මිනිසාගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය. පෞරුෂයේ සදාචාරාත්මක හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය

අධ්යාත්මික සංවර්ධනය යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිත, නිශ්චිත හා නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත. එසේ වන්නේ ඇයි? තනි රටක දේශපාලන හා ආර්ථික ව්යුහයේ වෙනස්කම්වලට ආගමික මතයන් වෙනස් වීමෙන් විවිධ හේතු තිබේ. ස්වභාවයෙන්ම, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පෞද්ගලිකත්වය හා සමාජය හා සමාජයේ ඓතිහාසික ගමන් මග, එහි සම්ප්රදායන්, ලේබල සහ අගතීන් සමග බලපායි. නමුත් කුමක් කළ යුතුද?

නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහයක්

ඉහත දක්වා ඇති කරුණින් පැහැදිලි වුවත් තනි පිළිතුරක් නොමැති වුවද, මෙම ගැටලුව තවදුරටත් සලකා බැලීම සඳහා යම් රාමුවක් සකස් කිරීම අවශ්ය වේ. අධ්යාත්මික සංවර්ධනය යනු ආචාරධර්ම, අභ්යන්තර සාමය සහ සදාචාරය සමග බැඳී සිටින තනි පුද්ගලයෙකුගේ නිශ්චිත ගුණාංගයන් පිළිබඳ නිශ්චිත දර්ශකයකි. මෙය අපගේ මෙහෙවර පිළිබඳ අවබෝධයකි. පෞරුෂත්වයේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය විශ්වය පිලිබඳ අවබෝධයේ මට්ටම හා එහි අවංක භාවය සමඟ වෙන්කල නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත. එමෙන්ම ජීවිතයේ සිදු වන සියලු සිදුවීම් සඳහා තමන්ගේම වගකීමක් පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමත් සමග.

ස්වයං-අභිවෘද්ධිය සඳහා වූ ව්යාපාරය

අධ්යාත්මික සංවර්ධනය යනු ක්රියාවලියකි, මෙය මාර්ගයයි. ප්රතිඵලයක් ලෙස හෝ එය හරවා ගත යුතු බවය. මෙම ක්රියාවලිය නතර කර ඇත්නම්, පුද්ගලයා වහාම විනාශ කිරීමට පටන් ගනී. මන්ද, පෞද්ගලිකත්වයෙහි අධ්යාත්මික සංවර්ධනය නවතා දැමිය නොහැක. කුඩා හා විශාල වශයෙන් සිට මෙම ව්යාපාරය, ඕනෑම වෙනත් විශේෂිත ලක්ෂණ ඇති එහි ක්රියාවලියකි. මේවායේ වේගය, දිශාව, වෙනස්වීම් විශාලයි. යම් ආකාරයකින් මැනිය හැකිය. මෙහි අර්ථය වන්නේ ගුණාත්මක ආකාරයකින් විවිධ මට්ටමේ (හෝ අදියර) සංවර්ධනය කිරීමේ ගතිකත්වය අනුගමනය කළ හැකි බවයි. මඟ පෙන්වීමක් සම්බන්ධයෙන් මඟ පෙන්වීමක් ලබා ගන්නේ කෙසේද? එය ඉතා සරලයි - ඔබ ප්රතිඵලය දෙස බැලීමට අවශ්යයි. ප්රායෝගික ජීවිතයක් වඩාත් සුවදායී, පහසු, වඩා දීප්තිමත් හා වඩා සිත්ගන්නාසුලුය නම්, පුද්ගලයෙකුට වඩා කාරුණික, ඉවසිලිවන්ත වන අතර, ඔහු තුළ සහජීවනය සහ සුහදතාවය ඇත - ඔහු නිවැරදි මාර්ගයේ ය. පුද්ගලයෙකුගේ උද්යෝගය වර්ධනය කර ගැනීමෙන්, උද්යෝගිමත් භාවය, ප්රීතිය, ආත්මික ප්රකෘතිමත් වීම නම්, සදාචාරය වැඩි දියුණු වන අතර, දේවල් පිළිබඳ සාරය විනිවිද යාමේ හැකියාව වැඩිවේ නම්, ඔහුගේ මාර්ගය සත්යයකි.

