සදාචාරාත්මක යුතුකමක්: ජීවිතය සහ සාහිත්යය සිට උදාහරණ

අප එක් එක් දන්නා, ප්රතිපත්තිමය, සදාචාරමය වගකීමක් දේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම එය සදාචාරාත්මක යුතුකමක් පිළිබඳ සංකල්පය එය සමග සිදු වෙනවා කියලයි. දේවල් කරන්න හැකියාව, තමන්ගේ ම හොඳ පවා - මුලින්ම එය කෙනෙකුට පමණක් කැපවීම, නමුත් තමා වගකීමක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොළොන්නරු යුගවල - එය ශක්තිය සහ චරිතය ප්රකාශනය විය. සදාචාරාත්මක ගුණාංග තොර පුද්ගලයෙකු සානුකම්පික, empathize කිරීමට, දුක් වෙන්න පුළුවන් නොවේ.

සදාචාරාත්මක යුතුකමක්

පුද්ගලයා වන පරිසරය යුතුකමක් හා සමාජය බදු - අපි පුළුල් වශයෙන් මෙම සංකල්පය සලකා බලන්නේ නම්, එය කොටස් දෙකකට වෙන් කර ගත හැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම අංග දෙකක් ද කොටස් වලට බෙදා වෙන් කළ හැකිය. ආසන්න බදු පෞද්ගලික හෝ පෞද්ගලික වාසි ලෙස පවා එවැනි දෙයක් ඇතුළත් වේ. සමාජය ණය සාමාන්යයෙන් සමාජ කණ්ඩායමක් යම් කොටසක් සඳහා කැපවීමක් ලෙස දක්නට ලැබේ. ජීවිතයේ දී, එහි අවස්ථා අප යුතුකමක් හා හෘදය සාක්ෂියක් අතර තෝරා ගැනීමට ඇති වූ විට, සමහර විට මෙම සංකල්ප සමග මෙම තත්ත්වය මූලිකව අනනුකූල වේ වේ. ජීවිතය උදාහරණ බොහෝ ඇත - එය සදාචාරාත්මක යුතුකමක් හඳුනා ගැනීමට පහසු වේ: පුද්ගලයෙකු ප්රහාරයක් එල්ල ඔහු යම් තේරීමක් කරන විට - සදාචාරාත්මක කර ගැනීමේ ආසන්න මොහොත ඔන්න මෙන්න තරණය කිරීමට ආරක්ෂා කිරීම හෝ ගැනීමට නොවේ ඝාතනය කිරීමට, වර්තමාන තත්ත්වය ගොදුරු "ඔබ නොමැරිය මරා නොකරන්න." එය විට නිවැරදි තේරීමක් නොවන පහසු වේ ස්වයං සංරක්ෂණය සහජ බුද්ධියක් අනෙකුත් සියලුම හැඟීම් smothers.

දෝෂ වටිනා ... ජීවිතය?

අවාසනාවකට මෙන්, ජීවිතය බොහෝ විට වෙනස්කම් ගැන, ගැටෙන හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට එම පුද්ගලයා ඇති ගෙන එයි. බොහෝ විට, එම තත්ත්වය එය නීතිය හා හෘදය සාක්ෂියක් අතර තෝරා ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ මේ වගේ වේ. බොහෝ විට එවැනි තෝරා ගැනීමක් දේශපාලනඥයන් හා හමුදාව වනු ඇත. අපට අවශ්ය නිසා, සාමාන්ය ජනතාව සීමිත ප්රතිලාභ අත්පත් කර ගත හැකි නව නීතිය, නමුත් වෙනම කුල වෙඩි මිනිසා වල සඵලතාවය ගනිමින් - මෙම නියෝගයක් - මේ අවස්ථා දෙකේ දී ම පුද්ගලයා මොහොතකට ආත්මය හෘදය සාක්ෂියක් බාධා පොරොන්දු අමතක, එහි සදාචාරාත්මක වගකීමක් ඉටු කර ඇත. හා මෙම සමාජ පර්යාය පදනම, සහ මූලික ශික්ෂා පදයෙන් නීති පදනම ලෙස "කිසිදු හානියක් කරන්න" වෙත ඇමතුම තවමත් බව. තිබියදීත් ඒ නිසා එය කොපමණ හොඳින් අදාල තත්වය ලියාපදිංචි පුද්ගලයෙකු පමණක් යම් කාලයක් පසු විනිශ්චය කල හැකි බව හැරෙනවා.

