Filoosofii දී අපෝහකය ප්රවර්ග

එහි මූලික නීති නියම හා ඌණ නීති ගණනාවක් අපෝහකයට දී. ඔවුන් කාණ්ඩ ප්රකාශ කරනු ලැබේ. අපෝහකය නීති සහ කාණ්ඩ එය එහි අන්තර්ගතය මගින් තීරණය කරනු ලබන දාර්ශනික පද්ධතිය, පවතී. කාණ්ඩ නම් යම් විද්යාත්මක විනය තුළ, වඩාත් වැදගත් මූලික හා අත්යවශ්ය සංකල්ප. අපෝහක නීති සහ ජර්මන් දර්ශනවාදී හේගල් විසින් කාණ්ඩ ගොඩනැගීමට සොයා ප්රමුඛත්වය.

අවට අරමුණ ලෝකයේ සාමාන්ය හැඩය සහ මානව අධ්යයන ඇති බවයි "යන සංසිද්ධිය සාරය" ලෙස අපෝහකය එවැනි අංශවල. ජනපතිට පිළිගන්වයි - (ගම්ය) යන විවිධ ආකාරයේ එකමුතුව එහි පැවැත්ම ප්රකාශ කළ අතර, එකිනෙකට පරස්පර වන වස්තුවක් අන්තර්ගතය, සහ සංසිද්ධිය අභ්යන්තර වේ - (පැහැදිලි) බාහිර වේ විෂය එහි පැවැත්ම හඳුනා ගැනීම (ප්රකාශනය) සාදයි. මානව චින්තනය ප්රවර්ග "සාරය හා සංසිද්ධියකි" විෂය රූපයන් පවතින විවිධත්වය සිට ඔහුගේ අභ්යන්තර ස්වයං දක්වා පරිවර්තනය අදහස්.

"මෙම ආකෘතිය සහ අන්තර්ගතය" - අන්තර්ගතය මුළු පක්ෂ විසින් තීරණය හා වස්තුව ගුණ එක්සත්කම නියෝජනය කරනු ලබන අපෝහකය ප්රවර්ගයක්, එහි අභ්යන්තර ක්රියාවලි, අංග අතර සම්බන්ධය, සහ පත්රය - එය පැවැත්ම හා අන්තර්ගතය ප්රකාශනය ක ආකාරය වේ.

"එසේ කිරීමට හා අවස්ථාවක්" - අපෝහක කාණ්ඩ තවත් යුගල, මත යැපීම ප්රපංචය පිළිබඳ අවබෝධයක් ස්වභාවය නියම කරමින්, බැඳුම්කර, සංසිද්ධිය තීරණය උපාධිය විවිධ වර්ගයේ ප්රකාශ. සසම්භාවිතාව - පිලිබිඹු, බොහෝ කොටම, බාහිර, නොවැදගත්, තනි යථාර්ථය ප්රකාශනයන් අතර, නිරන්තර සම්බන්ධතාවයක් අභ්යන්තර, ස්ථාවර, නැවත නැවතත් යථාර්ථය සම්බන්ධතා හා සම්බන්ධතා අවශ්යතාව, සමන්විත වේ.

"හේතුව හා ඵලය" - සන්නිවේදන සහ අන්තර් සංසිද්ධි විශ්වීය ආකාරයක පිළිබිඹු වන කාණ්ඩ ක අපෝහකයට. හේතුව - නිශ්චය තීරණය කරන සංසිද්ධිය, පරීක්ෂණ යන නමින් නම් කර තිබූ තවත් ප්රපංචයක්, හේතු වේ. ඇති යුතු ය පරීක්ෂණ, යම් යම් කොන්දේසි මත රඳා පවතී. විවිධ තත්වයන් යටතේ එක් හේතුවක් විවිධ ප්රතිවිපාක ඇති විය හැක. හේතුව හා තත්ත්වය අතර වෙනසක් ඇති සාපේක්ෂ වේ. සමහර කාරණා ඕනෑම කොන්දේසියක් හේතුව විය හැක, හා යම් සම්බන්ධයෙන් හේතුව කොන්දේසියක් විය හැක. හේතුව හා ඵලය අපෝහකයට සමගිය වේ: එම තත්වය තුල එම හේතු එම පරීක්ෂණ ඇති.

"හැකියාව සහ යථාර්ථය" - සමාජය, මිනිසා හා ඕනෑම වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධිය සංවර්ධනය වේදිකාව පිළිබිඹු වන අපෝහකය කාණ්ඩ තවත් දෙකක්. අපෝහක ප්රවර්ගය ලෙස ඇති හැකියාව ගැන කතා, ඔබ මතක තබා ගත යුතු ය මෙම පරිණාමය විෂය රටාවක් පදනම මත හටගන්නා අතර, එය තීරණය විය හැකි සංසිද්ධිය හෝ වස්තුව පරිනාමය දැනට පවතින ප්රවනතාවය. සංසිද්ධි හෝ වස්තූන් ස්වභාවික interrelation පරිණාමය පවතින සමගිය එම යථාර්ථය යටතේ වාස්තවික තේරෙනවා.

හිතන බව පහත සඳහන් අපෝහක කාණ්ඩ - ". එය, එක විශේෂ හා විශ්වීය" එකමුතුව යටතේ අපි, විශේෂිත ශරීරයේ කාලය හා අවකාශය සීමිත, දෙයක් හෝ දේවල් යම් තත්ව ක්රමය අදහස්. පුද්ගලයා සහ විශ්ව - එහි ප්රතිවිරුද්ධ අවස්ථාවක පෙන්නා දී සැබෑ වස්තුව හෝ සංසිද්ධිය ප්රකාශ කරන අපෝහක ද්වාරය - විශේෂ යටතේ. විශේෂ, සාමාන්යයෙන් පුද්ගල හා විශ්වීය අතර සම්බන්ධතාවය දේශපාලනික ගැටුමකි දෙයක් ලෙස සැලකේ. විශ්ව කාණ්ඩය යටතේ අපි මිනිස් මනසේ ස්වභාවය හා සමාජයේ විවිධ සංසිද්ධි ඇති වෛෂයික එක්සත්කම එහි පිළිබිඹු අදහස්.

මේ අනුව, මෙම ලිපියෙන් අපි අපෝහකය මූලික කාණ්ඩ සාකච්ඡා කළහ.