මෙම සුසමාදර්ශය වෙනස් - වේ ... නිර්වචනය උදාහරණ. තෝමස් කූන්ගේ "විද්යාත්මක විප්ලව ව්යුහය"

දාර්ශනිකයන් එහි ප්රධාන නීති සම්පාදනය කර ඇති පරිදි, සාමාන්යයෙන් සංවර්ධන ක්රියාවලිය දෙස බලන විට. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් දී උපාය ප්රගතිය විසින් තීරණය කරනු ලැබේ. එය හැඳින්වෙන්නේ නිශේධනය නිෂේධනය නීතිය. මෙම සංවර්ධන අනුව සර්පිලාකාර වේ. එක් එක් හැරීම දී නැවත නැවත ක්රියාවලිය පවත්වයි, නමුත් ඉහළ මට්ටමක. තවත් නීතියක් උපක්රම සංවර්ධනය විසින් තීරණය කර ඇත. හේගල් ප්රමාණය සිට ගුණාත්මක එහි සංක්රමණය හමුවිය. මෙම නීතිය අනුව, සංවර්ධන පැහැදිලි නව අංග නොමැති බව වෙනස්කම් සංඛ්යාව ක්රමයෙන් වැඩිවීමක්. නමුත් එක්තරා කොටසක පසු ගුණාත්මක පිම්මක් වේ. මෙම සීමාව හේගල් පියවරක් සඳහන් කර ඇත.

සමාජ විඥානය වර්ධනය කිරීමේ ක්රියාවලිය, විශේෂයෙන්ම පර්යේෂණ හා සංස්කෘතික ක්ෂේත්රය තුළ, යම් යම් ප්රමාණාත්මක වෙනස්කම් සමුච්චය හරහා සිදු කෙරේ. විද්යාත්මක විප්ලවය - ඔවුන් ගුණාත්මක පිම්මක් පැන පියවර ළඟා මත. මේ අනුව ඒ සුසමාදර්ශය වෙනස් සංවර්ධන ක්රියාවලිය ප්රධාන ලක්ෂණයකි. එය සිදු වන අතර එය කුමක් ගැන සිදුවීම් සාක්ෂි හැකි ආකාරය තව දුරටත් සලකා බලන්න.

සුසමාදර්ශය - එය සරල වචන ද?

මෙම වචනය ග්රීක සිට ව්යුත්පන්න කර ඇත. ප්රශ්නය සහ එහි විසඳුම් ආකෘතිය සකස් නිශ්චිත කාලයක් සඳහා ප්රමුඛත්වය - මේ සුසමාදර්ශය වේ. එය සරල වචන කුමක්ද? Paradeigma පර්යේෂණ ගැටලු සකස් කිරීම සහ විසඳනවා ගැනීමට ක්රමයක් නිශ්චිත විලාසිතා. එය අපගමනය බොහෝ දුරට විද්යාඥයන් නිසි අවබෝධයක් සොයා නොගනු ඇත. එහි ප්රායෝගික විවිධ උදාහරණ ඇත. වෙනස් රටාවක් එය වඩාත් පහසුවෙන් යම් නිශ්චිත කාලයක් සංසන්දනය පැහැදිලි වෙනවා.

වල නිශ්චිතභාවයකින්

මෙම සුසමාදර්ශය වෙනස් - ප්රමාණවත් තරම් දිගු ක්රියාවලියක්. ඔහු ඉක්මනින් සිදු වන්නේ නැත හා විද්යාඥයන් සංඛ්යාව වර්ධනය වෙමින් පවතින සිත් සතන් තුළ නව අදහස් ක්රමයෙන් හඳුන්වා සමග අත්වැල් බැඳගනී. ටික කාලෙකට පස්සේ, පැතිර, නව ආකෘතිය සම්මතය සංජානනය බවට පත් වෙයි. ජීවිතයේ දේවල් බොහෝ සාම්යයක් කර ඇත. මේ අනුව, ගණිතමය ගැටලුවක් විසඳීමට දන්නා විසඳුම් යොදා ගනිමින් සිදු කර ඇත. සාමාන්යයෙන් මිථ්යා හෝ නොසලකා ලෙස සැලකුණු ආකෘති ස්ථාපිත පටහැනි කරුණු. කෙසේ වෙතත්, විද්යාව ඉතිහාසය විසින් පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, වීමකට - ස්වභාවික සංසිද්ධියකි.