එය සිදු වූ පරිදි

සදාචාරාත්මක යුතුකමක් උදාහරණ විවිධාකාර වේ. සුපුරුදු රූපවාහිනී ප්රවෘත්ති අතර, මිනිසා සඳහා උපකාර ඇමතුමක් රිය අනතුරකින් කොටු ශරීරගත කිරීම සඳහා ලේ නොමැති වීම හේතුවෙන් රෝහල් මිය විය. මේ වගේ දේවල් ගැන අපි කොපමණ වරක් සතියේ අසන්නට? අපි පුවත්පත්වල, ඔවුන් ඒවා දුටුවේ? එය දිගු හුරු පුරුදු වී ඇත. නමුත් රෝහලේ පැය භාගයකට ගොදුරක් දැන නොසිටි තුන් සියයක් කට වැඩි පිරිසක් පැමිණීම, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සඳහා අවස්ථාව ලබා දෙන විය. නමුත්, බොහෝ රසවත් ඔවුන් බොහෝ විට, සියළුම දේ නොවේ නම්, මාධ්ය හෝ වෙනත් උනන්දුවක් දක්වන පුද්ගලයන් සමඟ කටයුතු කරන විට ඔහුගේ ඔප්පුව නීරෝගීමත් වන්නේ නැත, සහ, ව්යාකූල හා අවුල් ක්රමයකි, ඒ අසාමාන්ය හෝ වීරෝදාර කිසිම දෙයක් කලේ නැහැ සහතික කරනු ඇත. මෙහි ජීවිතය නොසතුටක් සදාචාරාත්මක යුතුකමක්, එහිදී කිසිදු තැනක් පෞද්ගලික වාසි ඇති වේ.

අභ්යන්තර මිනිසා, ශාලාධිපති - එය කුමක් ද?

වෙනස් අවස්ථාවන් විශ්ලේෂණය, එය ප්රධාන අභ්යන්තර මානව අධීක්ෂකයන් තවමත් හෘදය සාක්ෂිය හා සදාචාරමය වගකීමක් බව නිගමනය කළ හැක. ජීවිතයේ යුගවල උදාහරණ නිමක් නැත. අපි අසනීප ජනතාව ජනතාව අයිස් හරහා රැයකින් බේරා ගැනීමට ශීත දී අයිස් වතුර කලබලෙන්, සහ එය ප්රශ්නයක් නොවේ, මිනිසා හෝ මෘගයා ලෙස, අනෙකුත් රෝගීන් සඳහා සෞඛ්ය සම්පන්න අවයව ලබා දීමට එකඟ ආකාරය කමකට නැති මතකයි.

එල්ල වූ ත්රස්තවාදී ප්රහාර ගුරුවරයා කාලය වන විට දරුවන් තමන් ආක්රමණිකයන් උණ්ඩ සිට මරා සඟවා තැබුවා. Beslan (පාසල් වටලනු), වොල්ගොග්රෑඩය (දුම්රිය ස්ථානයේ පුපුරා), දුම්රිය පිපිරීම් හා ගුවන් යානා අල්ලා ගැනීම, හමුදා, ඔහුගේ සගයන් බේරා ගැනීමට ඔහුගේ පපුවේ අත්බෝම්බයක් වැටෙන - මෙම තත්ත්වයන් එක් එක් ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක යුතුකමක් ඉටු කිරීමට සැබෑ මිනිසුන් වූහ. අවාසනාවකට මෙන්, ජනතාව, අද සමාජයේ අඩු සදාචාරාත්මක මූලධර්ම ඇත ප්රසිද්ධ පමණක් නොව, ආගන්තුකයන්.

