ආත්මික සංවර්ධනයආගම

යුක්තියේ දේවතාවිය

Themis හෝ Temis, පුරාතන ග්රීසියේ මිත්යා කථාවෙහි ටයිටැනිඩ් - යුක්තියේ දේවතාවිය, සියුස් දෙවියාගේ දෙවෙනි බිරිඳයි. "ෆීෙමිස්" යන වචනය යනු "චාරිත්රය අනුව ස්ථාපිත කිරීම" යන්නයි. එය Mycenaean සංස්කෘතියේ සමෘධිය මගින් හඳුනා ගන්නා සමහර ප්රදේශ වල නම් සොයාගත හැකිය. සියුස් සමඟ සමිතියේ සිට ඇය මෝයිරා තිහක් ලෙස උපත ලැබුවාය. ලාෂේස් (ඉරණම), රෙදි පතුරුකරු, අටොපෝස් (නොවැළැක්විය හැකි) සහ ඕරා: ඩික් (යුක්තිය), අයිරිනා (ලෝක) සහ යුනුෝමා (Blessing). එස්චිලස් අනුව, යුක්තියේ දේවතාවිය වන තිමීස් ප්රොමේතෙගේ මව ය. එය එක් එක් දේවත්වය ලෙස පෙනේ, නමුත් වෙනස් නම් යටතේ. යුක්තියේ දේවතාවිය උරුම කර ගැනීමෙන්, යුක්තියේ දේවතාවිය උරුම කර ගැනීමෙන්, ඔසිස් සහ ටෙටිස්ගේ විවාහයෙන් ප්රේරිතේශ් හට අභිරහසක් විවෘත කරයි, සියුස් මුළුමනින්ම පරාජය කරන පුතෙක් උපදිනු ඇත. Gaia සිට ඇය ඩෙල්ෆික් පාරාදීසයක් ලෙස පිළිගනී, ඇය තම සොයුරිය Febe වෙත අනාවැකි ලබාදෙන අතර, එමගින් තම මුනුපුරා ඇපලෝ වෙතට යවනු ලබයි. තේමිස් දෙවියන්ගේ සභාව වෙත කැඳවයි. සියුස් හට ට්රොජන් යුද්ධය ආරම්භ කිරීමට උපකාර කරයි.

යුක්තියේ දේවතාවිය ග්රීක් පූජාවන්, විවිධාකාරයන් සහ දිව්යමය චාරිත්ර ඉගැන්වූ අතර, ඇය වීරෝදාර hexameter සමග පැමිණියාය. ඇගේ ප්රධාන පූජාසනය වූයේ දේවතාවිය වන ගායියා සහ සීව්ස් දෙවියාගේ පූජාසනය අසල ඔලිම්පියාහි ස්ටෙමියන්හිය. ඔලිම්පික් මිත්යා කථාව තුල එය තවදුරටත් පෘථිවියට සමාන නොවේ. එය මුල සිටම හා සියුස්ගේ බිරිඳ ලෙස නීතිය හා සාමයේ පදනම වේ. යුක්තියේ දෙවියා වූ තිමීස් වසර දහතුනක් පාලනය කළ අතර එය සෘතු හා සෘතු ගිම්හානයක සමකාලීනයන් දෙකකට වෙන් කරන ලදි. මෙම කාලවලදී කරෝ හා ටෝල්ඕහි ඇතීනියානු සම්ප්රදාය තුළ "මේරූ පළතුරු" හා "මල් හට" යන දේවතාවන්ගේ සංකේතවත් කරන ලදි. හැත්තෑව නව වැනි ගීත රචකයා ටෙනිස්ට කැප වී ඇත.

යුක්තියේ දේවතාවිය නිරන්තරයෙන් ඇඳ සිටි ඇඳුමින් සැරසුණු ඇඳුමකින් යුක්ත විය. ඇසේ බැන්දාම යනු අපක්ෂපාතීත්වය සහ සම තරාතිරම යුක්තිය හා ක්රියාවන්හි පැරණි සංකේතයකි. මේ බර, ජීවිතයේ, සියලු යහපත හා සියලු නපුරු ක්රියාවලින් ඔවුන් විසින් සිදු කරන ලද සියලූම ක්රියාවන් ගනන් කරයි. ඔවුන්ගේ මරණින් පසු ඉරණම තීරණය විය. යුක්තියේ දේවතාවිය ඇයගේ දෑතින් ඇයගේ මළසිරුරේ තබා ඇත - ඇගේ උසාවියට පෙනී සිටින තැනැත්තාට දඬුවම් කිරීමේ සංකේතයකි.

