කොලොම්හි පිහිටි තක්වින් ක්රි.ව

කොලොන්නාව මොස්කව් කලාපයේ ප්රසිද්ධ සංචාරක ස්ථාන වලින් එකකි. මෙන්න විවිධ ඓතිහාසික යුගවල විවිධාකාර ස්මාරක ශෛලියේ ඉතිහාසය සහ සංස්කෘතියේ සුවිශේෂී ස්මාරක ඇත. පැරණි රුසියානු ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයෙහි සංරක්ෂිත හා අද්විතීය ස්මාරක මෙන්ම පහත දැක්වෙන ව්යාජ-රුසියානු ස්වරූපයෙන් ඉදි කරන ලද ව්යුහයන් පහත දැක්වේ.

කොලොන්න ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරකය ලෙස

රුසියානු රාජ්යයේ වැදගත් මධ්යස්ථාන ලෙස කොලොමන් නගරය ස්වාධීන රාජ්යයන් දෙකක් වන ව්ලැඩිමීර්-සුසලාල් සහ රියාසාන්හි දේශසීමා තුළ පැන නැගුනි. ඔහු මොස්කව් ගඟ හා එහි අතු ගංගා ඔස්සේ ධාවනය වූ වෙළඳ මාර්ග පාලනය කළ අතර කුඩා ගංගා කොලොමන්කි වෙරළ තීරයේ පිහිටා තිබිණ. පෙනෙන විදිහට, ඒ නිසා නගරයේ නම.

ටොමෝනියාවේ පෙනුමේ පෙනුමේ අනුවාද දෙකක් තිබේ: පුරාණ ස්ලාවොනික් "කොකෝ", එනම් "කවය, කවය" හෝ තුර්කියේ සිට "සොහොන්, සොහොන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති "කොකෝ" යන්නයි.

එක් එක් රුසියානු රාජ්යයේ ස්වාධීන රාජ්යයන් වන අයිවන් III. කොලොන්නාව බොහෝ කලකට පෙර මොස්කව් දේශයට ඇතුළු විය. ඇය ඇලෙක්සැන්ඩර් යරොලොවිච් (නැව්ස්කි) ගේ පුත් ඩැනියල් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් (මොස්කව්) ය. අයිවෝ III යටතේ කොලොමන් සහ පසුව මොස්කව්වෙහි විශේෂිත විදුලිබල තත්ත්වයක තත්වය හා මොස්කව් කලාපයේ කොටසක් විය.

කොලොන්නාව ආයුධ භටයන් ආක්රමණයට නැවත නැවතත් යටත් කර ගත් අතර, එය විනාශයට පත්වූ, පිළිස්සුම් හා ප්රතිෂ්ඨාපනය විය. පැරණි රුසියානු සම්ප්රදායට අනුව නගරයේ කේන්ද්රයේ ක්රෙම්ලිනය 16 වන ශතවර්ෂයේ දී පිහිටුවන ලද අතර ජනාවාසයේ සුරක්ෂිතභාවය තහවුරු කරන ලදී.

කොලොම්හි පිහිටි දෙවිගේ මවගේ තක්වින් දේවස්ථානයේ දේවස්ථානය: ඉතිහාසය

18 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ මව් දේවස්ථානයේ තක්වින් නිරූපණ මාලිගාව ඉදිකරන ලද්දේ ක්රෙම්ලිනයේ ය. මෙම ඉදිකිරීමේ ආරම්භකයා සහ මූල්යය වූයේ කොලොන්න වෙළඳුන් අයිවන් මීෂානිනොව් ය. එක තැනක ලී පල්ලියක් තිබුණු බවට පුරාවෘත්තයක් තිබේ.

19 වන සියවසේ අග භාගයේදී පල්ලිය නැවත ගොඩනඟනු ලැබීය. ප්රතිසංස්කරණය අතරතුර, පල්ලිය පුළුල් විය. පරිච්ඡේද හා පල්ලි සංඛ්යාව වැඩි වී ඇත. උණුසුම් බොයිලේරුවක් සවි කර ඇත. වෙළෙන්දා FN Tupitsyn ඉදිකිරීම සඳහා මුදල් යෙදවීම. ප්රතිසංස්කරණය කිරීමේ වැඩකටයුතුෙන් පසුව, මෙට්රොපොලිටන් පිලරට් විසින් පන්සල වෙන් කරන ලදි.

විප්ලවයෙන් පසුව, කොලොන්නාවේ පිහිටි තක්වින් ක්රි.ව. මවගේ මාළිගාව බොයිලේරය විසුරුවා හරින ලද අතර පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම වසා දැමූ අතර මුලින්ම එය උණුසුම් නොවී ක්රියාත්මක විය. පල්ලියේ සැරසිලි විනාශ විය. ඔවුන් අසල පිහිටි සීනුවෙහි ඝංඨාර නාද සහිතව සීනු ඉවත් කෙරිණි. 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ පල්ලිය ඩයොක්සෙස් වෙත ආපසු ගෙන ගියා. කොලොන්න මාස්ටර් විසින් විශාල ප්රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු කර ඇති අතර අභ්යන්තර අලංකරණය සහ අලංකරණ කටයුතු විශාල ලෙස ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත. නව සීනු සීරීම් ඔවුන් අතරින් විශාලතම නම වූයේ "පිමෙන්" ය.

