කවි විශේෂයෙන් උදාහරණ කාරක රීති. Anaphora, epiphora

කවි - රසයයි මත පදනම් වූ සාහිත්ය ඇදහිය නොහැකි කතාන්තර, වන අතර, ඒ, එකිනෙකා සමග කාව්යමය වැඩ රසයයි සියලු පේළි වේ. කෙසේ වෙතත්, එම කාව්යය, මෙම ආරක අදාළ විවිධ සමාන වැඩ, සිත් නොවේ නම් කාව්යමය වාග් රීතිය ලෙස ඇති වෙන්නේ නැහැ. එය කුමක්ද? එහි expressiveness වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා වගකිව යුතු, කතා ඉදිකිරීම සඳහා විශේෂ අරමුදල් පද්ධතිය වේ. කාව්යමය උපකරණ කට්ටලයක්, බොහෝ විට සංඛ්යා ලෙස හඳුන්වන - සරල, කාව්යමය වාග් රීතිය ය. එය මෙම සංඛ්යා ක් පමණ වන අතර මෙම ලිපිය තුළ සාකච්ඡා කරනු ඇත - ඔබ, බොහෝ විට කවි සොයා වන අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ විවිධ ක්රම ගැන ඉගෙන කරන්නම්.

නැවත නැවත

කාව්යමය කාරක රීති එය වෙනස් තත්වයන් තුළ භාවිතා කළ හැකි බව අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් දුසිම් ගනනක් ඇතුළත්, ඉතා විවිධ වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපිය කාව්යමය කතාව වඩාත් වැදගත් සහ ජනප්රිය සංඛ්යා පමණක් පැහැදිලි කරනු ඇත. එය කාව්යමය වාග් රීතිය හිතාගන්න නොහැකි වන තොරව පළමු දේ, - පුනරාවර්තනය වී ඇත. එහි ම ලක්ෂණ ඇති එක් එක් වතාව බැගින් විශාල විවිධත්වයකින්, නැත. ඔබට වඩා කවි epanalipsis, Anadiplosis සොයා හැක, නමුත් මෙම ලිපිය ඔබ දෙදෙනා වඩාත් පොදු ආකෘති ගැන ඉගෙන ගනු ඇත - anaphora හා epiphora

anaphora

කාව්යමය වාග් රීතිය විශේෂාංග විවිධ භාවිතය සම්බන්ධ අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයක් වන අන් අය සමඟ සංයෝජනය, නමුත් කවීන් බොහෝ නැවත නැවත භාවිතා කරන්න. සහ ඔවුන් අතර වඩාත් ජනප්රිය වූ anaphora වේ. එය කුමක්ද? Anaphora - එක් එක් මාර්ගය කවිය හෝ එහි කොටසක් මුලදී ගීතයේ හෝ සමාන වචන පුනරාවර්තනය වී ඇත.

ඉරණම අත විසින් පීඩාවට කෙසේද "මෙයට කාරණය,

නියමාකාර මුදලක් වංචා කළ පුද්ගලයෙක් ගැන දුක් ... "

මෙම කතාවේ අර්ථ විචාර හා සෞන්දර්යාත්මක සංවිධානය, කියන්න විශේෂ අවධානය දෙන්න භාවිතා කළ හැකි ක්රම එකක්. කෙසේ වෙතත්, ඔබ දන්නා පරිදි කාව්යමය කතාව එම සංඛ්යාව, වෙනස් කළ හැක, සහ නැවත නැවත එකිනෙකාගෙන් වෙනස් විය හැක.

epiphora

epiphora කුමක්ද? මෙය ද නැවත වන නමුත් එය anaphora වෙනස් ය. වෙනස මෙම නඩුවේ වචන ආරම්භයේ නොව කවිය කරන රේඛා අවසන්, නැවත නැවතත් ඇති බව ය.

"පියවර හා මාර්ග

විසින් අවසන් නැත;

ගල් හා සද්ධන්ත සීග්ර

"විසින් සොයාගත නොහැකි විය.

