:. මැද යුගය යුගය ඇති "කුළුණු තුනක්" හී ධූරාවලිය කුමක්ද ඕර්තඩොක්ස් ධුරාවලියේ

මොකක්ද මේ යුගය තුළ ආකාශ හා පොළොවේ ධුරාවලියේ ධුරාවලියේ මැද යුගය? ඔවුන්ට කීකරු අන් රජවරුන් හා පාප්වරුන් විසින් නායකත්වය ලද දෙවන, "ඉදි" පළමු මූලධර්මය වේ. පොළොව ලෝක, ස්වර්ග ලෝකය සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල බව එසේ පූජකවරුන්, හරියටම සමාන මානව අපද්රව්ය නවයක් ගණනය කිරීමට උත්සාහ කර තිබේ. ගැනුන්ගේ ලෙස, ඔවුන් ඉතා රාව බිම දේ ඔවුන් තේරුම් ගෙන සිටියේ නැත. සියලු පසු, ඉහළ hierarchies නම් - රජයන්හි පාප්වරුන් - එය මෙම පිරමීඩයේ දී ඉතිරි අය "සුදුසු" නොවන බව පැහැදිලි විය. ප්රාර්ථනා කරන අය, සටන් කරන අය සහ වපුරන්නේ නගුලට අය - එවිට, "කුළුණු තුනක්" මත සමාජය බෙදන්න සමත් වූ විද්යාඥයන් විසින් එකතු විය.

මධ්යතන යුගයේ වන "කුළුණු තුනක්" හී ධූරාවලිය කුමක්ද

ප්රථම අදියර. එය දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතා, සහ පෘථිවි ධුරාවලියේ පළමු අදියර උසස් හා අඩු ආත්මික සාමාජිකයන් වූහ - එම යුගයේ ජනතාව වඩාත් වැදගත් දේ විශ්වාස ලෙස. මෙම ඉහළ පූජ්ය පක්ෂය, නියෝජිතයන් ආගමික නියෝග හා ආශ්රම, නාගරික සහ ග්රාමීය පූජකවරු හා mendicant friars. සමස්තයක් හමුදාව - මේ මිනිස්සුන්ට ගොඩක් විය! එය වෙනත් ඕනෑම වඩා පොළොව රැකියාව ජනතාව සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත වැඩි ප්රසන්න - එය පූජ්ය පක්ෂය බව විශ්වාස කරන ලදී.

දෙවන අදියර. පූජ්ය පක්ෂය සඳහා, ඇත්තෙන්ම, පොළොව මත බලය විසින් අනුගමනය කළ යුතු බව, යුද්ධය පැවති සිටින අය වේ. මධ්යතන යුගයේ දී එය නයිට් විය. නමුත් "නයිට්වරයා" (ඇත්ත වශයෙන්ම, සහ "ධුරාවලියේ" යන වචනයේ අර්ථය) සංකල්පය - අපැහැදිලි වේ. කාන්තාවන් සමඟ සබඳතා ධෛර්යය, භාෂායෙහි අයාස්ට ඇති පුද්ගල - සමහර සඳහා එය සම්පූර්ණයෙන්ම කෑදරකම සංතෘප්ත කොල්ලකන්නෙක්, නමුත් කෙනෙකු සඳහා වේ. හා මේ සියලු අදහස් සත්යය සිටිනවා. තක්කඩියන්, කවියන්, උතුම්, මහත්වරුනි, ආගමික උන්මන්තකයන් හා දිරිමත් සොල්දාදුවන් - නයිට් අතර විවිධ පුද්ගලයන් විය. කුමක් වුවත්, නයිට්වරු, "ඔහු අයාස්ට" යන පදය අප එක් එක් මේ දවස දක්වා එඩිතර හා ධෛර්යය, සහ යම්කිසි "සුදු නයිට්වරයා 'හා සම්බන්ධ වන්නේ, කිසිවෙකු අවලංගු කර ඇත!

තෙවැනි අදියර. මෙය "කුළුණු තුනක්" යන පදනම මත යි. එම යුගයේ සමාජයේ පදනම ගොවීන්, ඇත්ත වශයෙන්, විය - වපුරන හා ආහාර අය. එය පරස්පර විරෝධී ශබ්ද ලෙස, නමුත් ෆෙඩරල් බැංකුව මහත්වරුනි අයට, අග විශේෂයෙන් අසාධාරණ හා පක්ෂපාතී සඳහන් කරයි. තරම් සමහර ගොවීන් පවසන පරිදි, මෙම මහත්මයෙක් නැතුව පාලුයි හා ගෙවීමට, නෑ නමුත් "එකම කාසියක." එම අවස්ථාවේ දී හොඳම ඉඩම් හිමිකරුවන් අනාගමික, රදලයන් හා සභාව වූහ.

ඒ මැද යුගය වන "කුළුණු තුනක්" හී ධූරාවලිය මොකක්ද. දැන් කොපමණ වැඩියෙන් සියලු ජන (දාර්ශනිකයින්, වෙළඳුන්, කරහම, මුහුදු කොල්ලකරුවන්, කලාකරුවන්, ශිල්පීන්, සහ වෙනත් අය.), පොළොවේ ධුරාවලියේ මට්ටම් තුනක් එක් අයිති නැත කුමන විය හිතාගන්න! එම අවස්ථාවේ දී, එක් පුද්ගලයෙකුගේ වෘත්තියට සහ ඔහුගේ "ඇඳුම" ව්යාකූල කළ යුතු නැහැ. විද්වතෙක්, හිඟන්නෙක් - නිදසුනක් වශයෙන්, ශිෂ්ය ඔහු මෙන්, බාරොන් විසි වන කාසියක්, මතු කවදාවත් ඇත!

පල්ලිය ධුරාවලියේ අද

අද, සභාව ධුරාවලියේ ගතානුගතික මධ්යතන, එතෙකුදු නොවන බවත්, එය "නිලයන් වගුව" වඩා ඉතා වෙනස්. සභාව මිනිස් සිරුර මූලධර්මය අනුව සංවිධානය අතර, එම නිසා එහි තැන ඇය ජනතාවට අයත් එකක් වන අතර වේ. මෙහි ව්යුහය විවිධ අවස්ථා ඇත. ඔවුන් දෙදෙනා වැඩිම - දේව දූතයන් හා ජනතාව සමිඳාණන් වහන්සේ දන්නවා. සිත, ශරීරයේ බාහිර සිතීම, හා ශරීරය දක්ෂ මිනිස් ආත්මය අඩංගු. තුනක් සතුන් පහළම ස්ථර, පැල සහ අප්රාණික ස්වභාවය අයත් වේ.