දෙවියන්ගේ මිථ්යා මවගේ නිරූපණ කෝවිලේ ලිපිනය: කොලොම්නා, ලාසරේ වීදිය, 14.

විහාරයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය

පල්ලිය, ව්යාජ-රුසියානු හරස්කඩැති ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විලාසය, බයිසන්ටයින් කැනන්ස් පදනම් කරගෙනය. ඉතිරි වූ ලේඛන අනුව මුල්ම දේවමාළිගාව තනි හිසක් සහ තනි පාදයක් විය.

කෙසේවෙතත්, ප්රතිසංස්කරණය කිරීමෙන් පසු, පූජනීය ස්ථාන ගණන පහ දක්වා වැඩිවිය. හිස් ලූනු හැඩයක් ඇත. කුඩාම රන් පැහැති හිසක් අටාතල් වෙසක් කූඩාරමේ කූඩාරම් ආවරණයේ තබා ඇත. තවත් හතරක් සමාන වේ. ඒවා නිල් පැහැති තීන්ත ආවරණය කර ඇත. ඒවා තරමක් විශාල වන අතර කුඩා ෂඩස්රාකාර බෙර වාදනයන්හි කොන්ගසක තබා ඇත.

XVIII වන සියවසේ පැරණි ගල් පල්ලියේ දේවස්ථානයේ නැඟෙනහිර පැත්තේ තිබුනේ එක apps එකක් විය. දැන් පල්ලිය එකම උච්ච අවස්ථා තුනක් ඇත. නමුත් මැද භාගයේ මැද භාගයේ වෙනස්කම් ඇත: පාදවල - අර්ධ චක්රය හා මධ්යම - ටෙට්රාෙඩ්රාඩික්, ට්රෙපෝසයිඩ් නියෝජනය කිරීම. ඒ අනුව, පවතින පල්ලියේ සිංහාසන තුනක් තිබේ.

ටික්වින්හි ගල් පල්ලිය එකිනෙකට වෙනස් වර්ණයක්: ගඩොල් - ප්රධාන වර්ණය, සුදු පැහැති සරල සහ සවි කර ඇති පටි සහිත බෑවුම්, සිරස් තල සහ පයිලින්. පුරාණ රුසියානු කතෝලික කන්ඩායම්වල බාහිර පෙනුම සිහිගන්වමින් දේවමාළිගාවට සම්බන්ධ වී ඇති ගල් කැටයම් ඝංඨාර වයිට් එකක් තිබේ. මෙම බුල්රියා ද ඩ්රම් මත නිල් බල්බස් ග්ලැන්කමින් කිරුළු පළඳවයි.

කොලොන්නාවේ දෙවියන්ගේ මවගේ තක්වින් සෑදූ දේවමාළිගාව සඳහා එහි සිතුවම් ඉතා වැදගත් වේ. බස්නාහිර පැත්තෙහි බිත්තිය අන්තිම විනිශ්චය මත බිතුසිතුවම් වලින් නිමවා ඇත. 20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ නැවත පිහිටුවන ලද දකුණු හා වම් පැත්තේ පූජාසනයේ පූජනීය පූජනීය පූජනීය පූජනීය පූජනීය වස්තූන් වනුයේ රුදෝවෙග් සර්ජියස්, සොරොව්ස්කිගේ සෙරොෆ්ස්, ක්රෝන්ස්ටාඩ්ගේ ජෝන්, ඩිම්රි ඩොන්ස්කි සහ තවත් අයයි.

දෙවියන්ගේ මිථ්යා මව වූ ඉකෝ

ගල් කොළොන්නාවේ පුරාවෘත්තයක එක් කොළොම් ගල් පුවරුවකට අනුව, ලීක් පල්ලිය, ඩික්මන්ඩ් ඩොන්ස්කෝයි නම් වූ නමක්, ජනප්රවාදයේ විස්තර කර ඇති ටික්වින් නදියෙහි නිරූපණයට යටින් ඇති ඉකොනොමිසියේ පෙනුම පිළිබ්ඹුවන තක්වීවින්ගේ මවගේ නිරූපණයෙහි නාමයෙන් කැප වූවාය.

කොලොන්නෝහි දෙවියන්ගේ මවගේ තක්වින් අයිකනයේ නිරූපිකාවන්ගේ උත්සවය සැමරීම විශේෂයෙන්ම සාමාන්ය දෙයක්. මෙම නිරූපකය ආශ්චර්යමත් ය. දැන් එය මහා ටික්වින් යුස්පේපර්ට් ස්මාරකය තුළ ගබඩා කර ඇත. නමුත් එහි ලැයිස්තුගත කළ හැකි රුසියානු විහාරස්ථාන වල සොයාගත හැකිය. ඔවුන්ගෙන් එක් අය කොලොන්නාවේ දේව මුතු තක්වින් සෑදූ දේවස්ථානයේ ප්රධාන ඉන්වෙස්ටේසියේ දකුණු කොළේ පිහිටා ඇත.