පෙර සංඛ්යා පිළිබඳ පැමිණිල්ලේ දී මෙන්, එය ප්රකාශ epiphora මාධ්යයක් වන අතර විශේෂ ප්රකාශනය කවිය ලබාදීම හැක. දැන් ඔබ අවසන් නොවේ දේ epiphora, නමුත් මේ කාව්ය ප්රකාශනයේ අදහස් දන්නා බව. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, කවි කාරක රීති ඉතා පුළුල් වන අතර, නිමක් නැති හැකියාවන් ලබා දෙයි.

Polisindeton

කාව්යමය භාෂාව නිසාම කවියන් කාව්යමය වාග් රීතිය මාර්ගයෙන් විවිධ භාවිතා බව ඉතා euphonious වේ. ඔවුන් අතර ද polysyndeton යන නමින් නම් කර තිබූ පොදු polisindeton වේ. අතිරික්ත සේවකයන් ඉවත් කිරීම නිසා වන ප්රකාශනය, මේ මාර්ගයෙන් විශේෂ ස්වරය කවිය ලබා දෙයි. Polisindeton බොහෝ විට anaphora සමග ඒකාබද්ධ ව භාවිතා, එනම්, නැවත නැවතත් වෘත්තීය සමිති පේලියක ආරම්භයේදී ආරම්භ කරන්න.

asyndeton

දේවාපහාස කාව්යමය වාග් රීතිය - ඒ ගැන කවි විවිධ කෑලි එකතු ඔබ පෙර ඉගෙනගෙන තිබෙනවා. කෙසේ වෙතත්, ඔබ තවමත් කාව්යමය අදහස් ප්රකාශ කිරීම සඳහා භාවිතා කරන බව එම අරමුදල් කුඩා කොටසකි පවා දන්නේ නැහැ. ඒ ගැන ඉගෙන asyndeton වෙලාව, එනම්, asyndeton - ඔබ මේ වන විටත් කියවා ඇති polysyndeton ගැන. මේ අවස්ථාවේ දී, කවිය කරන රේඛා තර්කානුකූලව ඔවුන් සහභාගි විය යුත්තේ අවස්ථා පවා, ඕනෑම වෘත්තීය සමිති තොරව ය. මෙම මෙවලම බොහෝ විට දිගු භාවිතා සමාන පද, පේලි ප්රතිඵලයක් ලෙස ඇතැම් වායුගෝලීය නිර්මාණය කිරීමට කොමාවකින් වෙන් ලැයිස්තු ගතකර ඇති.

සමාන්තර පරිගණනය

එය කතෘ සුන්දර, හා ඵලදායී ලෙස ඕනෑම දෙකක් සංසන්දනය ඉඩ නිසා අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ මෙම මාර්ගයෙන්, ඉතා රසවත් ය. නියමාකාරයෙන්, මෙම ක්රමය සාරය වෙනස් දේවල් දෙකක් විවෘත හා පුළුල් සාපේක්ෂව පිහිටා, නමුත් දැන් එසේ නොවේ, සහ සමාන සින්ටැක්ටික් ඉදිකිරීම් යටතේ. උදාහරණයක් ලෙස:

"දිනය - තණ කොළ ව්යාප්ත ලෙස.

රාත්රී - කඳුළු මගේ මුහුණ සෝදන්න. "

Anzhanbeman

Enjambment - එය නිවැරදිව ලස්සනට භාවිතා කිරීමට එතරම් පහසු නොවන අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ ඉතා සංකීර්ණ මාධ්යයක් වේ. සරල වචන, එය මාරු, නමුත් බහුලව නැත. මේ අවස්ථාවේ දී, අනෙක් එක පේලියක් සිට දඬුවම කොටසක් මාරු කර ගත් අතර ඊළඟ රේඛාව පෙර එක් අර්ථ විචාර හා සින්ටැක්ටික් කොටසක් බව එවැනි ආකාරයෙන්. වඩා හොඳ අදහස් වන්නේ කුමක්ද තේරුම් ගැනීමට නම්, එය උදාහරණයක් දිහා පහසු වේ:

"ඉඩම්, හිනා, පළමු බව

මම උදාවත් ඔටුන්න සිටියේය. "

අනෙක් - ඔබ වෙනම කොටසක්, නමුත් "ඔටුන්න හිමිදිරියෙහි" යනු "පළමු නැගී, හිනා, බිම දී", වාක්යය දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි. එය, රිද්මය නිරීක්ෂණය කර ඇත බව හැරෙනවා අතර කෙසේ වෙතත්, "රෝස" යන වචනය, දෙවන පෙළ මාරු කර ඇත.

