවැකි වෛද්යවරයා රෝග විනිශ්චය සහ ප්රතිකාර නොමැතිව Leo අත්හැර නොයනු ඇත. කතාවේ අවසානයේ දී, ලෙයා සාමාන්යයෙන් සතුන් මෙන් දිවීමට හා මැරීමට හැකි විය. "ෆේස්බුක්හි සදාචාරය" සිංහයා සහ ෆොක්ස් "ඔහුගේම වචන වලින්" තේමාව ඉදිරිපත් කිරීමෙහි ප්රතිඵලයකි.