මඟපෙන්වීම

වර්තමාන සමාජයේ අධ්යාත්මික හා සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය විවිධ ක්රමවලින් ලබා ගත හැකිය - විකල්ප සහ සාම්ප්රදායික. එය කුමක් විය හැකිද? පුද්ගලයාගේ ආත්මික වර්ධනය සමාජ හා සංස්කෘතික ක්රියාකාරකම් වලින් ආරම්භ විය යුතුය. මෙයට අමතරව: සාහිත්යය - බයිබලය, කෝරන්, වෙදස්, අසේස්ටා, ත්රිපිටක; ආත්මික පෞද්ගලික පරිචයන් - භාවනා, චාරිත්ර, චාරිත්ර, අභ්යාස; මක්කා, වතිකානු, ටිබෙට්, ෂඕලීන් වැනි ආදි ශුද්ධ ස්ථාන. පෙනෙන විදිහට, විකල්ප රැසක් තිබෙනවා. ඒවා සියල්ලම තනි පුද්ගලයි. සමහරවිට ආත්මික මාර්ගයෙහි ආරම්භය හතා යෝගාව හෝ පල්ලියේ ශුද්ධ පියවරුන්ගේ පොත් විය හැකිය. ඔබ, ඔබේ හදවතට ඇහුම්කන් දීම අවශ්ය වේ.

කුඩා සටහනක්

ජීවය පෙන්නුම් කරන්නේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය වැනි ඉතා ගැඹුරු මුළාවකි, පුද්ගලයෙකුගේ කැමැත්ත, පෞද්ගලිකත්වය, ශරීරය, මනස, හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන් මත බාහිර බලපෑම් පැතිරවීම බවය. මේවා බාහිර, වැදගැම්මකට නැති තත්වයන් පමණි. මුලදී, ඔවුන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි නමුත්, ප්රගතිය ප්රගතියක් ලෙස, ඔවුන් පසුබිමට ගොස් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය යුතුය. සැබෑ ආත්මිකත්වය බිහි වී වර්ධනය වෙමින් පවතී. ලෝකය විසින්ම යම් යම් සංඥාවන් ලබා දෙයි, තව දුරටත් යන්න සහ කෙසේද යන්න.

සැටලයිට් සහ ආධාරක අවශ්යතාවය

යම් ක්රියාවලියක් යම් නීතිවලට යටත් වේ. නිදසුනක් වශයෙන් කිසියම් වර්ධනයක් ඇති නම් න්යෂ්ටික ප්රතික්රියාවක් නම්, එය භෞතික විද්යාවේ නීති වලට යටත් වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ආවේනික ගුණාංග සමාජයේ ආත්මික වර්ධනයයි . මෙම මාර්ගයෙහි සහායකයෙකු, සහකාරියක්, හවුල්කරුවකු වීම වැදගත් වේ. ඔබගේ දෙවන භාගය හෝ මිතුරෙකු සමඟ මෙම හෝ වෙනත් පැති ගැන සාකච්ඡා කිරීමට ඔබට පසුබට විය නොහැක. අපේක්ෂකයින්ට අභිලාෂයන් නොලැබුණොත් - භයානක දෙයක් නොවේ. උදාහරණයක් පෙන්වන්න. ස්වභාවයෙන්ම, ගුණාත්මක වර්ධනයක් සහ සංවර්ධනය සැලකිය යුතු වනු ඇත. එමෙන්ම ඔහුගේ ආත්මික මට්ටම ඉහළ නැංවීම සඳහා හවුල්කරු (හෝ මිතුරා) ද වැඩි සම්භාවිතාවක් ඇත. පුද්ගලයෙකුට විශ්වාසදායක සහ සුවපහසු හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා ඔහුට සහාය වීම සහ සහාය දීම අවශ්ය වේ.

පෞරුෂත්වය හෝ ආත්මිකත්වය වර්ධනය කිරීම?