කාල සටහනක්

නව කරුණු නිශ්චිත සංඛ්යාවක් වෙත ළඟා මත ස්ථාපිත ආකෘතිය සීඝ්රයෙන් විනාශ නැත. එහි පදනම නව පද්ධතිය පිහිටුවා ඇත. එය ගබඩා කර තොරතුරු ප්රමාණවත් අර්ථ ඇති මාර්ගයෙන් වෙනත් සංකල්ප හා ක්රම භාවිත කරයි. විද්යාත්මක රටාවක් වෙනස්, බොහෝ විට ප්රස්තාරය මගින් විදහා. තිරස් අක්ෂය කාලය t පෙන්නුම්, හා සිරස් - විශේෂයෙන් වියුක්ත වටිනාකම් n හා p. මෑත විනය සංවර්ධනය උපාධි හා කාලයක් පුරා තාක්ෂණික ප්රගතිය මට්ටම චරිත ලක්ෂණ. ඝන මාර්ගය - අග වන තිත් රේඛාවෙන් වර්ධනය සහ පළමු වෙනස් පැහැදිලි වේ. ස්ථාපිත ආදර්ශ අනුරූප තිරස් කොටස්. වීමකට ඇති ප්රපාතයෙන් කොටස් මත සිදු කෙරේ. නූතන සාහිත්ය මෙම සංසිද්ධිය අනුරූපී තනතුර. ප්රපාතයෙන් කොටස් පමණක් ඉහත සඳහන් කරන ලද බව ගුණාත්මක පිම්මක්, සිදු වේ. එය, විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවයක් ලෙස හැඳින්වේ.

විද්යාවට

තොරතුරු වඩාත් ම ප්රසිද්ධ පැරණි ලිඛිත මූලාශ්ර මුල් චීනය, ග්රීසිය හා ඊජිප්තුවේ ඇතුළත් වේ. ඔවුන්ගේ වයස අවුරුදු තුන් දහසක් පමණ වේ. මූලිකවම ඔවුන් ජීවිතයේ මූලික තේරුම්, වෛද්ය විද්යාව, ගණිතය, තාරකා විද්යාව ක්ෂේත්රයේ තොරතුරු අඩංගු වේ. විද්යාත්මක ක්රියාකාරකම් මුනිවරුන්ගේ - පුරාණ කාලයේ දී තැනින් තැන විද්යාඥයන් විසින් සිදු කරන ලදී. දාර්ශනිකයන් අතර අන්තර් මුලුමනින් ම පාහේ සම්පූර්ණ නොමැති තතු තුල, එහි ප්රතිඵලයක් සන්තෘෂ්ඨිය පැහැදිලි රටාව, එහි වූ අතර. නිසා බොහෝ විට මෙම අද භාවිතා කරන ප්රධාන සිද්ධාන්ත ප්රධාන අදහස් ඉස්මතු විය.

උදාහරණයක් ලෙස, විශාල සංඛ්යාවක් නොවේ රවුම බෙදීමට අංශක 360 දක්වා එය කර ඒ ඇයි කියලා. මේ අතර, මෙම ආකෘතිය පැරණි ඊජිප්තු දුරකි. එය වසර 360 ක් තුළ ඇතුළත් වී තිබෙන බව විශ්වාස කරන ලදී. මේ කාලය තුළ දී, හිරු රවුමක් විස්තර කරයි. ඒ අනුව, එක දවසක් 1/360 Luminary ව්යාපාරය චාප සමාන විය. ඉන් අනතුරුව, මෙම අගය අරාබිවරුන් විසින් ලබාගත් කර ඇති අතර, එම "උපාධිය" ලෙස නම් විය. පුරාණ ග්රීක දාර්ශනිකයන් ක්රියා එක්තරා සමාන සුසමාදර්ශය සැලකිය හැකිය. මූලිකයන් විශ්වය අඛණ්ඩතාව ගැන නිසි අවබෝධයක් විය. මේ අනුව විද්යාව, ස්වාභාවික දර්ශනයට ලෙස වෙනම විෂය හා ක්රියා බවට බෙදා වෙන් කර නැත.