තේමාවෙන් සංකේතවත් වන්නේ දැන් නීතිය, එහි පරිමාණය - යුක්තිය සංකේතවත් වන අතර තිමෝසියේ පූජකයන් හෝ විනිශ්චයකරුවන් වන්නේ විනිශ්චයකරුවන්ය. රෝම සම්ප්රදායේ දී, යුක්තියේ දේවතාවිය ග්රීකයන්ගෙන් සම්මත වූ නමුත්, ධනවතුන්ගේ හොරණෑව වෙනුවට යුක්තිය කඩුව අතට ගනී. තිමීස් යුක්තියේ පිළිගත් ලෝක ව්යාප්ත සංකේතයක් වන අතර, උසාවිවල සංකේත සහ එහි ප්රතිමා - එහි උසාවිවල උසාවි තුල ය. තේමිස්ගේ නම ගෙයින් ගෙට පරිවර්තනය විය. උදාහරණයක් වශයෙන්, "රුසියානු තෙමිස්" නම් ඔවුන් පවසන්නේ රුසියානු අධිකරණයයි.

එහෙත්, තරාදි සහ කඩුව වැනි ගුණාංග ඒවායේ මූලික හා පුරාණ ගුණාංගයන්ය. ඒවායේ සොයාගැනීම්, යුක්තියේ සංකේත ලෙස, පුරාණ ග්රීකයන්ට සොයා ගැනීමට නොහැකිය . ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරාණ මිථ්යා කථාවන්හි දී, පසු ජීවිතයේ ස්වාමියා එක් එක් පුද්ගලයාගේ නපුරු හා යහපත් ක්රියාවන් මනින්නේ ය. මෙම කොරපොතු, දේවතාවියගේ වම් පසින් පිහිටා ඇත. එය සිරුරේ වම් භාගය වන අතර, එය සිහිකල්පනාවෙන් සලකනු ලැබේ. කඩුව ආත්මික ශක්තිය හා දඬුවමයි. යුක්තියේ දෙවියාගේ අතට ඔහු දඬුවම් කරයි. කඩුව පෙන්වා දෙන්නේ උඩ සිට, එය උසස් යුක්තියට, "ස්වර්ගයෙහි කැමැත්ත" වෙත යොමු කරයි, සහ ඊට අමතරව, එය භාවිතා කිරීම සඳහා නිරන්තර කැමැත්තට. එය දඬුවම් පමනක් නොව, එය අනතුරු අඟවයි. එය ඔහුගේ දකුණු පැත්තෙහි ඔහුගේ දේවතාවිය විසින් තබා ඇත, එනම් "නිවැරදි වැඩ" හා ශක්තියේ ක්රියාකාරිත්වයේ පැත්තය.

සැබැවින්ම, සංයුතියේ සැලැස්මෙහිදී, කඩුව ඇද වැටෙමින් තිබෙන විට, එම සංඛ්යාවට වඩා වැඩි සංඛ්යාවක් දිනා ගනී. එහෙත් පහත වැටෙන කඩුව යනු සටනේ අවසානය, ජයග්රහණය සහ සාමකාමී ජීවිතයට නැවත හැරීමකි. අපේ දූෂිත රාජ්යය තුළ යුක්තිය ඉටු වනු ඇත, බොහෝ විට තවමත් නොපවතින බැවින්, එය තිමීස් තම කඩුව අඩු කිරීමට ප්රමාද වැඩියි. ප්රධාන දෙය නම් රුසියානු තෙමේ කඩුව සැබෑ අපරාධකරුවන්ගේ ප්රධානීන් මත පමණකි. අහිංසක සහ යහපතට ඉඩ දෙයි.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 si.atomiyme.com. Theme powered by WordPress.