විමුක්තිය පරම

කවි තුළ විමුක්තිය පරම ඉතා බහුලය - ඒවා ඔවුන්ට කාව්යමය ස්වරය ලබා දෙයි, මෙන්ම රසයයි හා රිද්මය සපයයි. මෙම ක්රමය සාරය අසාමාන්ය යන වචනය සඳහා වෙනස් කිරීමයි. උදාහරණයක් වශයෙන්, ඔබ, දඬුවම ගත හැකි "ලෝන්ලි යාත්රා මුහුදේ නිල් haze සුදු යයි." මෙම කාව්යය? අංක එය නිවැරදි වචනය සඳහා හොඳින් පිහිටුවා දඬුවම ද? පැහැදිලිවම. එහෙත්, ඔබ ප්රතිලෝම භාවිතා කරන්නේ නම්, කුමක් සිදු වේවිද?

"තනිවම සුදු රුවල්

නිල් මුහුදේ මීදුම දී. "

ඔබ දැක ගැනීමට හැකි වන පරිදි, එම යෝජනාව සකස් කර සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි නොවේ - එහි අර්ථය පැහැදිලි ය, නමුත් වචනය නියෝගය වැරදිය. නමුත් මෙම යෝජනාව වැඩි ප්රකාශන බවට පත් වී තිබේ, සහ දැන් කවිය සමස්ත රිද්මය හා රසයයි ඒකාග්ර කර ඇත.

ප්රතිවාදය

බොහෝ විට භාවිත කරනු ලබන බව තවත් ක්රමය - එම ප්රතිවාදය වේ. එහි සාරය කවිය භාවිතා රූප සහ සංකල්ප යන අවදීන් තුළ ය. මෙම තාක්ෂණය නාටකාකාර ලෙස කවිය ලබා දෙයි.

පදයෙහි සඳහන් අනුපිළිවෙළ

මෙම ක්රමය වන යම් පිණිස ඉදි වචන යම් කට්ටලයක්, එහි වේ, සින්ටැක්ටික් ව්යුහය නියෝජනය කරයි. මෙම බැස නියෝගයක් හෝ වැදගත්කම සහ මෙම වචන වැදගත් ආරෝහණ පිණිස විය හැකි ය. මේ අනුව, එක් එක් අනුයාත වචනය හෝ මුල් හෝ දුර්වල වැදගත්කම යනුවෙනි.

පුරාජේරු ප්රශ්නය සහ පුරාජේරු අභියාචනයක්

කවි ගැන පූච්චානම් ඉතා බොහෝ විට භාවිතා වන අතර, බොහෝ අවස්ථාවල දී එය පාඨකයා අමතා ඇත, නමුත් බොහෝ විට එය නිශ්චිත චරිත ගැන කථා කරයි. මෙම සංසිද්ධිය සාරය කුමක්ද? පුරාජේරු ප්රශ්නය - මේ ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට යෝජනා නොවන බව ප්රශ්නයක්. එය අවධානය දිනා ගැනීම සඳහා භාවිතා වන අතර, නමුත් කෙනෙකුට පිළිතුරක් සමග පැමිණ ඔහු පැවසීය. ආසන්න වශයෙන් එකම තත්ත්වය සහ ෙලොප් ලකුණ සමග. එය ප්රතිකාර එය ස්පර්ශ වන ස්ථානය ප්රතිචාර කිරීම සඳහා භාවිතා වන බව පෙනී යයි. කෙසේ වෙතත් පුරාජේරු අභියාචනයක්, නැවතත්, එකම අවධානය ආකර්ෂණය කිරීමේ මාධ්යයක් ලෙස භාවිතා කරයි.