පැරණි චින්තකයන්

වඩාත් ම ප්රසිද්ධ පැරණි උගතුන් මිලේටස් ක හදුනාගෙන, ටොලමි, ආකිමිඩීස්, ඩිමොක්රිටස් සහ, ඇත්ත වශයෙන්, ඇරිස්ටෝටල්. පළමුව, පැහැදිලිවම, ඔහු විදුලි සංසිද්ධිය ගැන ලෝකය කී පළමු එකක් විය. ඩිමොක්රිටස් ද්රව්ය, පරමාණුක ව්යුහය පිළිබඳ න්යාය තේවලට. ආකිමිඩිස් පටහැනිව එකල හා කාර්මිකයන් අත්තිවාරම් දැමුවෙහිය. ටොලමි තම ජෝතිෂ්ය ඉදිකිරීම් පදනම් වන විශ්වය, පරිපථයක ව්යුහය නිර්මාණය කරන ලදී.

මේ අතර, විද්යාත්මක න්යායක් සංවර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන චරිතයක් වූ ඇරිස්ටෝටල් විසින් සලකනු ලැබේ. ඔහු Macedon වන උපදේශකයා විය. මහා හමුදාපති තම ගුරුවරයා ගැන කිසි දිනක අමතක කර ඇත. ඇරිස්ටෝටල් ප්රඥාව මහා ශිෂ්ටාචාර අල්ලා අඩංගු ස්පර්ශ්ය වත්කම් විවිධ, පමණක් නොව, ලේඛන, ලබා පමණක් නොවේ. මේ නිසා සහයෝගය විද්යාඥයා විශාල විද්යාත්මක පාසල් පිහිටුවීමට සමත් විය. ඇරිස්ටෝටල්ගේ මූලික සකස් , විධිමත් තර්ක ශාස්ත්රය තම කාලය සියලු න්යායන් පළමු ක්රමානුකූල එකතුව නිර්මාණය. එය ඔහුගේ පාසල් විද්යා පුරාණ සුසමාදර්ශය පිහිටුවා ඇති ප්රජා බවට පත් විය විය. පසුව විද්යාඥ අදහස් රෝමානු කතෝලික සභාව canonised. ඔහුගේ අදහස් ඉතා දීර්ඝ කාලයක් සඳහා ප්රමුඛත්වය පවතී. කළ යුතු ª යටපත් අවස්ථාවේ විද්යාත්මක දැනුම දී වෙනසක්. විශේෂ භූමිකාවක් විසින් තරග මෙහි ඇත ශුද්ධ කතෝලික. මෙම Nikolaya Kopernika හා ගැලීලියෝට ආදර්ශ විසින් තහවුරු කර ඇත.

න්යාය weightless

මෙම සුසමාදර්ශය වෙනස් - පෙර සිට පවතින අදහස් විනාශ සියල්ලට ප්රථම, වේ. සමාජයේ සංවර්ධනය, ඇරිස්ටෝටල්ගේ අදහස් බොහෝ තවදුරටත් අදාළ සහ ප්රමාණවත් විය. කාලයත්, බොහෝ ස්වභාවික සංසිද්ධි පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා පදනම weightless, සියුම් ද්රව්ය, යම් යම් භෞතික ගුණාංග වාහකයන් ලෙස කටයුතු කිරීමේ අදහස විය. weightless ඊතර දී දෙදරීම න්යාය ආරම්භයේ මත පදනම් පැහැදිලි කිරීමක් ප්රකාශ බලපෑම් ඇති වේ. තාපය කැලරි කැඳවා කරන ලද, නූතනත්වයේ දියර, සමග අනන්ය බවට පත් විය.