"පෞරුෂත්වය" යන වචනය යනු සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ගුණාංගයන් (අවශ්යතා, අවශ්යතා, හැකියාවන්, අදහස්, සදාචාරාත්මක විශ්වාසයන්) ය. මේ අවස්ථාවේ දී පුද්ගලික සංවර්ධනය යනු පුද්ගල ලක්ෂණ හෙළිදරව් කිරීම, සමාජයේ ස්වයං අවබෝධය, ස්වයං විචාරණය කිරීම යනාදියයි. මිනිසා විසින් නිර්මාණය කරන ලද දර්ශකය මෙයයි. නමුත් ආත්මික සංවර්ධනය යනු කුමක්ද? මෙම වචනයේ ප්රායෝගික අර්ථයෙන් මිනිසා හා ලෝකය තුළ ආත්මයේ ප්රකාශනයකි. සමාජයේ ක්රියාත්මක කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම පද සම්පූර්ණයෙන්ම සම්බන්ධ නොවිය හැකිය. "සංස්කෘතියේ ආත්මික වර්ධනය" යන්න ඔබට පැවසිය හැක. කෙසේ වෙතත් මෙම සංකල්පය පුද්ගලයෙකුට අයත්වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වචන හා "සදාචාරමය හා අධ්යාත්මික සංවර්ධනය" යන වචන ඒකාබද්ධ කළ හැකිය, නමුත් ඒවා අතර ඇති වෙනස හා එය කොතරම් වැදගත්ද?

වෙනස

පෞරුෂ වර්ධනය යනු සමාජය තුළ පුද්ගලයෙකු ඵලදායීව සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ක්රියාවලියයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, සීමාවන් පිටත සිට, එනම්, සමාජය විසින් පිහිටුවා ඇත. බාහිර පරිසරය ක්රියාකාරීත්වය උත්තේජනය කරයි, එය එය සීමා කරයි. පෞරුෂත්වය වර්ධනය කිරීම මිනිසාගේ පැවැත්මේ ස්වභාවයයි. සාර්ථක වීමට නම්, හොඳ ආදායමක් උපයා ගැනීමේ ආශාව මෙයට ඇතුළත් වේ. නමුත් ආත්මික සංවර්ධනය යනු අභ්යන්තරයේ මායිම් සඳහා සෙවීම්, ස්වයංව පාලනය වන, ඔබගේ "I" හමුවීමට ඇති ආශාවයි. ඒ සමගම, "කෙනෙකු බවට පත්වීමට" ආශාවක් නැත, නමුත් සදාකාලික ප්රශ්න වලට පිළිතුරු ලබා ගැනීමට අවශ්ය වන්නේ: මම කවුරුන්ද, මා මා ආවේ කොහෙන්ද? පුද්ගලයෙකුගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය යනු බාහිර දර්ශක සහ තත්වයන් මත රඳා නොසිටින, ඔබේ ස්වභාවය, ඔබේ මුහුණු වටහා ගැනීම, ක්රියාවලියකි.

මාර්ගයෙහි වෙනස

පුද්ගලික සංවර්ධනය සෑමවිටම යම් අරමුණක් සඳහා අදහස් කෙරෙයි. එය නිශ්චිත කාලයකදී ඉටු කළ යුතුය. අවසාන ලක්ෂ්යයක් ඇත, ආරම්භක ලක්ෂ්යය ඇත. මෙය "ජයග්රහණයේ මාවත" බව අපට පැවසිය හැක්කේ එබැවිනි. අපව බාධා කරන දෙයක් පිටත පවතින බව උපකල්පනය කර ඇති අතර, එය ඔබ විසින් සීමා කර ඇති ආකාරයට එම සීමාව ඉක්මවා යාමයි. උදාහරණයකට, සතුටුදායක ලෙස සන්තර්පණය කරගත හැකි ඉලක්කයක් තිබේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය අභ්යන්තරීය හැඟීමක්, ආත්මීයයි. පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ දී, එය යම් ද්රව්යමය වස්තූන් වෙනුවට - ඩොලර් මිලියනයක්, විවාහය සහ වෙනත් ය. කිසියම් ඉලක්කයක් අනුගමනය කළ යුතු නම්, එය උත්සාහ කළ යුතු හා එය ඉටු කර ගත යුතු නම්, මෙය ආත්මික සංවර්ධනය නොවේ. සියල්ලට ම, එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් තත්වයකින් පැමිණෙයි: අවබෝධය, සෙවීම්, අත්දැකීම්, හැඟීම්, යථාර්ථයේ අවබෝධය මෙහි සහ දැන්.