කවියන් විසින් ගායනා

විවිධ පරම්පරා කවියන් සදාචාරාත්මක යුතුකමක් කාර්ය ගායනා කර ඇත. බොහෝ උදාහරණ සියවස් ගණනාවකට පෙර ලියන දක්වා වූ, සාහිත්යය ධාවනය කළ හැකිය. දහහත්වන සියවසේ - ජීන් Racine, "Phaedra හා Hippolytus." ඇය හෙල්මට් දෙමව්පියෝ, ආදරය එහි පිහිටීම දිනා ගැනීමට උත්සහ කරයි, නමුත් එය ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. අමනාප කාන්තාවක් තරුණ මිනිසාගේ සදාචාරමය වගකීමක් ඔහුගේ පියාගේ බිරිඳ සමඟ සන්නිවේදන ඇතුළු වීමට අවසර නැත ලෙස, සියදිවි නසා ගැනීම, ඔහුට ගෙන ඒම, මඩ පිරිමි ළමයා වක්කරන. දහනව වන සියවසේ - නිකොලායි Leskov, "ඔරලෝසුව මත මිනිසා." ඔහුගේ අවශ්ය ලෙස, කුහරය තුළ දියේ ගිලීමෙන් කෙනෙකුට උදව් කිරීම, හෝ පශ්චාත් රැඳී සිටීමට - ප්රධාන නලුවා ආශාවන් දෙකක් අතර ඉරා හමුදා සේවයට. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, සදාචාරාත්මක හමුදා සෙබලෙකු ඔහු පසුව කුරිරු වෙනුවට කස විසින් දඬුවම් කරන ලද සඳහා, වඩා වැඩිද.

කරන්න සදාචාරාත්මක කියවෙන්නේ කෙසේද

කාලයත්, සදාචාරය පිළිබඳ සංකල්පය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. Taleon අයිතිය ක්රියාත්මක විට සදාචාරාත්මක යුතුකමක් උදාහරණ, පුරාණ කාලයේ සිට සැලකිය හැකිය. එය ජනතාව එය කොතරම් ශක්තිමත් කෲර ලෙස අපරාධ, පළිගැනීමකි හැකි බව ඇත්ත සමන්විත විය. කෙසේ වෙතත්, පමණක් ප්රජා සිට ජනතාවට හැකි එවැනි අයිතියක් අයදුම් කිරීමට.

ඔබට අවශ්ය ඔවුන් ආපසු ඔබ වෙත එසේ කරන්නේ ජනතාව සමග හැසිරෙන - ඊළඟ භාවිතය රන් පාලනය පැමිණියේ ය. අන් අයට වේදනා ගෙන ඒමට වන අකැමැත්ත, ඕනෑම නරක කිරීමට මෙම විරුද්ධත්වය, එය අගතියේ නිර්ව්යාජව කියාගෙන ගියේය යහපත්කම මුලුමනින්ම ප්රතික්ෂේප වේ - අද, අපි වැඩි වැඩියෙන් සදාචාරය බව එන්න. අප එක් එක් (අනෙක් සම්බන්ධයෙන් එනම් නිවැරදිව, තමා ලෙස පහසු නොවේ) හරි දේ බව ඒත්තු ගත යුතු අතර සම්පූර්ණයෙන්ම උනන්දුවක් නැති.

ජනතාව හා සදාචාරය

(අප ඉහත උදාහරණ සාහිත්යය) සදාචාරාත්මක රාජකාරිය ක්රියාත්මක බොහෝ විට ටිකක් අධික, පොඟවා වීරත්වය හා දේශප්රේමය පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, එය එසේ නොවේ. යන කරුණ මෙම ගුණාංගය වර්ධනය කිරීමට හැකි අය ජනතාව, බොහෝ විට සෙවනැලි රැඳී සිටීමට කැමති බව නොව මහජන සම්බන්ධතා ඔබ පුවත්පත් පිටු සහ රූපවාහිනී වැඩසටහන්, රූපවාහිනී වැඩසටහන් පැහැති. අප වරක් එය දැන තවත් ජීවිතය බේරා නොව, සිටි පුරුෂයෙකු සමඟ වසර සඳහා ජීවත් විය හැකියි.

නිහතමානී - මෙය තවත් අත්යවශ්ය ගුණාංගයක්. ඇත්තෙන්ම, තවත් කෙනෙකුට උදව් ඇති උඩඟු, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අභිමානවත් හැඟීමක් දිනවන, සහ එවැනි පක්ෂ සදාචාරය විය යුතු නොවේ. එහෙත් සදාචාරය තමන්ගේ හදවතේ ජීවත් විය යුතුය, සහ පිටත සිට කෙනෙකු විසින් නියෝග කරනු නොහැකි විය. පසුව කළ බොහෝ මාරක දෝෂ සහිත, අදාල පුද්ගලයා තුළ විශ්වාසය ලබා ගැනීමට ඉතා පහසු. අවංක හැඟීම් හා පරාර්ථකාමී ආවේගයන් මත ඉදි, අන්යොන්ය සම්බන්ධතා පද්ධතියක් නොවේ - එය සදාචාරය බව දැන ගැනීමට වැදගත් වේ.