චුම්බක සහ විද ත් සංසිද්ධි ද ඔවුන්ගේ පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගෙන ඇත. විශේෂයෙන් ම, සිය පැවැත්ම වෙනස් ධ්රැවීයතාව චෝදනා සහිත ද්රව දෙදෙනෙකු ඉදිරිපිට සමග සම්බන්ධ, සහ එක් චුම්බක වේ. පසුව, ෆ්රෑන්ක්ලින්, ඇමරිකා ජනාධිපති ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් පමණි. එහි පැවැත්ම සමඟ "+" කර, සහ නොමැතිකම, පිළිවෙලින්, ඇත "-". අද ලෝකයේ, මෙම ආකෘතිය සෘණ හා ධන මත චෝදනා අංශය තුල මෙය පිලිබිඹු වේ. න්යාය weightless දිගු පවතී නවතා දමන, එහෙත් එහි අංකනය විය.

විශේෂාංග

නමක් ද යොදා ගනිමින් යම් න්යාය සාකච්ඡා ක්රියාවලිය සඳහා ඓතිහාසික ප්රවිෂ්ටය භාවිතය ඇතුළත් වේ. කොටසක් ලෙස සමාජ සංවර්ධන සත්යය එය ආත්මීය සංසිද්ධි පැවැත්ම ගැනයි. ප්රධාන ලෙස වෙනස් වීමකට ඊළඟ ලෙස හැඳින්වේ හේතු වේ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් තීරණය රටාවන් වෙනස් වීම සහ, ඒ අනුව, සමාජයේ සංජානනය සංවර්ධනය. ඇමරිකානු දර්ශනවාදියා හා විද්යාඥයෙකු තෝමස් කූන්ගේ ආකාරය ආදේශ න්යාය පැහැදිලි කළේය. යම් කාලයක් ආදර්ශ දී සම්මත අර්ථය හා විසඳුමක් ඇති බව ප්රශ්න හා ගැටලූ රැසක් දැක්වේ. එය නොවැටෙන සියලු සිදුවීම් හා සංසිද්ධි, සලකා බැලීම කොයි තරම් වටිනවද නැහැ. මේ සමාජයේ සංවර්ධනය එක් එක් අදියර දී ස්ථාපිත ආදර්ශ තුළ ක්රියාත්මක වන සාමාන්ය න්යාය, එහි පවතින බවයි.

"විද්යාත්මක විප්ලව ව්යුහය"

ඒ නිසා එය, සමාජය විඥානය වෙනස්කම් සාරය හෙළි කරන පොතක් වඩාත් බලවත් ලෙස විසිවන සියවසේ විද්යාඥයින්ට අනුව,. තෝමස් කූන්ගේ කතෘ පැරණි විනාශ වී ගැටළුව දෙසට නව මානසික ආකල්පය ඉස්මතු දෙකම සංවර්ධනය දෙස බැලූ සේක-. , ඔවුන් නිසා ඔහුගේ මතය, සහ නව න්යායන් හා කල්පිත ඇත. කර්තෘ විසින් ව්යුත්පන්න, සුසමාදර්ශය වෙනස් කිරීමේ සංකල්පය බොහෝ ප්රශ්නවලට පිළිතුරක් ලබා දෙන්නේ නැහැ. කෙසේ වෙතත්, එය ඔවුන්ගේ විශ්ලේෂණය ගැටලු දැවෙන සාරය පෙන්නුම් කිරීම සඳහා නව ක්රමයක්. Kuhn වැඩ සහගත වන අතර, නව අදහස් අඩංගු වේ. මෙම පොතේ ජනප්රියතාවය හා එය වටා ආන්දෝලනයක් මතු විය.

පටුන න්යාය

අර්ථ දැක්වීම අනුව, දාර්ශනිකයා, විද්යාත්මක විප්ලවය පවතින ආකෘතිය තුළ ඥාන විභාගාත්මක වෙනස් වේ. ඒ යටතේ, කතෘ සියලු විද්යාඥයන් විසින් පිළිගත් ජයග්රහණ උපකල්පනය සහ ගැටලු හා ඒවාට සොයාගත් විසඳුම් ප්රජාව සකස් කිරීමට ඇති යෝජනා ක්රමය ක කාලයක් පුරා ලබා දීම. මෙම සුසමාදර්ශය වෙනස් - මේ ලොව පිළිගත් ආකෘතිය පැහැදිලි කළ නොහැකි බව, දාර්ශනික අකමිකතාව හඳුනා ක්රියාවලිය අනුව, වේ. වත්මන් න්යාය එහි භාවිතය නිසාම ඇති සොයා ගැනීම් සමග පමණක් නොව, එය වත්මන් වන වත්මන් ක්රමය, පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස ලෝක ලෙස දැක ගත යුතු ය.

