රීටෝරික් යනු වචනයේ කලාව හා විද්යාවයි

ඔබගේ සිතුවිලි ඒත්තු ගැන්වීමට, විශාල ප්රේක්ෂක පිරිසක් ඒත්තු ගැන්වීමට සහ ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා පුද්ගලයෙකුට ඉතා වටිනා ගුණාංගයක් ලෙස සැමවිටම සලකනු ලැබේ. බොහෝ ක්ෂේත්රවල සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව මතය . සමහරුන්ට මේ හැකියාව ස්වභාවයෙන්ම අද්විතීයයි - ඒවා ස්වභාවික කථිකයන් ලෙස සැලකේ. අන් අයට එය ඉගෙනගත යුතුයි. විශේෂයෙන්ම එය රැකියාවක් හෝ පෞද්ගලික ඉලක්ක තිබිය යුතුය.

චාරිත්රයක් ලෙස හඳුන්වන සම්පූර්ණ විද්යාව පවා පවතී. මෙය ගුණාත්මක කථනය සහ හොඳ පෙළපොත සකස් කිරීම, තේරුම් ගැනීම හා සම්ෙපේෂණය පිළිබඳ අධ්යයනය කරන විද්යාත්මක විනයයකි. පුරාණ කාලයේ මෙම යෙදුම භාවිත කළේ එහි සෘජු අර්ථයෙන් පමණි. ප්රසිද්ධියේ ප්රසිද්ධියේ ඉටු කිරීමට හැකියාව ඇති මෙම වාචාලය මෙය වේ. පසුකාලීනව මෙම සංකල්පය පුළුල් වූ අතර බලසම්පන්න, කඩිනම් හා එකඟ වූ කථනය පිළිබඳ නිපුණතා හා න්යාය ඇඟවුම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

මෙම ග්රීක වචනය ග්රීක භාෂාවෙන් රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය විය. ඔහු සඳහා වඩාත් සුදුසු උපමාරතුරු වනුයේ "කතෘත්වය" සහ "කථිකයා" ය. මෙම ශික්ෂණයේ ආරම්භයත් ආරම්භයේදීම පවා, කථිකාවේ හැඟීම පිළිබඳව ප්රවේශයන් දෙකක් පැහැදිලිවම ප්රකාශ විය. ප්රවේසතිකත්වය පිළිගැනීම පිළිබඳ ප්රවීණත්වය විශ්වාස කරන පළමු උපදේශකවරුන්ගේ ආධාරකරුවන් විශ්වාස කළහ. අතිශයින්ම කතාවේ ප්රධාන අංගය වන්නේ අන්තර්ගතය, අදහසයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කයිවාරු ගතිය. මෙම ප්රවාහයේ හොඳ කථාවක් වූයේ, බලපෑම, පිළිගැනීම්, ප්රේක්ෂකයන්ගේ පිළිගැනීම (අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, කැමැත්ත) ජයගනිමින් සහ සමහර ක්රියාකාරකම් දිරිගන්වයි.

තවත් අය කතා කළ ආකාරයේ හා ස්වරූපය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ. ඔවුන් සඳහා වාචාලය හුදෙක් කථනය අලංකාර කිරීමේ කලාවකි. මෙම පාසලේ ප්රකට නියෝජිතයා සහ එහි නිර්මාතෘ වන ඉසොක්රැට් ඉපැරණි රචක ශිල්පියාය. හොඳ කථාවක් යටතේ මෙම දිශාවෙහි අනුගාමිකයන් සුන්දරත්වයෙන් යුත් කථාවක්, සෞන්දර්යයන්ගේ සියලු නීතිවලට අනුකූලව සකස් කරන ලද කථාවකි. මෙහි දී තක්සේරුවට ලක්වීමෙන් බලපෑම් එල්ල විය. එහෙත් ද්විතීයික හා එකම නිර්ණායකයක් වූයේ නැත.

නූතන විවේචනාත්මකව "සාහිත්ය" හා "තර්කාන්විත" පාසල්වල සමබර සම්බන්ධතාවයක් බවට පත්ව ඇත. "සාහිත්යය" දිශාව තුළින් ලබාගත් ප්රතිඵල වර්තමානයේ භාවිතා වේ. එපමණක් නොව, කථිකාචාර්යවරුන් සඳහා සෞන්දර්යාත්මක ගුණාංගයන් ප්රමුඛත්වය ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝමයක් සඳහා තර්කනය තවමත් අධිකාරය දරයි.

වර්තමානයේ, කථිකයා සාම්ප්රදායිකව බෙදීම් දෙකකට බෙදී ඇත: පෞද්ගලික සහ සාමාන්ය වාචාලකම්. කථන සන්නිවේදනය , සන්නිවේදන තත්ත්වයන් සහ මානව ක්රියාකාරකම්වල විවිධ අංශ සම්බන්ධයෙන් අදාළ වන ඇතැම් කථන සන්නිවේදනයේ ලක්ෂණ පුද්ගලිකව අවධාරණය කරයි. සාමාන්ය වාගාලාප යනු ගුණාත්මක භාවය, යහපත් වාක්යයක් නිශ්චිතවම වාචික සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත ප්රදේශයක් මත රඳා නොසිටීම සඳහා නීති හා විශ්වීය මූලධර්මයන්ය.

සාම්ප්රදායිකව, කලා ක්ෂේත්රයේ ලස්සන හා අනාගතය පිළිබඳ නීතිඥයන් සහ ව්යාපාරිකයින් පුහුණු කරන බවට කතා කිරීමට ඒත්තු ය. කෙසේවෙතත්, පුද්ගලයෙකු වෙනත් ක්ෂේත්රයක වැඩ කරන්නේ නම්, නිදහස් කාලය සොයා ගැනීම සහ ස්වයං අධ්යාපනයක් කිරීම කිසිවක් බාධාවක් නොවේ. මෙම රසවත් විද්යාවේ වඩාත් ප්රායෝගික උපකල්පනයක් වන ව්යාපාර වාචාලය, මේ අපූරු කාලය තුළ විශේෂයෙන් අපට එක් එක් කෙනා සඳහා ප්රයෝජනවත් වේ.