ශුද්ධ ත්රිත්ව - ක්රිස්තියානි අභිරහස

ක්රිස්තියානි ධර්මය - වඩාත් පොදු හා තවමත් ඉතා පුදුමාකාර ආගම. කාරි පැහැදිලි බොහෝ පද්ධති, හැම දෙයක්ම explainable, නමුත් ත්රිත්වය ගැන පල්ලිය විසින් ඉගැන්වීමට ගතානුගතික මධ්යම සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි වේ. ශුද්ධ ත්රිත්වය කියන්නේ මොකක්ද? හා දේවත්වය සියලු පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු එක් කෙනෙක් ම ය, නමුත් එක් පුද්ගලයෙකු බවට ඒකාබද්ධ නැහැ කොහොමද ඔයා දන්නේ නැහැ.

ඔබ ඒ ගැන කිසිදු සත්යලබ්ධික කියන්නේ නම්, ඔහු තම උරහිස් පුද්ලයින්ගේ ඇත: මම දන්නේ නැහැ. මෙම නූගත්කම නිර්ලජ්ජිත නොවේ. පුද්ගලයෙකු ත්රිත්ව අභිරහස දන්නවා තේරෙන්නේ නැහැ, එය මිනිස් මනසේ ප්රවේශ කළ නොහැක. ශුද්ධ ත්රිත්ව දේවධර්මානුකුලව ආරම්භයේ දී අංශු "නැත" සමග සාහිත්යය වචන කිහිපයක් විස්තර. මේ අනුව, ත්රිත්වය "nesliyanna" පමණක් නොව, "වෙන් කල නොහැකි". ඇය තනි ජීවියෙක් නොකළ, නමුත් වෙනම වර්ගයා, දෙවිවරු තුන්දෙනෙක් නොව. එවැනි එකතුවක් සඳහා තර්කානුකූල පැහැදිලි කිරීමක්, ඒ නිසා, ත්රිත්ව කතා කිරීමේ දී, බොහෝ විට සාදෘශ්යයක් භාවිතා කළ නොහැක ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ත්රිත්ව බොහෝ විට හිරු සමාන කරනවා. හිරු - ආලෝකය, තාපය හා හා හිරු ම වේ. මෙම සංකල්ප එකිනෙකට වෙනස් ද්රව්යයන් වන අතර, එක් එක් උණුසුම් දැනෙනවා, නමුත් දෘශ්ය ආලෝකය, දෘශ්ය ආලෝකය, නමුත් (ශීත ඍතුවේ දී) තාපය දැනෙන්නේ නැත, එහෙත් ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කල නොහැකි ය. මෙම සාම්පලය තුළ, ඇත්ත වශයෙන්, කුමක් ශුද්ධ ත්රිත්ව, කිසි විටෙකත් විය නොහැකි, නමුත් එය මෙම අභිරහස සමහර අපැහැදිලි අදහසක් දෙන්න කරන්නේ තේරුම් ගන්න.

ලොව පුරා ඇදහිලිවන්තයන් මිලියන ක්රියාකාරීව සංකල්පය මනස සම්පූර්ණයෙන්ම ඇද හැලුණු භාවිතා කරන අමුතු? යාච්ඤාව ත්රිත්ව දෛනික පාලනය ඇතුල්, ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය පන්සල - මෙම lectern මත නගර හා ගම්මාන සාම්ප්රදායික සැරසිලි ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය අයිකනය වේ. එය ඔබ තේරුම් නැති දේ ගැන කතා කරන්න, තමන් ගරු කිරීමට අවශ්ය නොවන බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිලිවන්තයන් ටිකක් වෙනස් ඒක බලන්න. , එය මානව තේරුම්ගත නොහැකි වන අතර, ඒ නිසා, දෙවිගෙන් ත්රිත්ව මූලධර්මයට අභිරහස, සහ තවත් තදින් එල්බ ලකුණු පමණක් ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල ජනතාව විසින් නිර්මාණය නොවන බව පවසයි. නිර්මාණය හා නිර්මාණය පමණක් පැහැදිලි සහ ප්රවේශ දෙයක් විය හැක, සහ අනෙක් අතට නැත. ඒ නිසා, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මය පිළිබඳ අබිරහස ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල කෙරෙහි සම්භවය තහවුරු කරයි.

ක්රිස්තියානි ආගම ගැන සියලු සිද්ධස්ථාන පෙන්විය හැක. හොඳයි, නම් ක්රිස්තුස් වහන්සේ උපත ලද පොළොව ගියා, ඒ නිසා වෙන්න පුළුවන්. දේවදූතයන් කන්යා මරියා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් වූ අතර, එසේ නම් ඔවුන් ලබා ගත හැකි රූපයක් වේ. සියලු සැදැහැවත්හු, දේව දූතයන්, දෙවියන් වහන්සේ පවා තමන් අයිකන මත දක්වා ඇත. ශුද්ධෝත්තම ත්රිත්ව: එකම එක හැර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ත්රිත්ව කවදාවත් දැක තිබේ, එම නිසා එය පින්තාරු කිරීමට නොහැකි ය. තව ද, ත්රිත්ව තුන්වන පුද්ගලයා - ශුද්ධාත්මයාණන් - තවමත් පරෙවියෙකු ස්වරූපයෙන්, දෙවි පියාණන් වහන්සේට මෙතෙක් දැක නැති බව නියෝජනය කළ හැක. ඔහුගේ, කෙසේ වෙතත්, තවමත් බාල පුතා ඊළඟ පරණ මිනිසෙකු ලෙස පින්තාරු, නමුත් මේ රූපයට ඇති අයිතිය වෙනුවෙන් පිළිගත් නැත, සම්පූර්ණයෙන්ම uncanonical වේ.

එහි ත්රිත්වයේ එක් පිළිගත් ග්රන්ථ සමූහයට අයත් රූපය, කෙසේ වෙතත්, වේ. පුතුගේ Rublev නිරූපක - එය ශුද්ධ ත්රිත්වය. ඇන්ඩෲ හිමිනමක් මෝසෙස් වෙත පැමිණ දේව දූතයන් තුන් නිරූපණය කළා. එය දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ව ස්වරූපයෙන් පැමිණ බව විශ්වාස කෙරේ. එහෙත් එහි අයිකනය එසේ දීප්තිමත්ය?

ලස්සන, ඇත්ත වශයෙන්, ඇද, නමුත් හොඳින් දන්නා මේ තවත් සිත් අයිකන, ඇත. මෙහි අවස්ථාවක තෙල් අක්ෂර කලාව තුළ නැත. අයිකනය "ත්රිත්වය" එහි අන්තර්ගතය සඳහා ප්රසිද්ධ වේ. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ මිනිස් වේශය පෙර ත්රිත්ව එපිටින් දිව්ය උපදෙස් යාච්ඤා කිරීමට පෙර. දෙවි පියාණන් වහන්සේ පුත්රයාණන් සලකා බලයි, හා පුත්රයා මේසය මත කුඩා බඳුනක් හොයනවා. මානව මිදීම, අනාගත දුක, හවුල් ගැන මෙම සාකච්ඡාව. හරියටම මේ අර්ථ විචාර අන්තර්ගතය සහ ත්රිත්ව ප්රසිද්ධ අයිකනය.