ගුණාත්මක නිරූපණය වන්නේ ක්රියාවලිය සිදු වේ ඇති ගැටුමේ සුසමාදර්ශය, ලෝකයේ පින්තූර සීමා විසඳුම්, මිනුම්, නිරීක්ෂණ පුරුදු, නමුත් හැකි ක්රම මූලික වශයෙන් වෙනස් අගය පද්ධති අනනුකූලතාවක් වේ. යෝජිත ආදර්ශ එය තනි පුද්ගල පර්යේෂකයන් මත, නමුත් පමණක්ම දාර්ශනික හෝ තාර්තික මෙම වියුක්තීකරණය කටයුතු අවධානය යොමු කරයි බව නව-positivists න්යාය කතුවරයා සිට වෙනස් වේ.

ප්රායෝගික පැහැදිලි කිරීම්

විවිධ ක්රම විස්ථාපනය සුසමාදර්ශය හමුදා එම තොරතුරු සලකා ආකාරය පිළිබඳ නිදසුනක් ලෙස, "හාවා-තාරා" දෘෂ්ය මායාවක් ලෙස ක්රියා කරයි. ඉක්මනින් හෝ පසුව, විනය තුළ පවතින මතය සමඟ ගැටුමක දී, සැලකිය යුතු වැටුප් විෂමතා ගැන ප්රමාණවත් තොරතුරු රැස් කිරීම සඳහා. මේ මොහොතේ දී, විද්යාත්මක අර්බුදය එන. එය තුල දී ඒ කාලය වන තෙක් සැලකිල්ලට ගනු නැත හෝ ප්රතික්ෂේප කර ඇති නව අදහස්, පරීක්ෂා කිරීමට සිදු කරනු ලැබේ. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, විද්යාව සුසමාදර්ශය වෙනස් අර්බුදය අවසන් කර ඇත. මෙම නව මාදිලිය, ඔහුගේ ආධාරකරුවන් ගනී. ඒ මොහොතේ පටන්, පැරණි සහ ඇගේ සුසමාදර්ශය අනුප්රාප්තිකයා, බුද්ධිමය සටන ආධාරකරුවන් ආකාරයේ. තරඟ විකල්ප සංඛ්යාව වැඩි කිරීම, ආශාව සහ මූලික ප්රතිපත්ති සාකච්ඡා කිරීමට, අළුත් යමක් දීමට ඇති කැමැත්ත අසාමාන්ය සාමාන්ය අධ්යයනය ක්රියාවලිය සංක්රමණය බවයි.

විස්ථාපනය විද්යුත් චුම්භක ලෝක දැක්මට සාපේකෂීය අයින්ස්ටයින් මැක්ස්වෙල් 20 වැනි සියවසේ භෞතික විද්යාව පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. මෙම සංක්රමණය ආනුභවික දත්ත ගෙන ඒම සඳහා උනුසුම් විවාද මාලාවක් සමග අත්වැල් බැඳගනී. මුළු පිළිගත් අයින්ස්ටයින්ගේ න්යාය මත භේද ප්රතිඵලයක් ලෙස.

සිදුවීම්

භාවිතයේ දී, වීමකට පිළිබඳ කදිම උදාහරණ කිහිපයක් තිබේ. මේ අතර, විද්යාඥයන් ගණනාවක් අනෙක් එක් ආකෘතිය පිරිසිදු වෙනුවට නිරීක්ෂණ වල කිසිදු වෙනසක් වෙනුවට වියුක්ත කොටස මත පමණක්ම දැක ගත හැකි බව සඳහන් කරයි. අපි විස්තර ක්රියාවලිය අධ්යයනය කරනවා නම්, එය පැනීම මේ මොහොතේ තීරණය කිරීම සඳහා තරමක් දුෂ්කර ඇත්තටම වේ. Kuhn පහත සඳහන් සිදුවීම් අර්ථ දැක්වීම යටතේ වැටෙන:

