රචනය සාහිත්යමය-දාර්ශනික සාහිත්යයකි

එක් සඟරාවක් හෝ පුවත්පතක් තමන් අතට ගත් සෑම කෙනෙක්ම මෙම ජනප්රවාදයට මුහුණ දුන්නා. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක්ද මේ ආකාරයේ කෘති තනිවම නිර්මාණය කිරීමට සමත් වූහ. රචනය යනු කුමක්ද? මෙය දාර්ශනික සංක්ෂිප්තයක්, විද්යාත්මක, මාධ්යවේදී හෝ විවේචනාත්මක ලිපියකි, නෝට්ටුවක්, රචනයක සාමාන්යයෙන් රචනා කළ රචනයකි. මෙම සංසිද්ධියෙහි විශේෂ ලක්ෂණය වන්නේ ප්රපංචයේ නිදහසේ වර්ධනය වන අර්ථ නිරූපණය හෝ ගැටලුව අධ්යයනය කිරීමයි. රචනයෙහි කතෘගේ පෞද්ගලික දෘෂ්ටි කෝණය පාඨකයාගේ අනිවාර්ය ගුනාංගීකරනයකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, එවන් තනි හා ආත්මීය මතයක් සාමාන්යයෙන් කලාත්මක, මුල්ම ආකාරයෙන් ප්රකාශයට පත් කරනු ලැබේ. මනෝවිද්යාත්මක හෝ රචනාවෙහි අඩංගු දාර්ශනික තර්ක කිරීම අවසාන අවස්ථාව හෝ විද්යාත්මක අධිකාරයට සත්යය ප්රකාශයක් නොවේ . මෙය පෞද්ගලික ස්ථානයකි. මෙම විෂයේ කෘතිවල කර්තෘත්වය හා කර්තෘගේ දෘෂ්ටිය අනිවාර්යයෙන්ම දක්නට ලැබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශ්රේෂ්ඨ දර්ශනවාදීන් හා කවියන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද රචනා, උදාහරණයක් ලෙස, දිනපතා දිනපතා කියවන සඟරාවල (නිදසුනක් වශයෙන්, කර්තෘගේ තීරුවෙහි), කාව්යමය අනුරූප, පරස්පර විරෝධී සැකැස්ම, අරුම පුදුම අශෝභයන් සමග ඒකාබද්ධ කර ඇත. බොහෝ විට ඒවායේ ආවේණික වෘතාන්ත හෝ ලෞකික හා විශ්ලේෂණාත්මක නරුමයන්ගෙන් සමන්විතය

රචනයෙහි පාඨයේ සෞන්දර්යාත්මක චරිතය මාතෘකාව තෝරා ගැනීම සහ භාෂා ප්රකාශිත මාධ්යයන් යන දෙකම තීරණය කරනු ලබයි. කථන ඉදි කිරීම් කර්තෘගේ කාව්යගය සහ කථාබහ පාඨය නියෝජනය කළ යුතුය.

රචනය යනු විවෘත සාහිත්යමය ස්වරූපයකි. එහි කතුවරයා ඔහු ස්පර්ශ කරන ගැටළු වල සාරය තුළට පිවිසීමට යම් ආකාරයක උත්සාහයක් දරයි. එය විද්යාත්මක ශෛලිය තුල සිදු වන පරිදි සියලු තර්ක නියෝජනය නොකරන නමුත් එය ආත්මීය තේරීමක් කරයි. බොහෝ විට ලියන ලද, සකස් කර ප්රකාශයට පත් වූ, අසම්පූර්ණ, අසමසම ලෙස පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, කර්තෘගේ සාහිත්යමය විශාරදත්වය සනාථ කරන මෙම නිදහස් සංයුතියයි.

රචනා - මෙය විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස පදනම් වූ සංග්රහයන් හා උපුටා දැක්වීමකි. එය නිදහස් සම්බන්ධතා මූලධර්මය මත පදනම් වේ, කාලානුක්රමික හෝ තේමානු අනුපිළිවෙලක්, තර්කවල ධූරාවලියක් නොවිය යුතුය. ව්යතිරේකයේ සමහර විභාග වල ලිඛිත කොටස සඳහා තෝරා ගන්නා ලද රචනයකි. රචනය, නිදහසේ ආශ්රය කිරීම, රචනයෙහි ජානමය සහ නිශ්චිත සමමුහුරුවයි - මෙය විශේෂිතය. මෙම පාඨය බොහෝ ජනප්රිය ලක්ෂණවලින් එකකි. රචනයේ අත්යවශ්ය ලක්ෂණයන් අතර පරස්පර දෙයක් වේ. කර්තෘට විවිධාකාර උපුටා ගැනීම්, ගර්භාෂය, සාහිත්යය හා සංස්කෘතියේ වෙනත් කෘතිවලින් නැවත නැවතත් මතකයන් ලබාගත හැකිය. ඔහුට ඓතිහාසික හා දාර්ශනික හැඩගැසීම් කළ හැකිය. කල්පිතයේ දී, කර්තෘට ප්රධාන ප්රශ්නයට සම්පූර්ණයෙන් සම්බන්ධ නොවී නිදහස් අපගමනය කළ හැකිය.

හොඳ රචනයක් ලියන්න නම්, ඔබේ පාඨයේ සංයුතිය අක්ෂය වනු ඇත, ප්රධාන වචන, සංග්රහ, උපුටා මාලාවක් භාවිතා කරන්න. සංසිද්ධි, අන් අයගේ සමතලා, සිතුවිලි අතර සමානකම් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට වග බලා ගන්න. Quotes ප්රතික්ෂේප කළ හැකිය, ඔවුන් සමඟ තර්ක කළ හැකිය, නමුත් ප්රාථමික මූලාශ්ර සඳහන් කිරීමට අමතක නොකරන්න.

මුලික ශීර්ෂ පාඨය, රචනාත්මක ප්රශ්නය, හිතෝපදේශය, රචනය සැරසෙනු ඇත. ඔබේ තර්කණය පිළිබඳ මාතෘකාව පාඨකයා දැනුවත් කිරීමට පෙර එය ශිලාලේඛන ආධාරයෙන් මෙම නඩුවේ පාඨමාලාවට හඳුන්වා දිය හැකිය. රචනය නිශ්චිත අවසානයක් හෝ නිගමනයක් අවශ්ය නැත, එය "සදාචාරය" අවශ්ය නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබගේ අදහස් සාරාංශ කිරීමට සහ සලකා බලන ප්රශ්නය පිළිබඳව ඔබේ දෘෂ්ටිය අවධාරණය කරන්න.