විද්යාත්මක දැනුමේ ක්රමවේදයක් ලෝකයට අවශ්යද?

විද්යාඥයන්ට විද්යාත්මක දැනුමක් අවශ්ය වන්නේ විද්යඥයින්ට හා එදිනෙදා ජීවිතයේ දී එය ප්රයෝජනවත් නොවන බව යමෙකු වැරදි ලෙස විශ්වාස කරයි නම් එයින් අදහස් කරන්නේ එය බොහෝ විට විවිධ ගැටලු රාශියකින් ඉතා ඉක්මණින් සහ කාර්යක්ෂමව යොමු කිරීම බව ඔහු තවමත් සරලව තේරුම්ගෙන නැති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රමවේදය අධ්යයනය කිරීම පහසු නොවේ. නමුත් ඔබ එය අනුමත කළ පසු, ඔබ වහාම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඇස්වලින් ලෝකය දෙස බැලීමට පටන් ගනියි. මෙම ක්රමය දිගු කලක් තිස්සේ සත්ත්වයන් සහ දරුවන් විසින් සාවද්ය ලෙස භාවිතා කර ඇති බව සඳහන් කිරීම වටී. නමුත් මෙම විඥානයට ක්රමවේදය සම්බන්ධ කිරීමට පටන් ගන්නා වහාම සියල්ල ප්රශ්න කිරීමට පටන් ගනී, මුළු අත්හදා බැලීමම අහෝසි වී යයි.

එසේනම් විද්යාත්මක දැනුම ක්රමවේදයක් අවශ්ය වන්නේ ඇයි ? මිස්ටිස් පවසන්නේ ජීවිතයට පමණක් දැන ගැනීම සඳහා පමණි පමණක් බවය, නමුත් මෙම කරුණෙන් එය වඩා දුර්වලය. මිනිසෙකු මෙතරම් විශාල ගැලවුම්කරුවෙකු විය හැකි යයි සිතීම හා ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කරන බව විශ්වාස කරයි. පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට යන්නට එහි අර්ථය අහිමි වූ චරිතයක්, නමුත් එය විශ්වාස කිරීම තවමත් ජීවමානයි. අන්ධ ඇදහිල්ල බොහෝ විට විකාරයකි. අපගේ ජීවිත වෙනස් වෙමින් පවතින අතර, එය පෙරදී සලකනු ලැබූ මානව සත්යතාවන් සමඟ එය වෙනස් වේ.

ජීවිතයේ පළමුවන පියවර අනුගමනය කරමින්, පුද්ගලයෙකු මුලින්ම බැලූ බැල්මට සමානය, ලෝකය එතරම් සරල නොවන බව තේරුම් ගනියි. මූලික මූලධර්මවලට අනුකූලව විද්යාත්මක දැනුම උපයෝගී කරගනිමින්, සම්පූර්ණ රාශිය තුළ ඇති රාක්කවල විනාශ කිරීමට හැකි වුවද එහි මූලික මූලධර්ම හා විධික්රම මගින් ව්යාජ විද්යාවකින් සෑහෙන තරමක් දුරට වෙනස් වේ. සැබෑ ක්රමය අනුගමනය කරන පුද්ගලයෙකුට මාලිගයක් ලෙස සේවය කරයි, බොහෝ බරපතල වැරදි මඟහරවා ගැනීමට හැකි වේ. ෆ්රොයිඩ් බේකන් මෙම ක්රමය හැඳින්වූයේ ලාම්පුවක් ලෙසිනි. සංචාරකයෙකුගේ අඳුරේ මාර්ගයේ ගමන් කරන මාර්ගයක් පෙන්නුම් කරන නමුත්, ඔහු විශ්වාස කළ හැකි වූයේ අසමඟම ආකාරයකින් ගමන් කළ හැකි බවය. ඩැකර්ආට්ස් විසින්, නිරවද්ය සහ සරල නීතිවල ක්රමෝපායන් සඳහා ගණනය කරනු ලබන අතර, සැබෑ නිරූපණය අසත්යයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි ය.

භෞතිකවාදී හා විඥානවාදී පදනම මත අපෝහක විධික්රමයක් වර්ධනය කල ජර්මානු සම්භාව්ය හා භෞතිකවාදී දර්ශනය සමග විද්යාත්මක දැනුමේ ක්රමවේදය බෙහෙවින් පොදු වේ. ක්රමවේදය හා ක්රමවේදයේ ගැටළු වර්තමාන බටහිර දර්ශනයේ වැදගත් ස්ථානයක් වන විශේෂයෙන් විද්යාව, ධනාත්මක ආකල්ප, ව්යුහවාදය, විශ්ලේෂණ දර්ශනය වැනි ක්ෂේත්රවල වැදගත් තැනක් ගනී . සෑම ක්රමයක්ම අනිවාර්යයෙන්ම වැදගත් සහ වැදගත් දෙයකි. නමුත් එය අතිශයෝක්තියට හා අතිශයෝක්තියට හෝ එහි වටිනාකම අවම කිරීමට අනුගමනය නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, විවිධ විද්යාත්මක සොයාගැනීම් කළ හැකි වන ආකාරයේ විශ්වීය ප්රධාන යතුරක් ක්රමයක් බවට පත් කිරීම අපහසු බව පැහැදිලිය.

ඔබ එය මාර්ගෝපකරණ නූල් ලෙස භාවිතා නොකරන්නේ නම් ඕනෑම උපකරණයක් ප්රයෝජනවත් විය හැකිය. එහෙත් කාරණා වෙනස් කිරීම සඳහා සූදානම් කළ සැකිල්ලකි. විද්යාත්මක හා විද්යාත්මක දැනුමෙහි තර්කනය හා ක්රමවේදය විද්යාත්මක හා දාර්ශනික රාමුව තුළ පමණක් සීමා කළ නොහැකිය. ඒවා පුළුල් ලෙස සමාජ-සංස්කෘතික සන්දර්භය තුළ සලකා බැලිය හැකිය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ විද්යාවේ හා නිෂ්පාදනය අතර බලගතු සම්බන්ධතාවයක් මෙම අවධියේ දී සැලකිල්ලට ගත යුතු බවයි. කෙසේ වෙතත්, එක් දෙයක් පැහැදිලිය: ක්රමයේ සවිඤ්ඤාණික යෙදීම පමණක් ප්රතිඵලයක් ලෙස වඩාත් තාර්කික හා ඵලදායී ප්රතිඵලයක් ලබා දෙයි. දහනවවන සියවසේ සිට, දර්ශකවාදය පමණක් නොව, භෞතික විද්යාව, රසායනික විද්යාව සහ ඉතිහාසය තුළ ද භාවිතා කර ඇත.

මෙම හෝ වෙනත් ක්රමවේදයේ කාර්යක්ෂමතාවය එහි යෙදීම්වල විධික්රම මත රඳා පවතී. එපමණක් නොව, එහි අන්තර්ගතය, ගැඹුර සහ මූලික ස්වභාවය ඉතා වැදගත් වේ. ප්රතිඵලය වනුයේ සියලු අපේක්ෂාවන් ඉක්මවා යාමට නම්, විද්යාත්මක දැනුම විෂයය වෙනමම වස්තුවක් නොවන බව සහතික කිරීම අවශ්ය වන අතර, එය නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන අතර එය වැඩිදියුණු කරන ලද සමස්ත චිත්රයේම කොටසකි.