1. අදාළ යාන්ත්රික න්යාය නිව්ටන් සම්භාව්ය භෞතික විද්යාව ඒකාබද්ධ.
2. පරිණාමය ඩාවින්ගේ වාදය සංවර්ධනය කිරීම. ඇය පෘථිවිය මත පවතින ජීවිතයේ විවිධ මූලික පැහැදිලි කිරීමක් ඉදිරිදර්ශනය සිට මැවුම්වාදය තල්ලු.
3. ක්වොන්ටම් භෞතික විද්යාව සංවර්ධනය. විනය සම්භාව්ය යාන්ත්ර විද්යාව ඇතිවීමට තීරණය.
4. ග්රහයාගේ භූ විද්යාව විශාල පරිමාණයේ වෙනස්කම් සඳහා වන පැහැදිලි කිරීම ලෙස භූ තැටිවල න්යාය පිළිගැනීම.

සම්භාව්ය න්යාය

අවසානයේ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ඇය පිහිටුවන ලදී. එහි පදනම causality මූලධර්මය නිදාගත්තේය. එය විමර්ශනය පැහැදිලිව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම එහි ජනක යන්ත්ර තත්වයන් පැන නගින සංකල්පය මත පදනම් වේ. ක වන පොදු සම්බන්ධතාවය එවැනි අර්ථ, අනෙක් අතට, ජනිත කර තිබේ ඉදිරියේදී එන සිද්ධීන් පිළිබඳ සම්පූර්ණ විමසන අදහස. විද්යාත්මක විමසන මූලධර්මය ප්රකාශ න්යාය, ලප්ලාස් උපුටා ගන්නා සාරය. ඔහුට අනුව, සියලුම සිද්ධීන් සම්භාව්ය භෞතික විද්යාවේ සමීකරණ සංඛ්යාවක් විසඳමින් precalculation කළ හැක. හැම දෙයක්ම පැහැදිලිව හා සරල බවක්, හා මෙම ආකෘතිය මගින් බොහෝ සංසිද්ධි පැහැදිලි කළ හැකි විය.

කෙසේ වෙතත්, තාක්ෂණය වැඩි දියුණු කිරීම, ප්රථම ස්ථානය ඉලෙක්ට්රොනික උපාංග, නව විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවය නිර්මාණය කර ඇත. ගුණාත්මක පිම්මක් සාපේක්ෂව මෑතකදී සිදු විය. පසුගිය සියවසේ මැද දී ප්රකාශයට පත් සාහිත්යය, තවමත් නව අධ්යයන වල නිරවද්යතාවය ආරවුල් සංඥා අඩංගු වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී වත්මන් පරපුරේ මෙම නව්යකරණයන් ලබා පමණකි.

නිගමනය

දෘෂ්ටිවාදයේ නූතන වාදය හේතුවෙන් මතුව ඇති තාක්ෂණික විප්ලවය, 20 වන සියවසේ මුල් දශක කිහිපය තුළ සිදු වේ. එය සම්භාව්ය විමසන පැවැත්ම බොහෝ දුරට නිශේධනය වන ක්වොන්ටම් වාදය, පළමු සකස් සලකුනු කලේය. මෙම විප්ලවය ද රසායනික බන්ධන පිළිබඳ අවබෝධයද මූලික වෙනස් විය. නව සුසමාදර්ශය causality මූලධර්මය සම්භාවනීය අර්ථ වේ. පවතින ආකෘතිය ප්රධාන ලක්ෂණය ලෙස විශේෂයෙන් තත්වයන් පිළිගැනීමක් අද අවුල් සහගත ප්රතිඵල වේ. හේතු යම් සම්භාවිතාව සමඟ යම් යම් සිද්ධීන් නිෂ්පාදනය.

එය ලෝකයේ සංජානනය සම්භාව්ය ස්වභාවික විද්යාත්මක ආකෘති කැප කරමින් විද්යාව හා තාක්ෂණය, නවීන විප්ලවයේ තනන්නන් ගොඩක්, මිය ගිය බව සඳහන් වේ, සහ අවසානයේ ඔවුන් විසින් කලින් කළ භාවිතා කරන සංකල්ප විවෘත විසින් පැහැදිලි අවස්ථාවක් නොමැති ඉවසන්න නොහැකි වීම.