ඔබ හඳුනා ගන්න

පෞද්ගලික සංවර්ධනයට යම් යම් බාධක අවශ්යයි. ඔබ වඩා හොඳ හා වඩා පරිපූර්ණ විය යුතු ය. වැදගත් හා අවශ්ය වන්නේ මෙයයි. පෞරුෂත්වයේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය මගින් පුද්ගලයා පිළිගැනීම තුළින් තමන්ම සොයා ගැනීමයි. පුද්ගලයෙකු තමා දැනටමත් ඇති දේ සමඟ තමන් ගැනම උනන්දු වීමට පටන් ගනියි. "කෙනෙකුට" වෙනස් වීමට කැමති නැත. මෙය කිසිවක් සහ කිසිවෙකුගේ අවශ්යතාවක් නොමැති බැවින්, අභ්යන්තරව ක්රියාකාරීත්වයක් පවතී. එයට සහයෝගය හෝ අනුමැතිය අවශ්ය නොවේ. අභ්යන්තර දැනුමක්, අභ්යන්තර ශක්තිය, අවට යථාර්ථය ගැන විවිධාකාර මිත්යාවන් සහ අතුරුදහන් වීම.

අනාගතය හා වර්තමානය සඳහා වූ ආකල්පය

පෞද්ගලික වර්ධනය සම්පූර්ණයෙන්ම හා සම්පූර්ණයෙන්ම අනාගතයේ රූප මත, futuristic පින්තූර මත ගොඩනගා ඇත. දැන් අපට යම් දෙයක් තිබෙනවා නම්, අපි ඉක්මන් අනාගතයේ දී මෙම "යමක්" ඇති කිරීමට පියවර කිහිපයක් ගත යුතුය. හෙට දිනයේ අපි යොමු කරමු. එවන් ජීවන රටාවක් හා ලෝක දර්ශනයක් තුළ ඇති ලොකුම ගැටලුව වන්නේ වර්තමාන කාලයේ ක්ෂය වීමයි. එය මෙම සංස්කරණයෙහි විශේෂයෙන් වැදගත් නොවේ. අධ්යාත්මික සංවර්ධනය යනු කාලය හා සම්බන්ධ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අදහසකි - අතීතය හා අනාගතයේ අත්යවශ්ය ඉරට්ටුව, වර්තමානයෙහි පවතින බැවින් පමණක් එය වටිනා ය. වර්තමාන මොහොතේ අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අවධානය යොමු කෙරේ. බාහිර තත්වයන් පර්යේෂණ සඳහා දිරිගැන්වීමක් සපයයි.

සහතික ලබා ගැනීම

කිසිදු සහතිකයක් නොමැතිව පෞද්ගලික සංවර්ධනයක් පැවතිය නොහැක. මේ හැමදාම වෙනස් වෙමින් පවතින ලෝකයේ ඕනෑම කෙනෙකුට සියයට සියයක් අනාගතය නොදැනෙන බව පැහැදිලිය. එහෙත් ආරක්ෂාව හා ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ මිත්යාව වැදගත් ය. මේ අවස්ථාවේ දී සෑම දෙයක්ම වන්නේ මාධ්යයක් පමණි. නිදහස යනු අරමුණයි. සෑම දෙයක්ම සිද්ධියක් ලෙස නොව, නමුත් වැඩ සඳහා විපාකයකි. මිනිසාගේ අධ්යාත්මික සංවර්ධනය කිසිම සහතිකයක් අහිමි කර ඇත - මෙය සම්පූර්ණ හා නිරපේක්ෂ අවිනිශ්චිතතාවයි. සෑම දෙයක්ම සංවේදී ඇගයීම් නොමැතිව අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්රියාවලියක් ලෙස දැකිය හැකිය.

අයිඩියල්ස්

පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ දී, සෑම විටම එය පරමාදර්ශයක්, එය සඳහා ආශාවක් ඇත. එය කදිම සම්බන්ධතාවක් වන්න, පරිපූර්ණ රැකියාවක් සොයා ගැනීම, කදිම ජීවිතයක්. ඔබ හා ඔබේ ජීවිතයේ වැදගත්කම දැන ගැනීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ. පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ දී "යහපත්" හා "නරක", "සදාචාර" සහ "දුරාචාර", "සදාචාර" සහ "දුරාචාර" වැනි තක්සේරු භාවිතා කරනුයේ එබැවිනි. අධ්යාත්මික සංවර්ධනය තුළ තක්සේරු සංකල්ප කිසිවක් නොමැත, ඕනෑම ක්රියාවක් එහි සැඟවුනු අර්ථයක් ඇති බැවින්, එය දැන ගත යුතුය. කිසිම පරමාර්ථයක් නැත. එහෙත් සාරය දැන ගැනීමට ආශාවක් සහ ආශාවක් පවතී.